《老子奥义》| 解密轴心时代的中华文化源代码
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导语 //
探秘“老子”思想之源
轴心时代是个非常神奇的时代，仿佛上天有意安排似的，世界各大文明突然不约而同地出现了几座哲学高峰，比如古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，古印度的释迦牟尼还有中国的老子、孔子等思想家。
但你不觉得奇怪吗？他们的老师又是谁呢？他们的知识体系又是哪里来的呢？总不能凭空冒出这么多哲思吧？比如按进化论来说吧，古人一定是不如今人的，在这种思维框架下，我们就会得出结论：古人肯定不懂科学，他们掌握的那点“可怜的简单技术”无非就是“生活经验”。
但是，凡溯源过华夏文明的读者一定会发现，零星的信息显示着：上古时期的中国先民已经掌握了相当高阶的智慧文明。为此，我曾做过20期视频，收录于“古人的智慧”，越探索越惊人，只好停了下来！
天下没有无源之水无本之木，越来越多的学者通过努力，为我们揭开华夏文明的神秘面纱，张远山先生就是其中一位最令我敬佩的学者。
他博学善思，为了解开心中疑惑，可谓是“上穷碧落下黄泉”，深研先秦古文化逾三十年后，终于将上古至今的八千年华夏文化源流，进行了贯通性的整体阐释。
咱们还是用事实来说话吧，今天就一起来解读远山老师的《老子奥义》，看看这本书与以往的《老子》解读版本有何不同？
作为一部经典之作，《老子》以思想深刻、内涵丰富著称，以至于许多人感觉读不懂！远山先生认为，大家读不懂《老子》的主要原因是：拿错了剧本。
我们都知道，无论是马王堆出土的帛书本《老子》，还是郭店楚简《老子》，都与传世本大相径庭。到底哪一本才是“正主儿”？大家众说纷纭，争来争去也拿不出有力的凭证。
那么，在张远山先生看来，谁才是“真经”呢？
01
老子的思想来源于哪里？
有人说，老子是周朝的史官；也有人说，老子是一名图书管理员；还有人说，老子并不存在，只是传说中的人物。虚虚实实让老子的真实身份蒙上了一层神秘的色彩。
据远山先生考证，老子出任周朝史官二十八年，于周敬王四年（前516年）辞官归隐。
史官，不仅要记录重大历史事件，他还承担着两项非常重要的工作，一是执掌“天道”（天文象数），二是遵循“天道”指导“人道”（人文制度）。理解这个前提，我们才能读懂“老子的奥义”。
换而言之，老子不是简单记录的“书记员”，也不是看管图书档案的，更不是虚构的人物，而是一位“上知天文下知地理”，对人文也深有研究的学者。
他的思想来源于哪里？来源于“道”。此“道”便是上古时期的“伏羲之道”，这也是夏商周两千年的文化基因。
凭证是什么呢？凭证一是《连山》、《归藏》、《周易》，这三者的核心都是伏羲六十四卦。凭证二便是《老子》的内涵了，庄子在《庄子·天下》中，用“主之以太一”概括整部《老子》，“太一”便是“伏羲之道”的核心。
“太一”又是什么？它就是大名鼎鼎的“紫微星”！
今天的人一说起古代观星，就会认为那是迷信的产物。其实，上古时期的中国先民对宇宙的理解与现代天文学非常接近，只是理念被我们误读了两千年而已！
02
“紫微星”的天道内涵
提到“紫微星”大家首先想到的便是“帝星”，进而立即判定为“愚昧的迷信”，那不就是一颗星吗？古人居然还将它与国家命运相连，真是可笑！
若你真读懂了“紫微星”的天道内涵，便不会觉得可笑了，甚至会对古代先民肃然起敬！
在先秦时期的道家著作《鹖冠子》中，便有这样一段话：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。” 被认为成书于夏朝的《夏小正》，是中国现存最早的一部农事历书，当中也提到：“正月，初昏参中，斗柄悬在下。”可见，古时是通过观测北斗星的位置来确定时节。
