圣贤书与人情世故
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曾经有一位精通律条、敬畏法律的法官被上司教训：你书读多了，不懂人情事故。
这位上司的说法，在我们这里并不罕见，民间故事里有大量嘲笑书呆子的段子，我们日常生活和工作中，也经常能听到有人这样评价刚参加工作的大学生。
这涉及两个问题，一是书上写的是什么？二是人情世故是什么？
中国人是很重视读书的，所谓两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书；万般皆下品，唯有读书高。评价一个人有修养、有本领，叫知书达礼、识文断字。
比万般都尊贵的圣贤书中写的是什么？是圣贤的道理，在古代是礼义廉耻，在现代是文明法治，总之离不开道德教化，目的是让本来蒙昧狭隘的人类通过读书接受道德教化，成为脱离低级趣味的、更为纯粹和高尚的人。
柏拉图说：没有道德公义的书籍，读的越多越让人败坏（大意）。
这就是读圣贤书的最重要的意义。
什么是人情世故呢？在此地，人情世故简直就是徇私枉法的代名词，只是用这个词比用徇私枉法好听，容易出口，甚至在指责秉公办事的人时，很有些理直气壮的感觉。
比如，上司强烈暗示你更改判决结果，你却非要坚持从圣贤书上学来的那一套原则，你就是不懂人情事故。这一套在西方行得通，并且也没有哪个上司胆敢对你做出这种暗示，因为干预司法属于重罪。
但是在某时某地，这种不懂人情世故的做法必然会被人情世故报复，严重的会被身败名裂，或者抑郁。
按说圣贤书已经流传两千多年了，科举进士也都靠记诵考试这些圣贤道理，为什么最终起作用的还是上不了台面的“人情世故”呢？
原来，这里的书分为两种，一种是科举用的圣贤理论书，一种是教导人情世故的实用智慧书。
关于读书，还有一些名言：读书只为稻粱谋；书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有千钟粟；学会文武艺，货与帝王家。
货与，就是“卖给”的意思。读书的目的是打入内部，卖给帝王谱系，谋取颜如玉、黄金屋。
什么书呢？《孙子兵法》、《三十六计》、《鬼谷子》、《商君书》、《三韬六略》，这些书是教人如何不择手段、诡诈机谋、出其不意攻其不备、为君子之耻为。在这些思想的指导下，即使是教导舍生取义、仁者爱人、民贵君轻的那些圣贤书，也都可以成为谋略的工具。
就像电视剧《潜伏》里那个谢若林说的那样：要么你打死我，只要打不死，我还要和你做生意。哪有什么原则？服从权势就是最大的、唯一的原则。懂得了这个，就算是懂了人情世故。
而这位法官，可能是圣贤书读得太多了，他考取的双博士后、著述的大量法典解释，如果不是始终浸淫在圣贤书中，是很难完成的。因此“耽误”了他去思考人情事故的问题，也让他中圣贤书的“毒”太深，真的把棒槌当针认、把表子当烈女了。
只有学会文武艺，没有帝王可货，才会杜绝苍蝇嘲笑仙鹤、魔鬼嘲笑天使的丑剧。