【文化溯源●民族寻根】八部大王的传说

八部大王的传说在湘西北流传甚广，尤其以龙山县洗车河流域为甚，年年都要举行摆手舞活动，都要祭祀八部大王。

八部大王之熬潮河舍

八部大王是备受土家人尊崇的远古祖先，相传是八个部落的首领，后来又神话成一个人，即传说中的涅壳濑。

苗儿滩镇杜修高给孩子们讲述八部大王的故事

土家人对祖先的推崇最初表现在对部落酋长的崇拜上，尤其信奉八部大神。清初曾修复的一座八部庙，其碑文清楚地记载：“首八峒，历汉、晋、六朝、唐、五代、宋、元、明，为楚南上游……故讳八部者，盖因威震八峒，一峒为一部落。”这种部落制社会在湘西北延续了几千年。

里耶摆手堂八部大王像

土家族因有语言无文字，神话传说等一开始都是以口头的形式传承下来的。土家族口碑相传的《梯玛神歌》就记载了八部大王的名字，他们分别是：熬潮河舍、西梯佬、西呵佬、里都、苏都、那乌米、拢此也所也冲、接也费也那飞列耶。

里耶镇着落湖八部大王庙

农车摆手堂

在20世纪50年代初期，湘西北还保留着5个八部庙。在里耶长潭着落湖的八部庙前碑文曾记载，着落湖八部庙复修于明永乐年间，毁于公元1958年。此庙规模雄伟，庙门口刻着这样一幅对联：“守斯土抚斯土斯土黎明感恩戴德同歌摆手，封八蛮佑八蛮八蛮疆域风调雨顺共庆丰年。”据《湘西文化大辞典》第四页载：“八蛮，南方少数民族古族名。先秦至秦汉时生活于酉水流域，其他一部属巴国之南疆。因其共有八个部落或八个峒寨而得名。八蛮与今湘西土家族有直接渊源关系。

民间手抄本八部大王

据土家人世代相传，远古时期，土家族共有八个部落，各部落均有各自的首领，即俗称的八部大王，有学者认为就是八个部落的首领……龙山县‘里耶’传说就是八蛮早期从事农业生产的地方而得名。里耶系土家语，即辟地；岩冲即崖屋之意。表明八蛮曾以此岩洞为其居住之地。”上文提到的酉水，古称酉溪；上文提到的巴国，建于西周初期，受周王室分封，领地汉水流域，而巴国之南疆，应指现在的鄂西、渝东一带。据晋人常澽的《华阳志.巴志》记载：“其地东至鱼复，西至僰道，北抵汉中，南及黔涪。”由此可知，先秦至秦汉时期生活在酉水流域、巴国之南疆的八蛮，其活动区域正是当今中国土家族的主要聚居区。由此可见土家人尊崇的八部大神，正是古代先民对其民族首领、部落酋长的千古延续。

张明光主持大摆手舞祭祀活动

舍巴祭

八部大王的传说故事在龙山县境可谓家喻户晓、人人皆知，在农车、里耶、洗车河、靛房、他砂、苗儿滩、贾市、桂塘等地，常年都要举行摆手舞等祭祀活动，祭祀的就是土家人的远古祖先八部大王。龙山县农车的张明光老先生2008年被授予国家级非物质文化遗产项目土家族摆手舞传承人，举行大摆手舞活动时祭祀八部大王都是由其主持。

八部大神的美丽传说

往天有对老夫妇，五十多岁了还无儿无女。有天上山打柴，碰上一个挖药的老人，见二位慈眉善目，就送他们两包茶说：“回去吃了，保管能生贵子。”夫妇俩回来就把茶泡起吃了。吃了茶后妇人果真有喜了。一日三，三日九，足足怀了三年零六个月。这天夜里，雷鸣火闪的，天地一团漆黑，伸手不见五指，老妇人疼痛发作了。随即一个炸雷落地，房间里就传来“哇啦哇啦”的哭声。老头子进屋点起油枞膏一看，见床前滚着八个小子，个个隆起眼睛望着他，以为是怪物，乘老妇人昏迷不醒时，一扎笼背到禁山里倒了。

这八兄弟被抛到禁山后，哇哇直哭。哭声惊动了山里的一只白虎，白虎就寻声赶来了，见是八个肥的像冬瓜的小崽，垂涎欲滴，就像解馋了。正在这时，突然从东方飞来一条金灿灿的龙、从西方飞来一只金霞霞的凤凰。白虎就与龙搏斗起来。凤凰就飞过去，用翅膀像护小鸡一样护住了八兄弟。白虎见不敌，就逃跑了。龙就用乳汁喂养这八兄弟，凤凰就用翅膀温暖这八兄弟。