而“紫微星”又称为北极星，是北斗七星旋转的核心。“太一”指代的也是“紫微星”，它正好是地球自转轴北端所指的方向。
其他国家的历法要么依据太阳，要么依据月亮，像咱们中国老祖宗这样，太阳+月亮+星星的，可谓独一无二。其中，数星星最难确认了，不单是把它们分个类取个名字而已，还得掌握它们变化的规律，才能确定历法！
各位高学历的童鞋们，如若拿今天在学校里所学的知识，天天仰望星空，能给弄出个历法不？显而易见是不太可能的！（思考：这说明了什么？）
上古先贤确认星星的秘密，就在于“紫微星”，因为它“永居天心不动”，它就是整个夜空的参照物。当然，后来古人又发现，“紫微星”其实也动。今天的我们知道，这是地球自转轴的陀螺式摇摆所导致的。但这种移动肉眼几乎看不出来，若中国古代没有一套严苛的观测手段和记录方法，根本不可能发现它的偏移。汉代时，天文学者便把“紫微星”修正为“紫微垣”。
老子那个时代，还是以“太一”为核心的时代，他能够创新地将上古象数体系引申为一套“人法地，地法天，天法道”的人文治世哲学思想，实在是一件相当了不起的事。
讲到这里，我们便可以揭秘“真经”了。
03
“真经”到底是哪一部？
在《老子奥义》这本书里，远山先生说道：“老子以‘太一’历法图（伏羲太极图）为源代码，建构《老子》哲学体系，纳入‘主之以太一’的天道内涵和‘礼必本于太一’的人道内涵，所以老子自定了《老子》初始本的‘太一’象数结构：全书七十七章，对应北斗七星；上经《德经》四十四章，对应斗魁四星；下经《道经》三十三章，对应斗柄三星。”
目前，北大收藏的西汉中期汉简本是七十七章，与马王堆出土的西汉帛书甲乙本基本对应。传世本是八十一章，属于后人进行过增减的版本，而郭店的则是摘抄本。如此，了然。
有关于“伏羲之道”的详解，可阅读张远山老师的《伏羲之道》。夏商周皆以此道“仰观天象俯察万物”，得出“三易”——《连山》、《归藏》、《周易》。但到了汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”以后，《连山》、《归藏》失传，导致学者们无法理解《老子》中那些来源于“天文之道”的高维智慧，便有了后面的增减，使它更符合统治者的管理需求。
影响我们对《老子》的判断还有一个原因，那便是“紫气东来”的故事。
在这个故事里，函谷关尹预知神人将至，故日日企盼，终见“紫气东来”，原来是老子骑着青牛过来了，于是，关尹恳请老子传道，遂留下五千言。
这个故事让许多人误会，认为《老子》是一部即兴创作的书籍，并没有经过深思熟虑，所以不必太过于当真。
远山先生认为，如此逻辑结构严密、义理层次缜密的传世之作，不可能是想到哪写到哪的即兴创作。这不同于一首诗或一幅画，这是一部令老外献上膝盖的哲学经典。根据联合国教科文组织的统计数据，世界文化名著总销量最高的不是《圣经》，而是这部《老子》。
想必当年，老子被关尹的诚意感动，将随身携带的精华之作相授，让文化得以延续并不断开枝散叶，形成了独特的道家思想。
“真经”不怕火炼，也经得起岁月的洗礼！
04
结语
说起来，阅读张远山先生的书籍真需要具备一些基础，但这个基础并非完全是国学方面的知识积累，而是对中华文化的认同度。
如今，不少人在脑海中已经形成定势：西方文明就是比东方强，所以很难接受中国古代已经存在高维智慧的事实。偏见，才是阻碍我们了解中华文化最大的障碍！
若多读几本张远山先生通过严谨的考据为我们破译的文化源代码著作，比如《老子奥义》、《伏羲之道》、《青铜之道》等等，相信你的文化基因立刻会被唤醒，产生一种醍醐灌顶之感！
大道至简，欲取“真经”者从之！
作者介绍
燕晓：
桂林市作家协会会员
广西师范大学出版社书评人
写作于我而言，并非单纯的技能，而是探索生命、认识自己的过程！
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