现今社会人有富贵、也有贫穷,非常悬殊,这是为什么?(宣化上人)
布施出去绝对不要后悔
梦参法师
如果我们布施给三宝,后来亲自看见这位和尚作坏事,你就很懊恼;想起那时候怎么布施这么样一位和尚,这样一想功德就没有了!不管他如何,你供养的是三宝,他代表三宝。释迦牟尼佛跟地藏菩萨,专谈这一个问题。你供养了,因缘成熟了,你所做的一切事过去了,过去就算了,不要再把它拾回来,过去已经过去了,功德已经成就了。跟你的修行一样,到了第一步,第一步成就了,你就把它扬舍,必须再做第二步。你要是紧紧抓着第一步不放,第二步就进不去;必须舍了才能进入第二步,第二步成就了,第二步也丢了,就进入第三步。一直到你究竟成就了,一切都具足,千万莫后悔。
凡是你投入的东西不要后悔,功德已经成就了。对方怎么样,都跟你没有关系。你做的是供养三宝,供养这间庙。我刚刚才供养,就发生战争,一个炮弹给炸毁了。你心里懊恼说:“我刚才供养的怎么就毁了?”刚供养的因缘是成熟了,功德具足了。你供养的时候,供养已经成就了,天上的宫殿也给你修好了,是炸不毁的,只是你看不见而已。所以不要再去回顾,因为你已经向前进了,具足了。
常行善法,於后不悔,所做善业经常增长。行善是好事,但莫要后悔,例如有人在财富盈满时行布施,等他受到困难时便后悔了,觉得自己当初不该布施那么多,或於布施之后即悔,这都叫善业悔。行善业不应后悔!【夢參老和尚開示】
【梦参老和尚法语】:修福
【平常语,甘露味】各位道友要是修禅定修不来,读经也读不下去,那你要去作点好事,去修福德。像我们好多道友去作义工,或者到庙上作些善事,护持僧团参加熏习;或者照顾你的受皈依师父、亲教师(受戒的羯磨、教授、轨范师,引礼师都算),他们修行的时候,你给他作点事情;或者在佛前当个香灯师,如果家里有尊佛像,有桌子你每天去擦拭,烧香供水,这都是营福的事。慢慢福德具足了才容易修定开智慧。
【平常语,甘露味】勇猛不是对别人,是对待自己的烦恼和贪瞋痴。要勇猛地消除它克制它。要用忍耐力,降伏力,莫发脾气。经常给人一个欢喜笑容,学弥勒菩萨的慈悲。别人骂你,你对他笑;他打你,你也笑容对他,他就不好意思了,也打不下去。这就降伏了瞋恨心。贪瞋痴都用如是心去降伏。
【平常语,甘露味】今生的吉凶祸福是由你过去的业因决定,过去的因得到今生的果。而且吉人处恶地,恶地也变吉了,恶人处吉地,吉地也变恶了。一切在人,不在处所。
所以我们只要好好修行就对了。
你看见不平等的现象,为什么他那么做,为什么?他的业。你要是晓得了善恶业果,你才知道一切平等。你现在所受的苦,是你自己做的业,你怪谁啊!你看人家有钱,同样当医生,怎么到他那边看病的多,到你这边看病的少。你过去跟这些人没缘,谁会来让你看病。也许你看了这些病人,不但不好,反而加重。这都有一定的因缘,你千万不要抱怨,你要相信善恶因果。不因为外缘如何,而使你坚定的信心起变化,这点特别重要。信三宝的人,要相信佛、相信法,一定要建筑这么样一个坚定不移的信心,对一切事物不要怀疑,这都是你的因果报应。因果,前生、多生,错综复杂得很,很难把因果说清楚。
过去有一首词讲:“花开花谢,时去时来”,我们人的一生,时而倒霉,时而走运。“福方慰眼,祸已成胎”,有时生意好了,子女也很孝顺,样样事情都如意,就高兴得不得了。殊不知福报的背后已埋下了祸根。“得何足慕,失何足哀,得失在彼,敬听天裁”,所以得到时不必执着贪恋,失掉了也不要难过,这些都是虚妄的境界,更是个人因果。得失都不要放在心上,应该把它看成“如梦幻泡影如露如电”,常做如是观察便得大自在。
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