方言与传说（音频）| 犀牛潭（诵读：程则猛，贵州镇宁果寨话）
水里的游鱼是缄默沉静的，陆地上的兽类是喧哗的，空中的飞鸟是喧哗着的。人类却兼有海洋的缄默沉静、陆地的喧哗与天空的音乐。
——泰戈尔
佳
著
荐
开学书单
它来了，它来了，九月伴着墨香飘来了。开学的日子近了，如果你没有备好书单，那就来看看“过时”的书吧！因为它们都是不随时单发展而改变的经典。
1
book
《百年孤独》
简介：书里讲述了布恩迪亚家族七代人近百年的孤独史。这一百年里所有的人都孤独终生，所有的人都过得痛苦不堪。终于，家族里终于诞生了一个爱的结晶……
推荐理由：本书用一个魔幻世界的故事将孤独的意义诠释的淋漓尽致。生命中所有的过往灿烂，原来最终，最终都需要孤寂来偿还。
2
book
《红与黑》
简介：小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”。
推荐理由：小说以深刻细腻的笔调充分展示了主人公的心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开创了后世“意识流小说”、“心理小说”的先河，是一首“灵魂的哲学诗”。
3
book
《人间词话》
简介：本书为“双色图文传世经典”之一，该系列是一套普及性读物，书中注释尽量注意做到准确、详细，但文字力求简约，对因版本不同而出现的字句差异，重要的亦作了简要说明。
推荐理由：《人间词话》是王国维接受西洋美学思想的洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，熔中国古典文伭和西方哲学，美学于一炉，如果你是美学的执著追求者，一定不要错过它。
有些书也许现在你读不懂，但你一定要去读它。时间会告诉你经典存在的意义。
——寄语
图片：135（可商用）
文字：网络整理（不可商用，需替换）
幸运与否，看天。
幸福与否，看心。
“城市里的居民是不能常常看见山的，但是，住在首都的人便会有这种幸福，倘你路过西郊，猛然向西一望，你便会经历一种奇异的喜悦，好像地平线上突地涌现了一带蓝烟，浮在上面的绿树，也几乎是历历可数。”
- 端木蕻良《香山碧云寺漫记》
对于北京而言，
西山是京城的根脉所系。
当中国的古都仍在西安、
洛阳时，西山仅是“太行之尾”；
建都京城后，
对西山的表述才更为“府西三十里太行山首”。
数千年的沧海桑田，
早已令西山与北京城彼此血浓于水。
古时靠山吃山的人们，
仰赖着山的慷慨给予，
而山从不求索取。
水是眼波横，山是眉峰聚，
知悉山品水性的孔子才会对他的
学生说出“仁者乐山，
智者乐水”这样精辟的见解。
曹雪芹在不惑之年开始著书《红楼梦》，
他写“西方有石名黛，
可代画眉之墨”，写“木石前盟”，
那时的他寄居香山脚下，
山间巷陌里的古墓碑刻与奇松怪石，
兀自经历千百年的世事沉浮，
作者笔下满纸的荒唐言，
何尝不是一部感怆悲零的石头记呢。
135编辑器｜135编辑器
图片｜来源网络
文案｜来源网络
侵立删
幸运与否，看天。
幸福与否，看心。
“城市里的居民是不能常常看见山的，但是，住在首都的人便会有这种幸福，倘你路过西郊，猛然向西一望，你便会经历一种奇异的喜悦，好像地平线上突地涌现了一带蓝烟，浮在上面的绿树，也几乎是历历可数。”
- 端木蕻良《香山碧云寺漫记》
对于北京而言，
西山是京城的根脉所系。
当中国的古都仍在西安、
洛阳时，西山仅是“太行之尾”；
建都京城后，
对西山的表述才更为“府西三十里太行山首”。
数千年的沧海桑田，
早已令西山与北京城彼此血浓于水。
古时靠山吃山的人们，
仰赖着山的慷慨给予，
而山从不求索取。
水是眼波横，山是眉峰聚，
知悉山品水性的孔子才会对他的
学生说出“仁者乐山，
智者乐水”这样精辟的见解。
曹雪芹在不惑之年开始著书《红楼梦》，
他写“西方有石名黛，
可代画眉之墨”，写“木石前盟”，
那时的他寄居香山脚下，
山间巷陌里的古墓碑刻与奇松怪石，
兀自经历千百年的世事沉浮，
作者笔下满纸的荒唐言，
何尝不是一部感怆悲零的石头记呢。
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犀牛潭是黄果树大瀑布前面的跌水潭，很多人认为因状若犀牛，故而得名。潭水深11.1米，满潭为瀑布所溅的无数水珠所覆盖。峡谷两侧壁立苍翠，各类喜水植物枝繁叶茂，其间的望水厅、观瀑亭、茶楼、铁索桥、缆车等建筑物以及片片竹林，同大瀑布一起构成了一幅大自然的立体山水画。
关于犀牛潭也有一个动人的传说……
从前在瀑布的上游有户农民种有一片很好的麦地，麦子长势甚好。每日农民都要喜滋滋到地里去看一下，脸上也写满丰收的喜悦。一日，当他再次到麦地里时，却发现麦子有被牛偷吃的痕迹，可是却见不到牛的踪影。这可是他们家一年辛辛苦苦即将盼来的收成呀，就这样被牛损失了大半，来年吃的就没有着落了。看着被牛践踏过的麦子，农民非常伤心并下定决心非得把这个可恶的家伙揪出来不可。于是一连好几日，他悄悄地躲在麦地的一旁守候着。
终于有一日，牛又现身了，实际上这偷吃麦子的牛便是犀牛。它大摇大摆的在麦地里享受着美食，却不曾想，一旁看得咬牙切齿的农民用手里的扁担一扁担就朝犀牛打去，狡猾的犀牛为了逃命，就朝潭中跳去，这便是犀牛潭的来历。
故事说到这里还没完，后续是有个商人路过农户家门口，看到立在院坝里的扁担，便对农户说是要买下，农户刚好在吃饭，便对他说：还在吃饭。商人却听成：一万？回答到：“一万就一万。”于是商人花下重金给农户买下沾粘住犀牛毛的扁担。
（记录：叶晓芬）
知识卡片
果寨村简介
果寨村归属镇宁县宁西街道管辖，古称“阿果”或“阿果寨”，乃汉语地名。大约由于该村四面环山，被夹于阡陌巷道之中而得名“裹寨”，后以讹传讹或考虑到雅俗原因，更名为“果寨”。该村历史悠久，在明代之前为仡佬族世居地，后因调北征南的原因，大量汉族移民迁居于此（该村的古建筑以及地戏可作为佐证）。
除此之外，清同治五年（1866年）该村遭遇苗乱劫杀之后，大量仡佬族人便逐渐搬出本村，现在基本是一个以汉族为主，布依族、苗族、仡佬族仅占少部分人口的杂居村寨。日常交际以西南官话为主，但也有少部分清声母入声字保留了屯堡方言的读音，譬如“一”“不”分别读作[i33][pu33]。另外，语气词“哇”的高频使用等，也与老派黄果树汉语方言一致，因此可以将其归属为黄果树片区方言。安顺汉语方言镇宁小钱片。
配图：来自网络
本期作者|叶晓芬
图文编辑|王鑫杰
本期审读| 曾岭
责任编辑|甘于恩
部分素材来自网络，感谢原作者，如有侵权请联系删除
投稿邮箱: jnufyzx@163. com
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