《红楼梦》是什么样的书？

在中国，凡念过几天书的，几乎人人都知道《红楼梦》是中国四大名著之一，那么如果用简单的一句话，或者几个词来概括一下，《红楼梦》是什么样的书，该如何说呢？

先说结论，通过阅读《红楼梦》第一回，可以发现，它在当时是有趣、创新、写实的故事书，以供市井俗人、贫者富者适趣解闷、消遣娱乐之用。

女娲补天剩的那块石头，想要去“那富贵场中、温柔乡里享受几年”，看看《红楼梦》里一僧一道二仙是如何描述红尘人事的：“那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属。瞬息间则又乐极生悲，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好”。此处，神仙说，人生如梦啊。

二仙见这石“静极思动，无中生有之数”，便同意带去红尘人事，曰“待劫终之日，复还本质，以了此案”。石头感谢不尽，于是就被变成扇坠大小，镌上数字，“携到哪昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业”。

经茫茫大士、渺渺真人把女娲补天所剩之石携入红尘之后，不知过了几世几劫，有个空空道人访道求仙，从大荒山无稽崖青埂峰下经过，发现了一块石头上“编述历历”，记着一个故事。哈哈，这块石头到底有多大，能完整记述得下《红楼梦》这部1137000字的故事啊，所以，开篇就带有神话色彩，采用了夸张手法。

那么，石头上记述的是什么故事呢？空空道人发现，此石上记着石头亲自经历的一段故事，无朝代年纪可考，皆是些“家庭闺阁琐事，以及闲情诗词”，或可“适趣解闷”。既然可适趣解闷，那必然是个有趣的故事。

看看空空道人和石头的对话，可以知道，当时年代流行“大贤大忠理朝廷治风俗的善政”和“千部共出一套的佳人才子”等书，石头上记的则是石头“半世亲睹亲闻”之事，且可以“消愁破闷，有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒”，说明故事是写实，原创，有趣的。

且看当时之用户，“市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多”，又“贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心”，贫富都没有心情和工夫看那理治之书，所以，石头的故事，只为那市井俗人、贫者富者“醉淫饱卧之时，或避事去愁之际，把此一玩，省些寿命筋力”。

因此，石头故事基于以上特点，可令世人换新眼目，有别当世那些“通共俗套”之旧稿。可见石头故事，独树一帜，人无我有，具有有别于竞争对手的独特优势。

于是空空道人，思忖半晌，将石头记再检阅一遍，他发现，石头故事，无朝代年纪可考，因此毫不干涉实事，可放心传抄，随意假借汉唐等年级添缀，不要太容易啊，是吧。此处，无朝代年纪之特质，瞬间变优点了。咱只说风趣故事，至于故事发生在何时，不重要。今人写故事，又何尝不是也采用此法呢。

又则“因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨；及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比”。翻译成大白话就是，说这个故事所涉及的内容，非但无害，而且符合当下社会主流价值观。虽有谈情说爱，也是记录实事，不是胡编乱造，淫艳故事可比的。

空空道人，分析风险，判断无害，便同意了石头的请求，把所记故事从头至尾抄录回来，问世传奇。

空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色入空，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中批阅十载，增删五次，才有了今日我们读的这部《红楼梦》。

出则既明，欲知石上是何故事，且看下回分解。

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