这八兄弟吃了神龙的奶水，受了仙凤的荫庇，树高门大，个个力大无穷。八兄弟就这样长大了。这天龙凤就开口讲话了，说：“我们不是你们的父母，你们应该找你们的阿涅阿巴去了。他们就住在寨子顶头那只小屋里。”说完龙凤就飞走了。八兄弟就对天磕了几个响头，然后找回寨子来了。一进屋，见了两位老人，这个喊阿涅，那个喊阿巴，老俩口一数，整整一桌，才晓得八个儿子没死。听说他们是“龙哺乳、凤遮阴”长大的，当老子的羞愧得要死，当娘的高兴的要死。顺口就给他们取了名字：老大叫熬潮河舍、老儿叫西梯佬、老三叫西呵佬、老四叫里都、老五叫苏都、老六叫那乌米、老七叫拢此也所也冲、老八叫接也费也那飞列耶。从此八兄弟上山赶仗、下河捕鱼，全家人吃不完，一寨人都跟着享福。

老两口这时候有了儿子有想女子，就把剩下的一包茶吃了，不久果然又生了个女子。这女子长得聪明美丽，织花绣花，天脚下找不到这样的好手，成为父母的掌上明珠，八个哥哥更是疼爱有加。一家人过得和和气气，连神仙也羡慕呢。

这年妹妹长到了十六、七岁，有天她把一只绣花鞋晒在坪坝里，不想飞来一只喜鹊，一口就将一只绣花鞋叼走了。喜鹊飞呀飞呀，飞到了皇帝住的地方，将绣花鞋丢在了皇帝的龙案上。皇帝拾起来一看，眼睛就亮了，心想：“天底下还有这样的巧手？手巧必定心巧，心巧必定人巧。”就派飞毛腿带了许多礼物，千里迢迢跟着喜鹊赶来，一定要找到这只绣花鞋的主人。

喜鹊是神鸟，她将飞毛腿引到山寨来了。正巧八兄弟都干仗去了。飞毛腿带着礼物就进了门，正好碰上妹妹在织花。飞毛腿的眼睛就看花了，心想：“万岁的三宫六院、七十二妃合拢来也赶不到这女子的一根毫毛呢。万岁爷真是福气不浅啊。”飞毛腿于是赶紧去求婚。二老见是为皇帝求婚，哪里敢不许？又见有喜鹊为媒，晓得这是老天爷的安排，二话也没讲，就同意了。飞毛腿高兴的不得了，当即就请这女子上路。妹妹却说：“即使爹娘同意，我也还有八个哥哥呢。”飞毛腿说：“只要小姐肯进宫，今后八个哥哥就都是国舅大人了，他们岂有不肯之理？”不一会儿几个哥哥回来了，见父母都发话了，即使舍不得妹子，又能有什么办法呢？也只好随妹妹一同进京了。

妹妹因为贤惠，她进宫不是去图什么荣华富贵，只是想替八个哥哥谋个好前程，让他们有报效朝廷、建功立业的机会，就没让哥哥立即回家。这一年正好遇上外夷入侵，万岁爷准备点将，妹妹就对皇帝说：“就派我八个哥哥去吧！”皇帝说：“他们可都是我的大舅子呢，万一有个三长两短，我如何向你交代？”妹妹说：“就因为他们是国舅大人，所以更应该身先士卒！”皇帝说：“即便如此，也得比武胜了才能挂帅！”京城就搞了一场比武，八个个个都胜了，天下没有一个对手，皇帝就派他们挂帅去了。一到战场上，八兄弟就像猛虎下山一样，横冲直闯，把敌人撕得就像麻雀丝一样，撕得巾巾缕缕的。敌人闻之无不胆寒，见了背影子都吓得屁滚尿流。从此边疆安宁，无有来犯，天下太平，四海归顺。哪知皇帝见八兄弟如此厉害，怕留在京城日后翻脸，夺取自己的皇位，就想干脆封他们一个大官算了，这就封了八兄弟为八部大王，让他们回到家乡，各管一峒。

现在土家族大摆手堂还供着八部大王神像，面前还站着一只大公鸡呢。

重要价值

1民族历史价值

八部大王的传说故事在酉水流域广为流传，无论是八个部落的首领，还是神话成一个人，都是土家先民心目中神的化身，是土家民族英雄的象征。从他们身上可以看到土著先民不畏艰险、不畏强暴、剽悍机智、勇于担当的顽强斗志和忧国忧民的崇高品德。对于研究土家族的起源具有十分重要的历史价值和深远的现实意义。

而今在酉水流域盛行的摆手舞活动，祭祀的八部大王，就表达了土家后人对祖先的纪念和追思。八部大王的象征意义已经超出了一般层面的解读。

2文化艺术价值

文化和艺术的价值是多层面的，不仅表现在市场经济方面，同时也表现在精神领域方面。这个流传在酉水流域的英雄故事充满了神奇的浪漫主义色彩，由此而形成的民间文学在土家山寨流传不衰，在不断开拓的文化旅游市场上，将有着不可估量的文化与艺术价值。

资料来源于县非遗中心

【编辑】叶红    彭 杰