千万不要欠债！欠人一千元竟然三世为牛！（欠债不还，能发财吗？）

从前有一个财主，他靠着把钱借人来赚取利息。 

有两个人向财主借了一万元，他们按期偿还债务，终于把钱还完了。还了钱以后，其中一个人忽然起了坏心，对另一个人说：“我们借过一次钱，而且按期还债，财主一定很相信我们。我们下次再来，每人借十万，然后不还他，跑到别的地方去，这样我们不就发财了吗?”另一个人听了觉得很有道理，高兴地直点头。 　　

这些话全被关在篱笆里的牛听到了，这头牛便“哞”的叫了一声。两个人被牛忽然的叫声吓了一跳，一起回过头来。

只见那牛晃晃脑袋，对那两人说：“千万不可以这样做！我以前也做过人，才欠我的主人一千元没还，就一连三世做牛，受这无尽的痛苦，还不知道什么时候才能解脱。你们想每人赖十万元，后果实在不堪设想啊!”

两人听到牛说话已经吓到半晕了，听到这番话更是恐惧不已。 　　

第二天一大早，那财主正要出门散步，一出门便看见两人站在门外。原来两人早已在门外等候多时，一看到财主就赶快将昨天牛所说的话对财主说，一脸被惊吓的样子。 　　

财主听后大吃一惊，就把那牛野放到牛群中，不忍心再劳役它，而且还诚心发愿，愿这头牛转生后不要再做畜生，命终之后得以转生成人。 　　

财主感叹的说：“佛陀曾教导我们不要贪图一时的利益，乐善好施才能累积善果。自己欠的债，最后还是要自己来还，谁也代替不了啊!”

南怀瑾大师：欠债不还、能发财吗？

从前在罽宾国有两兄弟，哥哥出家证得了阿罗汉果，而弟弟在家经营事业。哥哥经常来劝勉教导弟弟，要布施持戒、勤修善业来积福。如果能够修善的话，不仅现在能够得到好处；到了性命终时，也能够投生到好的地方。

弟弟总是回答说：哥哥，你现在出家了，不用管这些世俗的事，但是我还有妻子要照顾，田业财宝要经营。我有这麽多事要处理，哥哥你不要白费唇舌来浪费时间啦。

後来弟弟生病死了，投生到畜生道，变成了一头牛。被人驱赶背盐进城。哥哥从城里出来遇见了，就为他说法。这牛听了以後悲伤得哭个不停。

牛主人就问那哥哥说：你到底说了什麽？让我的牛这麽哀愁难过？

道人就回答说：这头牛的前身是我的弟弟，以前欠了你一钱的盐债，所以堕入了牛身，替你工作来偿还债务。

牛主人听了，对道人说：你的弟弟以前和我是好朋友，我今天就把牛放了，不再使唤他叫他做苦工了。

牛听了以後，非常感激，至心的念佛，自己跑到悬崖边上，跳到深涧里死了。脱离牛身以後，接着生到天上，享受极大的快乐。因为有这样的因缘，所以欠人钱的不可以不还债。

愿意将钱借与我们，这说明对方对我们很好，也很信任。我们应该言而有信，不能借而不还。对方又没有说送与我们，怎能不还之理。若真的一时不能将钱还与对方，我们应与对方说明清楚，而且尽力挣来偿还。因借与我们的人无非亲朋好友，故会原谅渐慢。我们应时时挂在心头，早日还清，这才是人之本份。

《三世因果文》中说：今生牛马为何因，前世欠钱不还清。我们应明白此理。虽是善文劝世，但因果关系难逃的实质道理。

而被借的人，其实功德很大。虽然不是布施与人，但是，若人不危急，一般不会借钱。而借出使对方能够渡过急难，故功德甚大。有时我们送人少财，不如借人多财。因为少财不能办大事，而借多使我们完成大事，改变一生的命运。而命运的改变是借与我们之人的赠与，我们才得如愿，故虽是借来，我们应心存感恩。

欠一袋盐就要付出这样的代价何况欠别人几百、几千、几万几十万不还呢？欠人的钱就像存钱在银行增长利润一样，一天不还一天增多，时值年末，欠钱的赶紧还钱吧，世间连做人的本质都做不好，怎么能求财得财，更何况解脱呢。世间人无明，以为欠了人的钱不还就是自己的了，自己就能发财了，殊不知，头顶三尺有神明，因果一分不会错乱呀。

世间人不知道这个利害，佛菩萨知道，真正修行的人知道，不跟众生结怨仇。不跟任何人有债务上的纠纷，欠别人的要赶快还，还的很痛快，菩提道上就没有障碍，往生就走得潇洒、走得自在，冤亲债主不会来刁难，诸佛护念，龙天善神保佑。

