方言与民俗 （音频）| 陈彩虹：五华客家民俗“扮古事”（梅州五华话）

据说，五华客家民俗“扮古事”是从中原由先民迁徙在明朝期间传入五华县，已有600多年历史。对其起源，大家都模糊不清；大多的说法是“这是老祖宗流传下来的一个传统”，也有人说，五华“扮古事”可能与珠江三角洲地区的“飘色”有关，由“飘色”与当地的迎神赛会相结合，逐渐形成五华“扮古事”这一民俗。

“扮古事”包括四个过程：前期准备、奉朝和行香、巡游、做大戏。

因各地“扮古事”的主题，时间等有所不同，但仪式基本一致，所以下面以安流陈姓于正月十九为纪念“陈万一郎”诞辰而扮古事为例，向大家介绍其过程。

前期准备

1.福首和总理召开总理大会：

福首：辈分高，讲道理，热心公益事业的人；

总理：实行轮流制，每家每户均有机会担任。

2.筹策活动经费，确定活动形式与内容。

奉朝和行香

☞奉朝

由巫师做法事，先是奏表，将热心赞助此次活动的芳名奏告神明，祈望神明来年对他们特别保佑。然后还有打碗花，唱鸡歌等活动。

巫师做法事

☞行香

在神庙举行奉朝仪式的同时，在各村道上，聚满了男女老少，此时他们在进行另一项活动——行香。

所谓行香，就是人们手拿油灯，火把，香或是鞭炮等祭神用品，前往神庙。“行香”所到之处，锣鼓震天，热闹非凡，一般游行时间为一至二个小时，各村寨在晚上七八点出发，在交叉口相聚，而后一同前往神庙。

行香

巡游

扮古事仪式中的游行活动主要有接神、游神、送神三个过程。

☞接神

游行的出发地是陈万一郎法师宫，下午一点左右，拜完大法师后，由一位德高望重的老人把陈万一郎神像抬入神轿中，然后取出神像前的香烛摆放到神轿上。

☞游神

扮古事仪式队伍从法师宫出发, 经周江河、党塘村、十字路口、司前街、安流医院等地。当从法师宫出发的神轿队伍经过各村寨时，村民便从后面加入巡游队伍。巡游队伍包括神轿队伍、舞龙队、舞狮队、锣鼓队、乐队、古事妹队等。后来，队伍越来越壮大，大概游行到司前街，所有古事队汇合一起，场面非常壮观，道路两旁的村民早已在家门前摆好鞭炮，一看到神轿队伍就放鞭炮迎接。

巡游队伍

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☞送神

各村寨所有古事队都加入完毕后，巡游队伍开始往法师宫返回。当队伍回到法师宫路口时， 路口放了一张神案，神案上摆放着一尊大法师神像，各村寨古事队在此停止行进，依次在神像面前参拜，大法师神对各个方阵进行“检阅”。回到陈万一郎法师宫后，神轿停在法师宫正门口，原来的那位德高望重的老人把轿中陈万一郎神像以及香烛送回宫中原处。随后，舞狮队和锣鼓队再次参拜。仪式结束后，各古事队游行至各自村寨解散。

做大戏

一般三天左右，只在晚上进行，戏种多样，主题丰富，以教育类为主题的戏目居多。

做大戏

（正如费孝通在《乡土中国》中讲述的，中国是个乡土人情社会。在“扮古事”的过程中，人们之间的互帮互助互动，加强了乡里乡情乡味。）

参考文献：

《梅州客家民俗初探——以五华安流为中心》冷剑波

《客家民间传统仪式声音研究——以五华扮古事为例》张快彩 黄东阳

图片来自网络，侵权删。

方言点：梅州市五华县安流镇

音频：陈彩虹（就读于暨南大学）

往期回顾：

小编 | 陈彩虹

审读 | 老    甘

责编 | 老    甘

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