姑娘，只要弄懂这十句金刚经，十个吴秀波也骗不了你 | 余一

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拿佛经来骗炮，以前只知道是朝阳区东北籍仁波切的专长，没想到，浓眉大眼的演员导师吴秀波，也掌握了这项特殊技能。这不，被他用佛经骗上床、现在又骗进看守所的演员陈昱霖，在里面“一直都有看心经和金刚经”，要知道，那可是“三十几个人挤一个监室”。

另据演员袁立在微博上透露：“这（用佛经骗炮）不是某一位演员的套路，而是很多衣冠名人的手法。因此不要轻易去崇拜一个人，会显得很傻。”

看来，佛经已成了诗歌、摇滚乐之后第三大骗炮利器。如果说，藏密确实有双修、欢喜的主题，方便东北籍仁波切们借题“灌顶”；走禁欲系路线的汉传佛教，特别是以“色空”、“无相”为卖点的《心经》和《金刚经》，竟然也能成为让姑娘们心甘情愿供献身体的洗脑工具，这样的“偏锋”，就不是一般的“剑”能走的了。

不得不说，袁立的“衣冠名人”一词绝倒，不亚于慕容雪村的书《满城衣冠》。既然以吴秀波为代表的“衣冠”们剑法娴熟，那么，提前了解，甚至学习一下这些剑法，对于涉世未深的姑娘们来说，也是一种精神防狼术。你看那王语嫣，半点武功不会，江湖上却没人敢动她心思，凭什么？因为你们所有的套路，不管上三路还是下三滥，她都了然于胸。

今天我们就从吴秀波的《金刚经》开始，提前给姑娘们打打防疫针。

首先，如果再有人问你“习过《金刚经》吗”，你可以淡淡反问一句：“你知道吗，《金刚经》并不是佛说的佛经。”

放心，喜欢拿《金刚经》骗炮的衣冠们，智商还配不上这知识点，所以，趁他的“慧根”被你吓得缩回去的那一刻，你可以微微一笑很倾城地说：“听不懂吧。《金刚经》只是大乘般若经的代表作，在佛灭后的三次佛经结集里面是没有《金刚经》的。不过，大乘佛教徒说，佛陀具有三身，许多大乘经典是佛灭之后，他的化身在人间宣讲的，《金刚经》就是。”

如果他还没断气，你不妨再补一剑：“没事，你信就好。”

如是我闻，虽然《金刚经》不是释迦牟尼亲口所说，但它属于后来的学佛者“学有所见，从佛教大众的共同意识中流露出来的妙法”，“能代表当时佛教界的公意”，所以，也可称为“佛说”。要知道，这几句定义引文，是当代著名高僧印顺法师说的。

陈昱霖在ins上晒出的《金刚经·心经》

上面这个知识点如果你理解起来有点费力，可跳过，现在我们重点讲《金刚经》说了什么。

《金刚经》有几个汉译版本，以东晋时期的高僧鸠摩罗什的译本最权威。全文5043字，分32品（节），内容全部是佛弟子须菩提和老师释迦牟尼的课堂问答实录。

须菩提同学是佛的十大弟子之一，号称“解空第一”。空，是全部佛学理论最核心的一个字，须菩提同学对它领悟得最透，所以他后来也当老师，收了只猴子当学生，就给它起名“悟空”。

严肃点，我们在探讨学问呢，说小说干嘛。

那么，须菩提同学问释迦牟尼老师什么问题呢？原话我先copy一下：

世尊，善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？

翻译过来就是：老师您能不能告诉我，世间的善男信女一心想成佛，要怎么样才能让他们的心不产生波动，顺顺利利一路向西？

学生有疑问，老师必回答，那时候东西方都一样，我们看《论语》，很多也是孔子跟学生的问答；苏格拉底也是在跟他学生柏拉图的对话中迸出很多思想火花的。

也就是说，五千字《金刚经》，就是佛在回答须菩提同学：怎样才能让一心向佛的人不动摇。

如果全部翻译出来，再详加解释，几万字都说不完，肯定您也没耐心听。所以，我从中挑出十句，全是这五千言里面的精华，你能领悟多少，就看慧根了。

1. 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。（第三品）

佛说，首先，我会让一心向佛的人得到解脱。解脱之道，就是要他们放下区别心，不要执着于自我和他人之分，要有人类命运共同体的概念；也不要执着于人类和众生之分，众生平等，千万别以为人真是什么万物之灵，然后产生高高在上的感觉；更不要执着于寿命的长短，如果能得到解脱，活一天也是在天堂；否则，长命百岁，也是天天在地狱里。只要稍微起一点这样的执着心，那就成不了菩萨，只能还是世俗的善男信女。

