开启时空隧道的钥匙——圆光术
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采编：茅山君
圆光术作为古道家古老而神秘的传统文化之一，传播到藏族以后被保存下来，它历史久远，内涵丰富，影响广泛。被苯教、印度佛教密宗偷学后，在藏族的精神信仰中依然焕发着无穷的魅力和活力。圆光术作为一种独特的文化遗存，至今尚未得到学界的足够关注，即便有零星的、附带性的研究成果问世，也只是猎奇性的浅尝则止，难成体系。
圆光术的解读
圆光术是以镜子等为媒介，通过观察镜中显现的影像预知祸福的巫术。据统计，2007年果洛地区较有声望的圆光师共有8位。圆光术藏语叫“扎”，圆光师叫“扎坎”，圆光眼叫“扎目厄”，被圆光师依托或利用的人叫“扎定”，供放圆光镜的铺垫或毯子叫“扎垫”。圆光作为一种占卜巫术，源自古老的道家，历史悠远且不分肤色、宗教和地区，广泛流传于世界各地。包括中国佛教（藏传佛教和汉传佛教）、道教、萨满教和苯教等，均有符合自己的教法和仪轨的圆光术。
自吐蕃第一代赞普聂赤赞普在“天之中央、大地之中心，世界之心脏，雪山围绕，一切河流之源头，山高土洁，地域美好，人知为善，心生英勇，风俗纯良，在快马可以奔驰之辽阔大地之上，（他）化为人身而降世”主政吐蕃以来，一直到第二十七代赞普拉脱脱日年赞时期，苯教一直作为“国教”而参政、辅政甚至干政。本教徒很早以前就总结出苯教四宝：即占卜的圆光，现实的历算，治病的医药和赎命的芜菟。
此外，苯教有四因苯和五果苯之分，据《西藏王统记》记载：四因苯，分别是囊辛瓦妥坚，招恰和央，依神和药，扬善积德以增长财富；赤辛瓦丛坚，施“多”和“叶”，立政和法，排除眼下和长远的一切障碍；恰辛吉投坚，明善恶之道，断是非疑惑，讲有漏预言；都辛寸恰坚，为活者驱邪，为亡人筑坟，镇压幼年使人夭折的恶煞，观天象，降地鬼。可见上述苯教法师都有各自不同的分工，文中尽管没有明确圆光术，但恰辛吉投坚本身就是一位用绳结卜卦的法师，绳卦与圆光如孪生姐妹，渊源颇深。相传吐蕃大臣到唐朝求娶文城公主时，文成公主不知道吐蕃的任何情况，于是就拿出能够照见未来和远方事物的宝镜，发现吐蕃的雅隆地方美丽富饶，王子英俊威武，就答应了这门婚事。到了汉藏交界地带，文成公主觉得身体不舒服，拿出宝镜一看，镜子中英俊的王子被一位满脸胡子的老人取代，焦虑万分。不觉宝镜从手中滑落下来，摔成两半，变成了两座大山，就是青海的日月山。
青藏高原现行的圆光术可分为脉圆光、心圆光和形圆光（眼圆光）三种。澳大利亚藏学专家南卡诺布先生将圆光分为三类，即眼睛看到的圆光、耳朵听到的圆光和心灵感知的圆光。脉圆光是将一根用桦木雕刻并修通人性的4寸小木偶(stag pavi bu chung)藏在衣领或耳朵附近，圆光时，小木偶会道出病灶的方位和事情的利弊关系（小木偶分男女性别，另有药神三姊妹、迦比罗仙人、阿牟勒嘎等修持法门）。这种圆光术通常有巫师或医生使用，且与号脉诊断和医治病人关系密切，故名脉圆光。脉圆光须通过观修药师鬼佛及草笛仙女修持。据《磨砺秘笈》记载：脉圆光是专门用来诊病治疗的手段，通常只有学医之人才会修炼。凡事祸福相依、利弊影随，修持脉圆光虽然能解一时之惑，但其弊端在于圆光师临死之时小木偶会在耳边连续呼唤，客观上形成安然离世的障碍，也会影响轮回究竟的解脱。一心只求往生极乐世界的所谓高僧通常不屑于此等法术，但是藏密祖师之一的莲花生却专注于圆光术，所以，莲花生的修持还不如“高僧”。
43天象隐藏信息
圆光观察法计有360种，分别为形象观察法有120种，物质观察法120种，不确定因素观察法120种。所谓形象观察法，即在圆光镜中具体显现盗贼的形象及其去向、走失牛羊所处的具体方位等；物质观察法是在圆光镜中显现隐含某种信息的衣物、器具和符号等，圆光师据此分析出祸福吉祥；不确定因素观察法是在圆光镜中显现云、雾、水、火、风等属于五行但易于变幻的图像，圆光师据此分析，得出相关信息。所以，居·米旁大师指出：“圆光术本身不会有错，但圆光师的分析常会出错。因此，实施圆光法术是一定要慎之又慎”。
圆光比卜卦难求，因为圆光术比普通的占卜术难学、难修，长期看镜子对圆光师的眼睛危害较大；其次普通卦师有三天或七天不等的厄运（或劫数），导致占卜失灵，而圆光师不存在任何厄运；再次，卦象比较抽象，圆光相对具体。占卜结果有被遮蔽而失准的说法，圆光则无这种可能。除非如居·米旁所言之分析失误。
圆光术和拉哇的降神术还是有区别的，圆光术是圆光师自身的特异功能，即先天的禀赋加后天的修持获得异于常人的特殊能量。而降神则完全取决于附体的神灵，比如藏地的土著神灵附体，被神附体的拉哇会说一口地道的藏语（但有神灵区位性的方言差异）；倘若文昌爷附体，正常情况根本不通汉语的拉哇会说出一口流利的汉语（四川方言），只有侍者才能解读他的的预言。此外，圆光师能记得几年甚至几十年前的所有圆光经历，但拉哇则完全不同，当神灵离开身体，神智恢复常态后，他的记忆如同频率的切换，对降神时的言语行为一概不知。
按传统说法．当扫帚星出现时．绝不能进行圆光占卜。
问卜者前往拜见圆光师时，须沐浴净身，熏香煨桑，以防晦气缠身并影响圆光师的施法效果。当被晦气（晦气源自见到麻风病人、被害人尸体及经血等；路遇他人为驱邪禳灾抛出的朵日玛、嫁娶途中的新娘、穿黑衣骑黑马的人和杀人凶手等）污染的人接近圆光师，不但会影响圆光占卜的效果，有时甚至令圆光师看不到任何图像。这种影响有时会持续几天，严重者持续几年甚至从此以后再也看不到任何圆光。
圆光术的功能
驱邪治病。过去，科学技术并不发达的时代，明明病得不轻，却无法确诊病因病灶，或者是身体不适且久治不愈时，人们往往会通过圆光术占卜病因，确定治疗方案。如因中邪致病，则根据邪魔的形象实施对治驱邪法门。
追查失物。牛羊走失或家财失窃，通过圆光术占卜出牛羊牲畜的去向或窃贼的形象，按其提供的线索追回失物。格萨尔圆光艺人才智先生就有很多令人称道的“侦破”传奇。
预言未知。过去、现在和未来的很多事情都是常人所无法预知的。
勘察地舆。勘察风水、发掘伏藏等。