乡音乡情（音频）| 沈念：走进黎乡（下）【转发】

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黎母山的慢时光

  起雾了，从黎母庙前远远望去，五指山影影绰绰。重峦叠嶂与逶迤延展，都被云遮雾障了。

  上黎母山途中，当地朋友说起为纪念黎族祖先黎母而建的这座庙，我在脑海中勾画着庙宇的阔大高耸，庄严肃穆。沿途经过一片山坡，抬头可见一块巨石立在山上，巨石前面栽植有五棵香枫，像朝拜者供奉的五炷香火。石头形似仙妇，于是有人命名黎母石像，也不知谁给她挂上了红色绶带。石头有了名字，就有了生命，也就有了温润的光芒。

  据说20世纪90年代初一位陈姓商人得梦后，辗转多日才寻到这尊闭目颔首、神态安然的石像，又集资建成了黎母庙。功德之事，皆是善心善行。而当我走到庙门前，看到的却是低调、朴素、简洁，心底瞬间多了许多对黎母山的敬重。香火缭绕，殿内陈设简单，三五游客在一尊彩瓷黎母神像前敬拜，许下心愿。

  引路者是山上的护林员，说到每年农历三月三至三月十五前后，远近四方的黎族人及善男信女们，都会不辞辛劳爬山到此，祈祷祭拜。出海、农事、婚嫁，平安顺遂，在这里汇聚成了一场罕见的深山盛会。一座小庙宇，因为一种信仰、敬畏、期盼而成为当地特别的人文景观。

  天高地阔，近处的林木远处的山峦，常绿四季，重叠起伏，沧海桑田。耸立和匍匐，缠绕和平行，黎母山成了生命的叙述者。变幻的阳光，从云层透出珍珠色的明亮，细细观察，树木也在悄悄挪动着地上的斑影。时间在光亮和斑影里变得轻盈，庞大的轻盈在上升中汇合，似乎烟火人间的一切就此慢了下来。

  山野的参差起伏是被深深浅浅的绿色涂画出来的。最高海拔1400多米，森林覆盖率90%，2000余种植物，对一座山而言，是一种浩瀚与深远。它们为全球生物多样性保护与环境治理提供了“海南样板”。山里生山里长的护林员对具体的树种、药材如数家珍，随口道出鸡毛松、海南粗榧、坡垒、青冈、油楠、红桐、苦梓这些奇怪的树名。我早有耳闻的坡垒树，又名海梅，热带雨林中的特类木材，国家一级保护植物，生长非常缓慢，它在时间里变得异常坚硬，坚硬的树种都拒绝腐烂和虫蛀，也就有了更恒久的生命。还有常绿大乔木母生树，成材被砍伐后，幼苗就会迅速从树桩根部长出来，越砍越长，越长越快。这里的每一种树充满灵性，用作木材、香料、药材、观赏以及食用，它们的故事与传奇是与漫长的时光一起被讲述的。

  护林员说起早些年林区管理条件不成熟，黎族信众到黎母庙来，都会在四周“砍山栏”。砍山栏是黎族人特有的传统，从刀耕火种中走过来的民族，每到一处，他们都要将树木、杂草砍伐晒干后用火焚烧，以灰为肥，雨后播种下生活所需。

  “人群散后，焚烧后的灰烬，会引来一群坡鹿。”护林员的讲述让我有了兴趣，连忙询问现在山上坡鹿的故事。他话锋一转，说，后来不准烧山砍伐、封山育林、退耕还林，那些爱在灰烬之地活动的坡鹿，几乎看不到了。

  我曾多次在洞庭湖湿地走访，追踪过野生麋鹿，也近距离观察过人工饲养的麋鹿。鹿是很精灵的动物，圆圆的大眼睛，满是对世界的好奇与信赖。护林员掏出手机，把不久前在山脚公路边被人拾到的一头小坡鹿的照片给我看。

  小坡鹿被人抱在怀中，有五六岁孩子般的身高体型，毛被黄棕，背中线黑褐色，背脊两侧有白色斑点，腹部和四肢内侧是灰白色，天真的样子惹人怜爱。这是一种海南岛上特有的动物，喜欢成群结队，食水边、沼泽生长的青草和嫩枝叶，护林员说：“它们吃竹节草、鸡占，也吃番茨叶、嫩稻苗，特别喜欢舔食盐碱土和灰烬地，目的是补充身体需要的矿物质和盐分。”

  由于生境的变化，日渐稀少的坡鹿被列入了国家一级保护动物和世界濒危物种。幸好有了近年来的人工繁殖和专属保护地，坡鹿数量走在回升的道路上。护林员还在与人分享照片中坡鹿的可爱，重复过往的惊险见闻，风吹林动，我仿佛看到眼前的丛林中有一头坡鹿在探头探脑，打量远道而来的过客。它有着锐利的视听，奔跑迅速，善于遁藏，于疾驰狂奔之中，遇到乔木、灌丛或河沟，一跃而过，给人留下了会“飞”的传说。

