托尔斯泰：不被坏人喜爱永远是好事
真信仰与伪信仰之间的区别在于，持伪信仰的人希望的是：因为他的祭礼和祈祷，上帝要让他得到满足。而持真信仰的人的希望仅仅是一点：学会满足上帝。
为了看到光明的真正的本相，自己必须成为真正的光明。
人更多地为灵魂而生活，就会感到所有的生命离自己更近。为肉体而生活，则你在其他生命中就是孤独的；为灵魂而生活，你会觉得四海一家。
人的怜悯心越多，越有益于他的灵魂。
知识，只有当它靠自己努力思考，而不是靠努力记忆而获得的时候，它才可以称之为知识。
在争论中往往忘记了真理，停止争论的是更有头脑的一方。要么就沉默不语，要讲话就讲比沉默更有用的话。
只有用别人的眼光才能看见自己的缺点。
为了以最佳的方式度过一生，应当记住，人的一生只存在于当下，在现在的每时每刻都要以最佳的方式完成自己的一举一动。
我们每个人爱真理都胜于爱谎言，但当事关我们的生活时，我们却常常宁可信谎言，而不信真理，因为谎言可以为我们龌蹉的生活辩解，而真理则揭穿这种生活。
人只有明白了肉体生活的脆弱和不幸，才会明白爱所赋予他的全部幸福。
要记住，如果你能够做好事，对某个人展示爱心，那么就应当在此刻去做，因为时机转瞬即逝，永不复返。
不要忧虑，不要操劳，不要说：必须考虑我们得吃什么，穿什么。这些是所有人都需要的，上帝也知道你们的需要。所以不要为明天忧虑。今天的日子就今天过。你们关心的是听从上帝的意志。你们只要盼着那唯一重要的，其他的自会来到。你们要努力去做的只是听从父的意志。这样就不必为明天忧虑。明天到来时自有明天的忧虑。
只有既不认为自己优于他人，也不认为他人优于自己的时候，人们才会相处得轻松愉快。
如果你懂得人应该怎样生活，并希望他们过上善的生活，你就会把这些想法表达出来。而在表达的时候，你会尽力让人相信你的话。为了让他们相信并理解你，你应该尽量避免激愤和怒气，而是以平静的善意来转述你的思想。
凡崇拜高尚者的人，骄傲就会从他心中消失，正如火光会在阳光下黯然失色一样。
凡心地纯洁，没有傲气的人，必性情温和，坚定而淳朴，他会把每一个生命都视为自己的伙伴，他爱每一颗灵魂如同爱自己的一样，他对每一个人都抱有同样的温情和爱心。他渴望造善，抛弃虚荣，生活的主宰就存在于这人心中。
这个世界不是一个玩笑，也不是一个经受的考验，向另一个更好的永恒世界过渡的场所，这个世界就是我们现在所生活的地方，是永恒的世界之一。它美好，快乐，我们不仅能够，而且应该尽最大的努力，为了与我们同在的和我们之后仍将生活于其中的人，把它改造得更加美好，更加快乐。
应该注意的不是你的崇拜者人数多少，而是他们的品质如何：不被好人喜爱令人不快，但不被坏人喜爱永远是好事。
水深的河不会因投入一块石头便波涛汹涌，人也是如此。如果一个人受到欺侮便勃然大怒，那么他就不是大河，而是小水洼。
孩子比成年人更睿智。小孩不分辨人们的称谓，而是用全副的灵魂去感受人人身上存在的、对他和所有人来说都是同一的东西。
如果一个人看不到这一点，即在他周围的每个人身上都存在着将他与所有世人结合在一起的灵魂，那么这个人就如同活在梦中。只有那在周围每个人身上都看到自我和上帝的人，才会从梦中醒来并拥有真正的生活。
许多情况下人作恶是出于自己的肉欲，而更多的情况下人作恶是为了得到赞赏，为了世俗的荣誉。
最令人惊异的谬误是，认为人的幸福就是无所事事。
人只有在想要得到他无法得到的东西时，才是不幸的；如果他想要得到的是他能够得到的，这时他就是幸福的。爱默生说，如果一个人对自己的处境不满，他可以用两种方法来改变：改善自己的生活条件，或者改善自己灵魂的状况。前者不是随时都可以做到的，后者则永远随他自己掌握。
人是爱自己的。但如果他爱的是自己的肉体，那他就错了，这种爱将使他一无所得，除了痛苦。人只有爱的是自己的灵魂时，这种对自己的爱才是好的。灵魂在所有人身上都是同一的。因此，如果一个人爱自己的灵魂，他也会爱他人的灵魂。
当人们不知道他们为什么而生的时候，生活是艰难的，而有这样一些人，他们确信，为什么而生的问题是无论如何都无法知道的，他们甚至还以此自我炫耀。但知道这个问题是必要的，也是容易的。
生活的含义就在于一点，把灵魂越来越多地从肉体中解放出来，使之与其他生命，与万物的本源相结合。
当你感到苦恼，当你害怕他人，当你的生活发生混乱的时候，你要对自己说，让我不再去想那些与我相关的事，我要爱所有与我相逢的人，别的都不想，随它去吧。只要尝试一下这样生活，你会看到，突然之间一切都变得有条有理，你将无所畏惧，也无所欲求。
应当敬重每一个人，无论他是可怜的还是可笑的。应当记住，在每一个人身上都存在着与我们同一的灵魂。只有当一个人以肉体为生的时候，他才会自认为高于其他所有人。一个人的肉体也许比别人的更强大，更优越，但是如果人以灵魂为生，他就不会自认为高于他人，因为所有的人都有同一的灵魂。
生活即幸福。
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