博士论文撮要 | 汤嵋厢：砂拉越泗里街广府挽歌“时文”研究

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这是马来西亚拉曼大学中华研究院2019年答辩的博士论文，探讨源自中国广东四邑地区的广府挽歌“时文”的价值和特色。全文共七章。
提要：本文在探讨砂拉越泗里街广府丧葬礼俗的形成与变革的基础上，说明泗里街广府丧葬仪式的过程，并以泗里街广府丧葬挽歌“时文”的种类、特色与功能为主要的研究。在缺乏前人研究的背景下，本文主要依据从泗里街与中国广东省江门市新会区三江镇一带农村实地调查所获得的口述、印刷品、手抄歌本、录音、录像、相片等资料，展开整理、分析、论述的工作。早在十九世纪中期，砂拉越泗里街就已经是三江镇一带农民前来开荒辟地以事耕种之处。这些先民素以“广府人”自称，并以勤奋刻苦的工作态度和坚韧不拔、乐观进取的精神面对生活。他们在泗里街定居之后，也在日常生活中实践他们所熟悉的各种习俗、生活习惯、信仰等等，并把它们传承给下一代。特别是人生礼俗中的丧葬礼俗，经过逾百年的发展、实践，它俨然是泗里街土生广府人特有的文化习俗。本文的研究结果表明，泗里街广府丧葬礼俗可分成四个阶段，即治丧礼俗、安葬礼俗、服丧礼俗与“后丧葬”礼俗。伴随丧葬仪式而响起的挽歌“时文”也在悲戚的场合给人们带来安慰。“时文”可分成五种，即散锦、散文、字眼、好话、古人，每一种都有其特色。它们除了可以互相搭配，也可以不紧密配合丧葬仪式而歌，反映了“时文”的灵活性、包容性。“时文”的多种功能包括尽孝功能、情感功能、社会功能与认知功能，高度保留了传统广府丧葬仪式歌的精髓，并且集中体现出泗广府人深受儒家思想、民间信仰的影响。尤有甚者，研究发现一系列繁琐复杂的泗里街广府丧葬礼俗与挽歌“时文”的内容还反映了泗里街广府人的死亡观，即“人死后魂影还在阴间继续生长”。泗里街广府丧葬礼俗目前已经有一套相当稳定的模式。虽然如此，它的丧仪也不能避免地随着时代的变化开始趋向简单化，而哭时文这一习俗也日渐式微，懂得唉哭技巧的人屈指可数，值得我们加以重视。
关键词：丧葬礼俗；挽歌；“时文”；死亡观

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本期编辑 | 马文洪

本期审读 | 马文洪

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