【求生极乐】一定要平时干，平时念到功夫成片，就能够自在往生，这多好！

2017-09-06 妙音故事集锦

一定要平时干，平时念到功夫成片，就能够自在往生，这多好！

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　　再往下面看，『十念』，「如《觀無量壽佛經》曰：具足十念，稱南無阿彌陀佛。」《箋註》裡頭說，這個《箋註》是民國丁福保居士編註的。丁福保用的方法是集註，跟黃念老用的方法一樣，這在民國初年。他用的《無量壽經》的經本是用彭際清居士的節校本，用這個本子做註解。註得非常好，完全是用經論，引用經論來註解經文。具足十念，稱南無阿彌陀佛。註解裡頭說，「十遍稱名也」，就是名號念十遍，一遍接著一遍。

　　「望西曰：經十念頃，專稱佛名，為十念也。」這是講念佛，十念從這來的。這是什麼樣的人？一生沒有遇到過佛法，沒有修過任何法門，這個人在臨命終的時候遇到善友，這個善友是念佛人，看他快要命終，勸他念阿彌陀佛，他聽了就能接受、就能相信、就真跟著他念，這十聲佛號他就能往生。真正不可思議！

　　我們讀了這個文，千萬不要有僥倖的心理，阿彌陀佛這個法門太容易，我到臨終的時候再念就可以了，現在可以不要念。可是你有沒有想到，臨命終時頭腦清楚，你有沒有把握？我們看到很多臨命終的人，迷惑顛倒，他的兒孫都不認識，兒孫到面前，問他，你是誰？他記憶沒有了，不認識人了。這就決定不能往生，助念也不能往生。

　　所以頭一個條件，要神志清楚，明明白白，一點不會錯亂。這個緣不容易遇到，這叫大福報。中國五福裡頭，最後一個就是好死，死的時候清清楚楚、明明白白。這種人不念佛，他也不會墮惡道。凡是墮惡道，走的時候都是迷惑顛倒、都是很痛苦，那個就是去的地方不好。人天兩道都是善道，走的時候都很安詳，身體是軟的，不是僵硬的。

　　僵硬，走的地方都不是好地方，為什麼？他嚇到了。被嚇到了，這個身體才僵硬；柔軟，說明他是平平安安、很安靜離開的，去的地方都會很好。所以，頭腦清楚；第二個，要遇到善緣勸你念佛；第三個，你聽到就真相信嗎？就真能接受嗎？在這個時候要猶豫一下，再讓我想一想，來不及了，你這個緣就失掉。所以非常非常不容易。

　　一定要平時幹，平時念到功夫成片，就能夠自在往生，這多好！想什麼時候走就什麼時候走，可以跟阿彌陀佛約定時間，時間一到，阿彌陀佛就出現、就來迎接，這個方法好。我們要記住，不能等臨終，現在要認真努力去幹。幹的時候，真幹，你就真歡喜、就真快樂，身心充滿喜悅，不會有煩惱。遇到挫折，遇到逆境，也快樂，也不生煩惱，這就能見到念佛真正功德。

恭錄自《二零一二淨土大經科註》（第一九九

如果你到如果你到极乐世界去，你每天都可以回来看看你的家亲眷属极乐世界去，你每天都如果可以回来看看你的家亲眷属

　　佛告訴我們，極樂世界的人每天都到他方世界去供佛、聽法。《彌陀經》上告訴我們，他每天去供養多少佛？十萬億。

　　古大德在註解裡面告訴我們，十萬億是表法的。為什麼說十萬億？佛在經上講，西方極樂世界在我們娑婆世界的西方過去十萬億佛國土，那個地方就是極樂世界。

　　所以佛說這個話的意思，知道我們對娑婆世界很留戀，這個地方家親眷屬、朋友很多，這一去不回頭那多想念！人情在此地。所以釋迦牟尼佛知道，說什麼？距離十萬億佛國土，如果你到極樂世界去，你每天都可以來看看你的家親眷屬，就這麼個意思。實際上不止！十萬億太少了，你看看這個地方講的，無量無邊，哪止十萬億！

　　所以經文上，我們聽釋迦牟尼佛講話得會聽，他都是在誘導我們，到極樂世界好，天天可以回來看看，想什麼時候回來看，就什麼時候回來看，很方便，是這麼個意思，說十萬億，實際上是無量無邊一切諸佛。

　　你看看活動量這麼大，到十方世界，他化身去，他能夠化無量無邊身，無量無邊諸佛在那裡講經說法，他統統都到那裡親自去聽，有這個本事，分身。供佛修福，聞經修慧，福慧雙修，所以到極樂世界成就很快，道理在此地。

