被污名化的尹志平 | 张发财

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高中看《神雕》时特别不喜欢小龙女，觉得她装得有点过。纯洁得好像鸡蛋清一样。直到尹志平出场，冰清玉洁的鸡蛋终于变成了卤蛋，心惊肉跳、漪念丛生后，竟有了一丝莫名快感。满足了破坏欲，满足了荷尔蒙。

还记得这一幕吗

很遗憾这种事只能意淫，真实的尹志平纯洁得比小龙女还鸡蛋清。

关于他的事迹，集中在徒弟编撰的《清和真人语录》《北游语录》。据载，此人原籍河北沧州，宋朝时移民山东东莱。书香门第，祖上“皆读书登进士第，仕至刺史者盖七人。”

他本人也是个读书种子，幼年时便是神童，记忆力超群，其自述“吾生三岁，其见闻之事，耿耿不忘于怀。五岁入学，不出冬三月，能记《孝经》《论语》二经，虽使日记千余言，犹有余力。”这是艳羡死金鱼的恐怖记忆力，灌孟婆汤都没用，万事记得一清二楚，除了欠别人钱。读书背书之余，亦勤于思考。五岁时就跟小区看门老大爷一样，不断追问“我是谁？从哪来？到哪去？”

人之有死，亦自不知所归。仰观俯察，天地之所以立，万物之所以生，此天之上地之下，又有何物为之覆载？何物为之维持？思察之极，以至于无思。

很遗憾这次终极追问到最后，什么也没追出来。估计和思考环境有关，他当时“心思惘然，坐于大桑之下”。如果把桑树换成苹果树，可能万有引力就被发现了。

按照这聪慧的资质，本可以当刺史的。但他无心学业，对玄幻阴阳学说兴趣颇浓。七岁时遇关西王大师，一语相契。十四岁再遇“全真七子”的马钰，决定弃家入道。

然而其爹坚决不允许，反锁于家中。尹志平对这个封建家庭的抗议是“默祷于北辰之下，每至千拜”。脑袋磕得又红又肿又大，仿佛小龙虾。除了抗议，也有行动。求道心切的尹志平如同被拐卖的妇女一样，只要逮着机会就跑，抓了再跑，跑了再抓。鞋底越跑越薄，速度越来越快。五次三番，其父万般无奈，只能同意离家，临行前叹息：当什么道士，去体校多好，可惜了一棵田径好苗子。

得出离于俗的尹志平先在昌邑县修道，大约是幼年时在桑树下没想明白，这次改在桃树下思考。很认真也很勤奋，“每过半夜，有时不知天晓。”夜长梦多，不睡事多，莫名其妙的怪事就出现了。

《北游语录》载，某晚四更打坐时，忽然来了个非尘世人，道骨仙风，金光玉泽，莹然相照。定睛细看，来人是“全真七子”的长生子刘处玄，刘真人行径很怪，走到面前，一刀就把尹志平的脑袋砍掉了。想了想，又安上了。十天后，又来，这次把心抠出来，又安回去了。再过十天，带了一堆吃的，尹志平刚吃完，他又开肠破肚给抠出来。

既至，挥刀以断吾首，吾心亦不动。师喜，复安之。后十日复至，剖出吾心。又十日复至，持油羔一盘饷予。尽食之，过饱欲死，师即剖吾腹尽去之。

被当成乐高玩具拆拆装装的尹志平，悟出这是“易吾之俗头面，去吾之俗心，去其所损也”，经过开膛手杰克处玄·刘的开膛破肚，尹志平脱胎换骨悟道了。

金明昌二年，尹志平正式拜丘处机为师，遂执弟子礼。久之，尽得丘之教化。此后，又问《易》于郝大通，受箓法于王处一。

83版射雕中的丘处机

也就是这个时候开始，被金庸污名“龙骑士”的剧情开始展露。但真实的尹志平不可能做这类事。全真道所进行的内修心性、外修功行的修炼，是以极端的禁欲主义为基础的，把生活欲求降到最低限度，教徒以头陀式苦行著称于世，倡修苦行，不准有妻室，七情六欲是成仙证真的大障。

尹志平更甚，除了清修，还要求自己减食、省睡、断色欲：“修行之害,食、睡、色三欲为重,多食则多睡,多睡情欲所由生。”自少年入道，一生不近女色。这是事实，全真道不是一本道。

唯一与小说重叠的情节是见成吉思汗。元太祖十四年，成吉思汗派使臣刘仲禄征召丘处机，通过尹志平的运作，促成了著名跨雪山过草地的西游记。第二年，作为随行大弟子与丘处机西觐成吉思汗于大雪山。也是这次返程中，建立了一次“武功”。途径山东，听闻太行山战乱，尹志平南下招降平息叛乱，“道经太行，山间群盗罗拜受教，悉为良民。”经过最高领导人的接见，由此道名四播，远近尊礼，参道者不绝。“自古教法之盛，功德之隆，唯清和师为最。”

1227年，继王重阳、马钰、谭处端、刘处玄、丘处机五任掌门后，尹志平继任全真执掌。《元史》中特地记了一笔：“其徒尹志平等世奉玺书袭掌其教，至大间加赐金印。”由此可知，这是一位受国家认可的宗教领袖和信徒爱戴的慈祥长者。尹掌门文艺修养很高，平日谈笑风生，所作咏怀、遣兴、人生经验的诗词甚多，结为三卷《葆光集》。所以，德高望重、清心寡欲、积行累功，克己济人，勤于诲人，严于律己。行善远恶、不慕荣利，甘居淡泊才是真实的尹志平，一生君子行径，如果不怕缉毒警察，是可以叫“尹君子”的。

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值班主编 | 董啸   值班编辑 | 小窗

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