红旗文稿：警惕错误思想对马克思主义核心话语的消解

2017-12-06 思想火炬

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党的十九大报告指出，“时代是思想之母，实践是理论之源。”“实践没有止境，理论创新也没有止境。”“我们必须在理论上跟上时代，不断认识规律，不断推进理论创新。”那么，如何推进理论创新，它有什么基本遵循？概括起来，有两个基本原则必须坚持：一是要坚持在马克思主义基本原理基础上进行理论创新；二是要结合时代特征和实践发展，在实践基础上进行理论创新。不坚持用马克思主义基本原理进行理论创新，就容易走上理论发展的“歪路”甚至“邪路”；不结合时代特征和实践需要推进理论创新，就会使马克思主义“固化”直至“过时”“僵死”，最终都会葬送马克思主义，这是绝对要不得的。

　　当前，社会思想领域在对待马克思主义问题上还存在着一些错误认识和态度。有些人看不到马克思主义必须与时代和实践结合的必然性，大肆叫嚣所谓“过时论”，企图否定马克思主义理论的科学真理性和现实指导意义；有些人不顾实践发展的现实，将之奉为僵化的教条，从而将马克思主义“固化”“教条化”；有些人干脆避而不谈马克思主义，力图淡化、遗忘马克思主义，进而另起炉灶，谋求它途……这些对待马克思主义的错误思想倾向和态度已经成为当下宣传贯彻马克思主义理论创新成果的严重障碍，应当引起我们足够的重视和警惕。

一、当前对待马克思主义核心话语的三种错误态度

　　马克思主义是无产阶级或工人阶级进行革命斗争的理论武器和行动指南，而无产阶级或工人阶级革命斗争的目的不仅是要解放自身，还要解放全人类。因此，关于无产阶级革命和人类解放的一系列话语，如无产阶级革命、无产阶级专政、共产主义、共享财富（共同富裕）、人的自由而全面的发展等，就成为马克思主义理论的核心话语。

　　当前我国社会思想领域中，在对待马克思主义核心话语问题上主要存在着三种错误思想倾向：

　　一是刻意歪曲，力图消解。随着我国改革发展进入了关键期和攻坚阶段，国内外一些敌对势力企图从各方面干扰我国的社会发展进程，尤其是在社会思想领域中积极策划“暗战”，甚至矛头直指作为我们党的指导思想的马克思主义。他们故意曲解马克思主义的一些核心话语，意图消解这些话语的历史内涵和现实意义，妄图根除其存在的必要性和必然性，从而企图彻底否定马克思主义，达到颠覆我国的社会主义制度和中国共产党的领导的险恶目的。

　　二是态度暧昧，避而不谈。部分人甚至包括少数所谓的马克思主义学者对马克思主义的核心话语采取躲闪、回避的态度，文章中不涉及，言语中不谈及，以避免所谓的政治风险，明哲保身。这种态度和立场对于第一种态度客观上起到了纵容甚至是推波助澜的作用。这部分学者立场摇摆、态度暧昧，只愿谈“问题”，不愿谈“主义”，不能算作坚定的马克思主义者。

　　三是狭隘理解，固守教条。这种态度与第一种态度针锋相对，他们坚决维护马克思主义的指导地位，不容他人诋毁马克思主义的核心话语，然而，由于他们把马克思主义作为与时代和实践发展无关的僵化的教条，从而使自己走向了另一种极端。持这种态度和立场的人把马克思主义的核心话语变成了僵死的教条甚至是激进的政治口号，他们不顾中国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情，主张对一切非社会主义的因素立即予以清除，这实际上也不是坚持马克思主义的科学态度。

二、三种错误思想倾向和态度的危害

　　持第一种态度的人，将马克思主义话语放到了西方人性论的框架内进行分析和批判。在他们看来，革命、阶级斗争和无产阶级专政都是与暴力分不开的，是有违人性的，于是将“暴力论”“反人类”等大帽子扣到了马克思主义头上，借机大肆批判。他们否定马克思主义理论，否定中国革命史，进而质疑和否定社会主义制度确立的历史必然性和合理性，力图动摇社会主义制度及中国共产党的领导，妄图使社会主义中国改旗易帜。与此同时，他们又试图把西方一些政治话语如“自由”“民主”“宪政”“普世价值”等引入中国，企图取代马克思主义的核心话语。他们的政治目的显而易见，即从社会思想领域入手动摇社会主义大厦的思想根基，企图颠覆我国的社会主义制度。

　　马克思主义认为，暴力是革命的必要手段，“是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆”，（《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第266页）但马克思主义并不是歌颂暴力，马克思、恩格斯和列宁从未放弃过和平实现旧社会向新社会过渡的尝试，只是无数次的革命实践证明，在反动阶级力量极其强大的情况下，和平手段往往不能取得革命的胜利，反而会造成巨大的牺牲。资产阶级并非看不到这一点，他们对封建主义的胜利同样不是用和平而是用暴力手段实现的。然而，在资产阶级掌握政权之后，他们为了粉饰太平，极力宣扬西方的“自由”“民主”“人权”等所谓的“普世价值”，一方面迷惑人民，缓和阶级矛盾，另一方面则以此对抗和消解马克思主义的核心话语，力图使历史终结于资本主义。由以上分析不难看出，一些人对于马克思主义核心话语的批判是有选择性的，他们抓住一些可以大做文章的话语进行批判，而对于马克思主义的另一些话语，如共享财富（共同富裕）、人的自由而全面的发展等，则只字不提，因为这些话语可做文章的空间很小，今天的中国已经在共同富裕和人的自由而全面的发展方面取得了巨大成就，并仍在朝着这一目标大踏步地迈进，中国特色社会主义以实践证明了社会主义具有无可比拟的优越性和无限的生机活力。

　　持第二种态度的人大致有两方面的心理：一方面，阶级斗争扩大化时期的历史阴影挥之不去，他们急欲将马克思主义这些话语从他们的思想深处抹去，不愿再谈，避之不及；另一种心理则是基于这样一种认识，即经济全球化进程已使今天的中国全面参与到资本主义占主导的世界体系中，发展才是硬道理，不必再区分什么“颜色”与立场，马克思主义理论已经不再适用。基于这两种心理，他们对马克思主义避而不谈，转而关注新问题、新理论，甚至用一些西方理论来解释和解决中国的实际问题。这些人实际上在思想上已经偏离了马克思主义，他们没有弄清楚中国化马克思主义从一开始就是以马克思主义的这些核心话语结合中国实际建立起来的，并在此基础上根据时代和实践的发展进行理论创新的。因此，任何淡化马克思主义基本理论的态度和观点都是十分错误的。

　　持第三种态度的人，看似是“真正的”马克思主义者。然而，他们对于马克思主义核心话语的理解是僵化的，甚至是口号式的，他们没有看到或有意忽视时代的变迁和社会的进步，没有认识到马克思主义理论应当随着时代主题的变化和实践的发展不断与时俱进，一些核心话语的内涵需要不断进行创新阐释，这是由马克思主义固有的理论品格和精神品质决定的。不“真懂”马克思主义，不深刻领会马克思主义的精髓，就不能把马克思主义作为一个开放的理论体系，并不断创新、发展和完善。马克思主义提供给我们的是辩证唯物主义和历史唯物主义世界观宏大视野和一系列观察、分析及解决问题的方法、原则，而不是一些僵死的教条。任何把马克思主义看成教条、口号，不懂得理论联系实际，不能科学地理解和运用马克思主义的人，都不是真正的马克思主义者。