2. 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。（第五品）

佛说，所有肉眼看到的东西，都是虚妄的。往大里说，这世界就是一个Matrix，你能感知的一切，都是幻觉；往小里说，比如你看到一颗金刚钻，美丽、坚硬，你爱不释手，但你可知道，它只是由碳元素组成的，是碳原子按四面体成键方式互相连接，组成无限的三维骨架，再细分下去，就是电子；再细分下去……所以你倒是告诉我，啥是佩奇？想通了这一点，明白了花非花雾非雾，你的佛性就亮了。

3.汝等比丘，知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法。（第六品）

佛再引申说，就算你完全看破，放弃了对自我、他人、众生、夭寿等执念，也不能算是完全就解脱了，因为这种“看破”，其实也是一种执着。佛法就像一艘小船，是用来渡人用的，你过了河，就得弃船方能上岸，否则你就永远被困船上了。你想，佛法都得抛弃，何况那些不是佛法的。

4.如来所说法，皆不可取，不可说。非法，非非法。（第七品）

任何语言文字，用来表达思想和觉悟时，都会产生误差。佛说，我为了照顾不同人群的智商，从不同角度、难度对佛法做出诸多不同的阐述，目的都是为了让所有人开悟、解脱。但这么一来，每一次的阐述都是有差别的，真正的佛法，既说不得，也取不得，全靠自己领悟。所以尽信法不如无法。

5.所谓佛法者，即非佛法。（第八品）

此句跟上句略同，佛法一经说出或写出，就跟佛法的本义产生了距离。

6.如来说世界，非世界，是名世界。（第十三品）

“如来说xy，非xy，是名xy。”这种句型在经中有二十句，逻辑可参考第2句。人类对所有存在的命名，只是一个命名，世界也好、佛法也好、法相也好，都无法直达它的本质，只是一个暂时的命名而已。

7. 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。（第十八品）

时间是不间断流逝的，根本就没有真实的“现在”存在，所以也就没有“过去”，没有“未来”。人不能两次同时踏进同一条河流，更不能一次同时踏进两条河流。所有的河流都只有一条，但又不可能是同一条。科学家告诉我们，空间可以弯曲，时间也可。

8. 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。（第二十六品）

佛有三十二种应化身，看上去都是高富帅的形象。但佛说了，不能从这些外相去想象佛是怎么样的，更不能在美妙的梵音中去感知佛，这么做，都是走邪路，是见不到真如的。必须放弃对这些外在形相、音声的执着，不受他们的影响，才能拨云见日，得见真如来。

9. 如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。（第二十九品）

这是佛对“如来”的定义或非定义。因为有人这么理解：如来就是有来有去，有坐有卧，日常起居中见如来。佛说，这样想也是不对的，因为来、去、坐、卧呈现出来的，其实也都是虚妄之相。如来应该是这样：你来，或不来，去，或不去，佛就在那里，不坐，也不卧，平常，也不平常。所以名叫“如来”。

10. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。（第三十二品）

有所作为就会有因果，因果是绵绵不绝的，一旦想“有为”，就会坠入因果循环的虚幻之中，无法彻悟，所以，佛把俗世的一切情感、言行，统称“有为法”，又用梦、幻、泡、影、露、电六个比喻来说明（也叫六如）。

这是最著名的四句偈语，也是五千字《金刚经》的提纲挈领，满满的文艺风，好像一看就懂的样子，以吴秀波为代表的“衣冠名人”们，用这句话去钓女文青，估计一钓一个准。

想当年，朝云，应该也是被诗人苏东坡手书的这四句偈语洗脑了，甘心情愿给“坡叔”当侍妾，三十四岁不幸染上瘟疫，最后是紧握坡叔的手，念着这四句偈语闭上眼睛的。不过，坡叔没有波叔渣，朝云比陈昱霖幸运，毕竟名分也有了，孩子也生了，可谓死而无憾。

《金刚经》的全部奥义，此十句当然不能尽述，如此断章取义，也走上了经中所说的“邪路”。但对于没时间学习的姑娘们来说，这十句经文，也是可防身的“辟邪剑谱”，至少我敢打赌，看完这文章，你在佛学上的造诣，绝对超过吴秀波们，再碰到还敢用佛经剑走偏锋的“衣冠名人”，你便可祭出此辟邪剑法，断了衣冠们的尘根。

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值班主编 | 董啸   值班编辑 | 小窗

这是第 558 篇文章

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