方言与历史（音频）丨马国元：百年风物：广海卫城（十九）（台山台城话）

广海卫城

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Condition

前言

       原文再续，书接上一回。上文讲到明清时期广海书院的基本情况，那么这次讲讲近代以来广海卫城的土客冲突。

第十回

蜕变：清代（四）

土客冲突的特点

       鸦片战争之后，两广发生一场影响深远的土客冲突，对广东沿海地区的影响极为深远，同时直接促成太平天国运动的发展，最终成为一次影响中国历史进程的重要事件。土客冲突，又称土客械斗，是外来人口聚集地的社会矛盾冲突，按照先入为土、后置为客的说法，土客两词分别意为先住民与后住民。土客冲突的时间跨越度长，从明中后期至清末均有发生，但是绝大多数发生在清末。土客冲突的地点分布广泛，包括两广、江西、湖南、浙江、苏北、东北。土客冲突的本质在于争夺生存资源，土客械斗是乡村争夺资源的一个极端形式，给当地土客人民造成深重灾难。

土客冲突的原因

       广东的土人（广府人）与客家人都是由中原迁入，只是按照迁入顺序而有土客之分。清雍正年间，惠州、潮州两府的客家人迁至广州府的新宁（台山）、开平二县垦荒以后，土客保持长达百余年之久的和平相处时期。然而，明中晚期以来，随着人口的迅速增长，人均土地占有率降到历史最低水平，促使许多家庭族群开始寻找新的生存方式，其中异地移民是主要的方式，因此前往别处寻找可以耕种的土地成为一种必然选择，但也引发迁入地的社会矛盾，双方为了争夺生存资源产生的矛盾自然不可能单纯的和平解决。

底层百姓生活艰苦

       鸦片战争之后，清政府对英国的战争赔款其中一大部分都由官方负担，无疑耗费广东的财政，军饷匮乏，兵勇不力，即使政府有心治乱，但也无力制止。由于吏治腐败，官方对于民间械斗的处置，常常存在许多失误，这又往往激发新的械斗，并且许多官员贪婪推诿，根本不关心百姓的性命，甚至漠视民间械斗，导致社会长期混乱不堪。政府公信力严重下降，土客双方都更倾向于正面武力解决问题也在意料之中。

鸦片战争

 土客冲突的过程

       清咸丰四年（1854年）至清同治六年（1867年），珠三角爆发大规模的土客械斗，双方损失惨重。

金田起义

       清咸丰元年（1851年），广西爆发金田起义，太平天国运动兴起。清咸丰四年（1854年），在太平天国运动的影响下，广东东莞天地会首领何六率众起义，组织起义军（由于起义队伍头裹红巾或者腰缠红带，自称红巾军、红兵、洪兵），揭开广东天地会起义的序幕。

红巾军起义

       两股农民起义形成当地一股不可忽视的强大力量，引起清政府的极大震撼与恐慌，因此忙于出动兵力进行围剿，深陷内乱的泥潭，根本无暇顾及土客械斗，将其作为“民间私斗”因而不予重视，致使土客械斗一发不可收拾，最终酿成惨案。特别是红巾军以土人为主，官兵民团以客勇为主，二者开始彻底对立，在起义军和官兵民团的斗争中，土客也在同对方殊死搏斗。

土客械斗

       清咸丰五年（1855年），土客械斗的规模迅速发展至四邑诸县（新会、台山、开平、恩平），伤亡数百万。广海所在的四邑地区就是土客冲突最为严重的地方之一。

四邑地区的碉楼

       清同治二年（1863年）正月初四，客家人“以飞梯倚城蚁附而登，全城遂陷，城内伏尸山积，血流成渠，死者四千余人，官员被掳”。正所谓：“仇杀十四年，屠戮百余万，焚毁数千村，蔓延六七邑。”

客家围屋（客家土楼）

       在当地经济一蹶不振的情形下，土客械斗越演越烈，许多土客开始被迫以不同方式（卖猪仔）出国谋生、向外大规模移民。

华工出洋

土客冲突的结果

太平天国运动

       为了解决土客械斗，清政府在镇压太平天国运动后，立场站在土人一方，围剿客家人，后来由于受到客家人的极力反抗，改为安抚土客双方的策略，并且遣散珠三角部分地区的客家人回到客家原乡或者外省人烟稀少的地方（赣南地区），致使广东的客家人不断减少，特别是在珠三角的影响力不复从前，失去进一步扩张的可能。清同治六年（1867年），清政府实行土客分治，客家人聚居的赤溪、田头划出台山，成立赤溪厅，直属广州府。1912年，赤溪厅改为赤溪县。1953年4月30日，赤溪撤县，并入台山，成为一个隶属台山的圩镇。

赤溪今貌

       如今土客两家早已和睦共处，互相通婚，似乎以前的恩怨从来就不曾发生过，历史已成过眼云烟。

下回彩蛋

       下回，继续讲讲近代以来广海卫城的发展变化。

广海今貌

欲知后事如何？

且看下回分解。

本期音频 | 马国元

本期编辑 | 马国元

本期审读 | 马国元

责任编辑 | 甘于恩

图片 | 部分源自网络（侵删）

方言点 | 广东省台山市台城镇

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