  突然就记住了这么一个时刻，宁静、缓慢而幽远。在黎母山的慢时光中怀想一头坡鹿，有着没见面的遗憾，也有新结识的喜悦，像一个忧郁的孩子忘记了所有的心事。

（黎族迎亲歌舞表演）

五指山的锦

  她坐在地上，双腿和腰背绷直，面带微笑。人坐成了一把直角三角尺。

  传统的织机平铺腿部，横木棍和卷木棍一前一后，红青白黄黑，五色丝线拉直，她手指动作迅速，一根根经线，一根根纬线，一把摩挲得发光的木条自由穿梭，在时间的流淌中，织着天上的云霞，也织着世间的繁花。

  我在五指山下的初保村遇见她。这是一座保存古貌的黎族村寨，也是被列入省级非遗的黎族杆栏建筑生态自然村。十余座茅草屋依山就势，上下交错，外形像海上漂泊的船。越人“水行而山处，以船为车，以楫为马，往如飘风”。船型屋也因此得名，也为历史的想象提供了一种物证。

  二十多年前，她嫁到这里，生活在其中的一座屋子里。那是她阿公在更早之前盖的房子，盖屋的原材料有格木、竹子、红白藤、茅草。地上立六根柱子，柱子上端砍成树杈状，竹木搭骨架，以此支起屋梁。阿公亲手铺叠的茅草，拱起船篷形的屋盖，一家人的生活起居就在这条“船”上。屋顶留一处可以开关的大窗，光从这里照进现实、照亮生活，屋里的人也从这里仰望星空、遨游天宇。

  日子随四季而变，几年前，新村搬到了山上，她住进统一盖建的砖瓦新屋。也有不变的日常，没有农事的时候，她仍然席地而坐，一丝一线地织着黎锦。五指山的崇山峻岭之间，分布着广阔的热带雨林，生长着野生麻、培植麻、棉花等纤维类植物。黎族的男人就是从这些柔韧的纤维材料和麻类植物中，为女人提取出纺织的主要原料。棉花纺纱，丝线织锦，五指山的草木，在斑斓锦色中完成一组组基因编码。

  手中的那块织锦耗时两个月了，已然有了云霞的色彩。黑色的底布上，精美艳丽的纹图是一点点铺展的。错纱、配色、综线、挈花，这些繁复的技法，写实、夸张、变形，那些流变的图案，最后都变成了一床被褥、一条漂亮的筒裙、一件嫁娶的织物。一块黎锦，是时间的流逝，也是时间的合成。如夜晚般无边无际的黑布，在她灵巧的手作之下，如点燃夜空中爆裂的焰火。所有的焰火，都带着华丽的光芒。

  经纬日夜。她编织的一经一纬，就是一日一夜的生活。漫长的时间之下，一毫一厘，一寸一尺，世上所有细小的劳作，都是走向伟大的每一步。黎锦光辉艳若云。山区野生植物中诞生的鲜艳染料，赋予棉线、麻线、丝线灿若烟霞的色彩生命。《峒溪纤志》载：“黎人取中国彩帛，拆取色丝和吉贝，织之成锦。”不得不说，五色丝线给了黎锦生命，黎锦里有自然的爱意，神明的美意，时间的诗意，也有世间美好的寓意。姑娘们总是把自己亲手织出的一件最满意的花带、手巾送给心中的情郎“帕曼”，那是忠贞之爱，也是爱之忠贞。

  在五指山脚下另一个叫毛纳的村寨，一场热烈的黎锦时装秀在夜幕下走起。十余位村民“模特”，展示着五种方言区的服饰。哈方言款式多样、图案丰富，杞方言镶饰花纹艳丽，润方言双面绣锦布镶嵌，美孚方言的扎染独具特色，赛方言筒裙宽大色彩讲究。男简女繁，不是女人天生爱美，而是美丽的黎锦天然是献给女性的礼物。热情的邀请来到远道而来的客人身旁，旋律婉转，笑脸相迎，灯光闪烁，我也穿上一套精心织绣的黎锦服装，加入走秀的人群之中。第一次走秀，篝火映照夜空，也照亮衣服上的锦色。在这个并非节日的晚上，在五指山脚下，黎锦五色在每个人的眼睛里燃起焰火。锦色的温度，烫热夜晚的身体。

  大力神、鸟兽、花草、作物；人形纹、动物纹、植物纹、几何纹；日月星辰、山川大地、风俗风情……太多丰富的象征，在黎锦中呈现出丰沛与茂盛，日光与流年，万物与生长。毫厘寸尺，致广大而尽精微，没有文字的黎族人，是把文字印刻在花纹生动、灿烂夺目的黎锦之中。

  一支支火把，美丽的火，照亮我离开的夜晚，也把斑斓“锦色”的表情镶嵌在了五指山邈远而广深的旷野之上。

（海南五指山生态）

文章来源于光明日报

编辑：乡音君

审稿：乡音小助手

   转载自“乡音”公众号

本期编辑：唐榕蔓

本期审读：唐榕蔓

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