　　我們在此地修福修慧都非常困難，只有造業很容易，修福修慧都不容易；到西方極樂世界再不會造業了，你天天所幹的都是修福修慧，福慧與自性統統相應，不離自性。你看不失定意，這樣的活動他依舊沒有起心動念，這個不失定意就是不起心、不動念，這還得了嗎？

　　所以我們讀了這些經文，知道諸佛如來不妄語，句句話都是真實的，如來是真語、實語、如語，我們真誠的仰信、仰慕，深信不疑，能不去嗎？這個機會百千萬劫難遭遇，今天遇到了。彭際清居士講，這個因緣很難遇到，他說「無量劫來希有難逢的一天」。這一天我們碰上了，無量劫來稀有難逢，這一生要不往生淨土你可冤枉了，那你是真錯了。　

死心塌地跟阿弥陀佛跟定了，一步也不肯捨，就到极乐世界去了

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　　我們如果在這一生把機會抓到，什麼都放下，一心念佛，真的往生淨土，是不是這一生才開始的？不是的，往生到極樂世界你就看到，過去生生世世都在學佛，學了多少世，這一生成功了，脫離六道輪迴。你就感到非常幸運，你會很感恩阿彌陀佛，為什麼？如果不是這個法門，你要搞其他的八萬四千法門裡任何一個法門，你這一生決定不能成就。為什麼？任何一個法門都要放下煩惱，你才能上升，這個法門不必，煩惱習氣不必放下，這就容易。死心塌地跟阿彌陀佛跟定了，一步也不肯捨，就到極樂世界去了。你看這是執著。所以淨宗不怕執著，執持名號，這是執著，持是保持，不能失掉，堅固的執著，執著阿彌陀佛，其他的都不要。這種人往生極樂世界凡聖同居土，好！極樂世界的凡聖同居土跟實報莊嚴土沒差別，它在一起，當中沒有空間維次的障礙。我們這個世界有，那邊的世界沒有，為什麼沒有？空間維次的障礙是從分別執著來的，你分別執著沒有了，這個障礙就沒有。

　　我們分別執著沒斷，這個習氣不就帶到極樂世界？沒關係，極樂世界的人統統沒有分別執著，你到那個地方去，很快，幾天就習慣了，你那個分別執著習氣也會放下了。為什麼？分別執著是因為你想得的東西、你的欲望得不到，你才執著，如果一切你所需要的，你念頭一想就來，不要就沒有了，你看這個多自在。西方極樂世界阿彌陀佛四十八願加持你，你到極樂世界，你想什麼都有，統統能得到。古德常講「思衣得衣，思食得食」，不需要人工的，衣服不要去買衣料，也不要裁縫，一想就穿在身上了。想吃的時候百味飲食，經上常講「百味飲食」，它有典故的，吃飯的時候是一百道菜，這是從前皇帝的，皇上的飲食是一百道菜，不管他吃不吃，他每餐是一百道菜，百味飲食。你的物質生活跟帝王一樣。也不需要人工，你這一想，東西就在面前，吃了，不要了，不要就沒有了，乾乾淨淨，一塵不染。

恭錄自《淨土大經解演義》（第十五集）

　　往生極樂世界是一生的事情，不是第二世，這個諸位一定要知道。因為往生的人是活著往生的，不是死了，死了就麻煩了，死了去往生非常非常困難。往生極樂世界的人，他那一口氣還沒斷，看到佛來接引，看到蓮花在面前，自己上了蓮花，這邊斷了氣。所以是活著走的，你問往生，他沒死。世間人認為死了，他沒有，他沒有感覺，他把這個身不要了，換個身體。蓮花裡面那個身體太好了，比這個身體好多了，換一個身體。那個身體是轉八識成四智，我們這個身體是阿賴耶的見相二分，肉體是阿賴耶的相分，念頭，起心動念，念頭，講心，心理，是阿賴耶的見分。阿賴耶是生滅法，所以我們的身、念頭全是生滅法，生滅法叫無常，無常就不是真的。往生的人，蓮花是真常，蓮花不生不滅；進入蓮花裡面那個身，換了個身體，那個身體是法性身，不是生滅身，它不是阿賴耶的相分，也不是阿賴耶的見分，所以它叫無量壽。那個身體永遠年輕，不會衰老，無量壽不衰老。在我們這個世間不行，年歲大了老了，不能跟年輕人一樣；極樂世界永遠年輕，不衰不變。