欠债二百做猪还，因果报应真可怕！

在淄博市南博山地区，有个人到集市上买猪，养猪者要二百块，这个人还价还到一百八十元，成交后，他赶着猪回家。半路上，那头猪突然倒地不走了，任凭脚踢梆打，猪死活不起来。
　　买主垂头丧气地蹲在路边歇息，突然听见有人说话：“我就是不走！”
　　买主以为有人戏弄他，站起来四处寻找，不见人影。正纳闷时，又是一句：“我就是不走！”
　　原来那声音不是别的，正是猪在说话。
　　买主大吃一惊，不敢近前。边后退边问：“你……你是谁？为什么不走？”
　　
　　“我是XXX，养猪的人是我舅舅。我生前欠他二百块钱没还，所以这一世脱生猪去还债。本来了结了，可是你又少给了二十块，我还得继续还下去，你这不是成心害我吗？所以我不答应！”
　　买主虽然一头雾水，但还是诚惶诚恐地对猪说：“好吧好吧，我回家后再给你舅舅二十块，这样可以吧？”
　　“你可要说话算数，否则我饶不了你！”
　　那头猪说着一骨碌爬起来，很顺从地跟着买主往家走。
　　好在养猪的人是附近村子的，买主回家后，赶紧带着钱到邻村去，找到那人，问道：
　　“你有个外甥叫XXX吗？”
　　“是啊，他半年前得病去世了。”
　　“你外甥生前跟你借过钱吗？”
　　“借了我二百块……你怎么知道这事儿？”
　　“妈呀，原来如此！六道轮回和因果报应一点都不假啊！”
　　买猪的人和养猪的人一五一十地说明了真相，着实感慨了一番。后来诚心向佛，彼此成了好道友。
　　
　　记得早年读过一个类似的例子，是一个小女孩偷拿父亲十块钱，死后投胎变成羊来还债（天哪，连欠自己父母的债也逃不掉，因果报应真是铁面无情，无处逃避！）。她父亲从集市上买回一只羊，准备第二天杀了请客。当天晚上，其母梦见女儿哭着回家，穿一身白衣服，扎着两个上翘的小辫，脚穿棕色皮鞋，躲在墙角哭泣。母亲醒后，不知缘故，就没当回事。次日早晨，其父杀羊，羊哭显形。其母一看，分明是自己梦见的女儿，急忙阻拦。但其父不信，杀而食之。

　　济群法师说过：“堕落畜生的另外一种原因，是为还债而来。有些人因为前生借人钱物不还，或是非理侵损他人财物，业缘成熟时一定要还的。偿还的方式也有很多，其中一种就是投生为畜生，到债主家中当牛做马、为猪作狗，给对方卖力卖命，以此偿还前生宿债。畜生道中的有情，有时是从地狱受报结束了，地狱出来还有一种余报，就是沦为畜生。”（济群法师《佛法对人生问题的解决》）

    须知这只是一般情况，所谓“披毛戴角还”，更可怕的是还债之前先要堕地狱,地狱业了结后，再变饿鬼来受罪；饿鬼罪受满了,再变畜生来还债。净空法师讲述《了凡四训大意－改造命运的秘诀》时也这样说过，并感叹道：“你看，这些钱现在用得很自在,将来还起来就不自在了！”
    常言道，人在江湖，身不由己。江湖岂止人间，整个六道轮回就是一个最险恶、最恐怖的大江湖！
    为什么？业力不可思议，因果不可思议，轮回不可思议！
　　正所谓：
　　生前一分债，死后十厘还；不由你不信，投胎更可怜。
　　人心生一念，天地尽皆知；善恶若无报，乾坤必有私。
　　一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危如晨露。
　　由爱故生忧，由爱故生怖。若离于贪爱，无忧亦无怖。

【附录1】“还债的来了”

2004年春，重庆市綦江县赶水镇一位姓杨的中年农民对我讲述了发生在他家的一个真实故事：  

   解放前，他的祖父养了一头牛，一天深夜，牛“哞哞”直叫。祖父以为是有强盗，而曾祖父却在似睡非睡、自言自语地说了一句：“还债的来了。”
    第二天早晨，他们家的牛就生了一头小牛犊。就在这时，传来了一个消息--附近一个欠杨家钱的人刚刚去世了。大家似有所醒。

   不久，这头牛犊长成了大牛，给杨家耕犁了很多田。一天，这头牛突然又蹦又跳，哞哞直叫，象为重要事情着急似地，可惜人听不懂。那牛跳下了悬崖，摔死了。杨家只好将牛卖了，牛皮、牛肉、骨头、内脏都卖了钱。当把前前后后卖的钱加起来时，他们忽然发现：卖牛换来的钱正好和那人生前欠他们家的钱一样多，一分不多，一分不少！这时他们才想起了曾祖父以前说的那句话：
   “还债的来了！”