所以到極樂世界，親近阿彌陀佛，跟阿彌陀佛學習，我的體會是這樣的：花開見佛，進入阿彌陀佛的講堂，聽佛講經說法，你什麼時候離開講堂就成佛了。為什麼？沒有成佛不離開講堂，離開講堂等於說畢業了。幾時離開講堂，每個人不一定，有人很快就離開了，有人很長久。沒有到見性不會離開講堂，甚至於有沒有證得妙覺果位不離開講堂，等覺都不離開，為什麼？證得妙覺的時間縮短了。所以，一離開講堂就是妙覺如來，回歸常寂光了。常寂光裡面的妙用，比實報土殊勝太多，這都是無法形容的。

我們一生有緣遇到這麼個法門，你還能改變念頭嗎？還去想別的嗎？我搞了六十二年，終於搞清楚、搞明白了，八十五歲才搞清楚、搞明白。明白之後怎麼？其他的不要了，專搞一門，這一門就是《無量壽經》。什麼地方請我講經，我都是講《無量壽經》，叫我講別的我都不幹，找別的法師去，別的法師很多。我就專講這部經，專修這個法門，專念阿彌陀佛。我沒有別的念頭，只有一個念頭，回到西方極樂世界，回歸常寂光。時間？愈快愈早愈好，巴不得現在就去，現在去不了是阿彌陀佛要我再多住幾天，那就多住幾天吧。多住幹什麼？為大家表法，不就是這個意思嗎？看看我這個樣子，提供給你們做學習的參考。我講經五十五年，五十五年我要是專講這一部《無量壽經》，五十五年都講，大家現在看到我就喊我阿彌陀佛了。真的，一點不假。一生專搞一部經，還得了嗎？古人有個例子，道綽大師，一生專講《阿彌陀經》，講二、三百遍。無論哪個地方請他講經說法，他就是一部《阿彌陀經》。好！那是阿彌陀佛再來。我現在給諸位做樣子就是做這個樣子，專門一樣。

如果你到乐世界去，你每天都可以回来看看你的家亲眷属如果你到极乐

　「極樂世界，則永無諸難」。為什麼到極樂世界去？就為這個。「如《圓中鈔》曰」，《圓中鈔》裡頭講得很好，「無三毒之因，不造惡逆之業，故無三途之苦果，無三道之障難」。地獄、畜生、餓鬼三惡道之難，極樂世界沒有三惡道。為什麼？極樂世界的人沒有貪瞋痴，貪瞋痴都斷了。阿彌陀佛真叫善巧到極處，這個世間的人貪財，到極樂世界，你居住的房子是七寶造成的。財滿不滿足？還要不要貪？金剛鑽、寶石，幹什麼的？牆壁上的裝飾品，金銀琉璃七寶造成的，無量珍寶，到處都是，你要這個幹什麼？黃金為地，黃金幹什麼的？鋪馬路的。你看這個世間人用黃金做成首飾戴在身上，到極樂世界，等於說柏油馬路，柏油拿起來做首飾套在身上，有什麼意思？說物以稀為貴，極樂世界樣樣東西都是無量的豐富，取之不盡，用之不竭，大家怎麼樣？就不理會那些了，誰把心放在那些東西上面？

　　我們這個世間，對人類最寶貴的，大家都不貪，沒貪心，為什麼？它太多了。什麼東西？空氣。你們想想，人要十分鐘 44 34604 44 15533 0 0 4319 0 0:00:08 0:00:03 0:00:05 4319沒有空氣，命就沒有了，什麼人貪空氣？什麼人把空氣裝在那裡藏起來，收藏起來？沒有。在西方極樂世界，金銀財寶、無量珍寶就跟空氣一樣。所以佛用這個方法把你貪心斷掉，真高明！用清淨、平等把你的瞋恚斷掉，用光明智慧把你的愚痴斷掉。在極樂世界，貪瞋痴的念頭永遠生不起來。又何況到極樂世界，阿賴耶裡頭的種子沒有了，阿賴耶變成大圓鏡智，轉識成智了，阿賴耶裡無始劫的習氣到極樂世界全沒有了。這個要感謝阿彌陀佛，我們自己要修不知道修到哪一劫才能轉識成智。往生到極樂世界，你踏上蓮花，坐在蓮台上，蓮花合起來，佛把它帶到極樂世界，放在七寶池裡頭，就轉識成智了。花再一開，花開見佛，你就是阿惟越致菩薩，阿惟越致七地以上。所以，沒有三毒的因，不造惡逆之業，故無三途之苦果，無三道之障難。　

恭錄自《二零一二淨土大經科註》（第三三四集）