【附录2】《阿难问事佛吉凶经》讲记（净空法师讲述）

【今世现有是辈畜兽，皆由前世得为人时，暴逆无道，阴害伤生，不信致此。世世为怨，还相报偿，神同形异，罪深如是。】

这一段经文是佛为我们说出畜生道的前因，也是问杀生责任一大段的总结。

‘今世现有是辈畜兽’，佛陀举出现在世间畜牲野兽，它们为什么落得披毛戴角，如此不堪呢？这都是由于前世，或是多生多劫的前世，‘得为人时’，做人的时期，‘暴逆无道，阴害伤生’，阴险怀恶，暗中伤害众生，‘不信’圣贤教诲，不信因果报应，所以，他们才造作种种罪业，招来现前的苦报，一‘致’于‘此’。
   ‘世世为怨，还相报偿’，这一句是佛说出世间众生真相。佛陀五眼圆明，真语、实语、如语，从不欺人；佛眼所见，人之于人，人于众生，人于万物，实在是平等不二的。儒家讲孝、讲仁，‘孝’字是合‘老’与‘子’为一体，二而不二；‘仁’字二人合成一字，也是二而一的意思。孔子说：‘吾道一以贯之’，又说：‘予一以贯之’，孔子说的‘一’，即佛法中的‘一真法界’、‘不二法门’的符号。中华文化道统，就是以‘孝’、以‘仁’、以‘一’为中心，大乘佛法是以‘一真’、‘不二’为中心，是以古德云：识得‘一’万事毕。法华经说：佛为‘一’大事因缘出现于世。是‘一’为大事，‘不二’就是一。六祖说：二法不是佛法，佛法是不二之法。‘孝’是不二之法，‘仁’也是不 43 35427 43 15534 0 0 2788 0 0:00:12 0:00:05 0:00:07 2788 43 35427 43 15534 0 0 2604 0 0:00:13 0:00:05 0:00:08 3035 43 35427 43 15534 0 0 2230 0 0:00:15 0:00:06 0:00:09 3163 43 35427 43 15534 0 0 1860 0 0:00:19 0:00:08 0:00:11 2934之法，是佛法与中华文化同源、同一根本。正因为如此，才能与中华文化合而为一，发扬光大，其成果则远超过印度本土。
    世间人，不明白这个道理，没有看到万法‘一真’、‘不二’的实相，于是乎，在感觉上，总是觉得自己比别人吃亏，上他人的当，受人欺骗；以为自己的财物损失了，精神不安，忧虑恐怖，都是别人、或环境造成的。其实不然，如果见到三世的因果报偿，就会恍然大悟，世间真的没有人能占到别人的便宜，也没有人真正吃亏上当，因为，果报酬偿是通三世的。只要因缘聚会，谁也不能躲过。躲过今天，躲不过明天，躲过今生，躲不过来生。经说：‘一切众生所作业，纵经百劫亦不忘，因缘和合于一时，果报随应自当受。’语云：‘善恶到头终有报，只争来早与来迟。’又说：‘天网恢恢，疏而不漏。’是知三界苦乐、六道升沈，皆由自心感召，茫无躲处。东岳庙有一付对联说：‘阳世奸雄，忍心害理皆由己。阴司报应，古往今来放过谁。’何不猛生悔悟，回头是岸。
    禅宗六祖说：‘一切福田，不离方寸。’佛经说：‘吉凶祸福，皆由心造。’又说：‘罪福二轮，苦乐两果，皆三业所造，一心所感。若一念嗔恚邪淫，即地狱业；悭贪不施，即饿鬼业；愚痴暗蔽，即畜生业；我慢贡高，即修罗业；坚持五戒，即人业；精修十善，即天业；证悟人空，即声闻业；知缘性离，即缘觉业；六度齐修，即菩萨业；真慈平等，即佛业。心净则香台宝树、净刹化生，心垢则丘陵坑坎、秽土禀质；非是天降地生，实在是最初一念所致。离却心源，更无别体。’因果的道理明白了，自今而后，决定要与人为善，成人之美；逆来顺受，容过忍辱，了无怨尤，息灭报复，心意等慈清净，才真正能够免除‘世世为怨，还相报偿’的悲剧。若非如是勤修，则‘怨对酬偿’，世世不免。

‘神同形异’，‘神’是神识，俗称灵魂，其实‘神魂’是迷而不灵，孔子称之为‘游魂’是很有道理的。‘形’指六道众生的身形。这一句经文的意思是讲，‘神魂’原来是一个，但随著所造的善恶业力，轮回在六道中，受苦乐果报的身形却是千差万别。这正是孔子所谓的‘精气为物，游魂为变’。夫子在佛法未入中国之前，也有同样认识，正是所谓‘英雄所见，大略相同’。‘罪深如是’，一句是总结说明一切造恶业的众生，在六道轮回中，尤其是三恶道最苦，出离最难，其于杀生关系最大，其次是偷盗，单就这两种罪行，已足够构成三恶道的循环了，而造成怨怨相报无尽期的惨剧。

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