罗素：有些人宁愿死，也不愿思考

有些人宁愿死，也不愿思考。如果一听到一种与你相左的意见你就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充足的理由。如果某个人硬要说2+2=5，你只会感到怜悯而不是愤怒。

大部分人对世态炎凉的人世和人们所能达到的冷漠程度都怀有一种恐惧之情，正因为如此，他们都渴望情爱。现代人对于爱情，有一个心理障碍，那就是害怕不能保持他们的个性。这种恐惧心理是愚蠢的，个体单独存在并不是目的，必须要和外部世界建立联系。既然是和世界发生联系，那么就必然不能保持孤立，一个被关在玻璃箱子的个体会凋零，而一个与人接触中得以自由发展的个体却能变得强大。爱情只有在自由生长时才会变得茂盛，一旦变成某种义务，就会烟消云散。

人的一生就应该像一条河，开始是涓涓细流，被狭窄的河岸所束缚，然后，它激烈地奔过巨石，冲越瀑布。渐渐地，河流变宽了，两边的堤岸也远去，河水流动得更加平静。最后，它自然地融入了大海，并毫无痛苦地消失了自我。

我绝不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的。

这个世界的问题在于聪明人充满疑惑，而傻子们坚信不疑。

言论自由只有在政府认为它自身安全的时候才存在。不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。

幸福的秘诀是：尽量扩大你的兴趣范围，对感兴趣的人和物尽可能友善。

人的情绪起落是与他对事实的感知成反比的，你对事实了解得越少，就越容易动感情。

人生而无知，但是并不愚蠢，是有些教育使人愚蠢。

只凭阅读本身并不能提高我们对任何事物的理解能力。如果一生中能读到一本好书，在阅读中又感到乐趣，这种乐趣又把我们引深到思考中去，在思辨中再得到更大的乐趣，这才是一本好书应有的价值，也是它真正存在的意义。

眼光长远是理性的，但也是苦闷的，因为美好永远在将来，当下永远有苦难。

放弃自己想要的某些东西是幸福生活不可或缺的一部分。使我们无法自由和高尚地活着的最主要原因是对财富的迷恋。欲望使人即使到了天堂也会坐立不安。

人之所以有道德，是因为受到的诱惑还不够大。

一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。一个明智地追求快乐的人，除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外，总得设法培养其他许多闲情逸致 。

所谓幸福的生活，必然是指安静的生活，原因是只有在安静的气氛中，才能够产生真正的人生乐趣。

传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。

人的真实生活不在于穿衣吃饭，而在艺术、思想和爱，在于美的创造和瞑想以及对于世界的合乎科学的了解。

在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。

第一条是：记住你的动机并不总像你想象的那么有益于他人。

第二条是：不要过高估计你自己的价值。

第三条是：不要期望他人能像你那样注意你。

第四条是：不要以为多数人都在设法迫害你。

忍受单调生活的能力，应当从小培养。现代父母在这方面真该大受谴责；他们供给子女的消极娱乐实在太多，如电影、美食之类，他们不懂得平淡的生活对于儿童的重要性。

只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实；脱离这个世界，理想就不结果实。

在绝大多数情况下，凡是习俗称作自我牺牲的母亲，往往对孩子极端自私，因为尽管做父母可以比人生其它部分更加重要，但如果把它看作人生的全部，就会导致人的不满，而不满的父母很可能会从感情上掌控孩子。

虚荣心是威力巨大的动机，任何有过很多和孩子相处经历的人都知道，他们有多么坚持不懈地傻傻的表演，以及说着“看我的”。

一个缺乏父母之爱的孩子，很可能胆小怯弱，不爱冒险，他总感到惧怕，不敢再以欢快的心情去探究外部世界。这样的孩子可能在令人吃惊的小小年纪里就开始了对生与死、人类的命运等问题沉思默想。

婴儿的机灵狡猾已远出于成人意料之外，如果发现哭能产生愉快的结果，他们就会哭。长大后，当埋怨的习惯使他们招人厌恶，而不是招人宠爱时，他们会感到惊讶和不满，继而认为世界冷酷无情。

如果像为了利息而放债那样，一个人在精打细算之后才给别人以爱，这是无益的，因为有算计的爱不是真诚的。

男女双方都必须有平等的心理；彼此不干涉对方的自由；一定要有身体上和心灵上的完全的亲密；并且对于尊重的事物，一定要有彼此相同的标准。

我们的心中必须敬重爱人的人格，有如我们对待自己一样，并且我们需要知道对方的情感和愿望，犹如是自己的一般。

爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。

罗素是20世纪著名的思想家之一，他不仅在哲学方面有划时代的贡献，其思想对公共领域也有深远影响。爱因斯坦曾说：阅读他的作品，是我一生中最快乐的时光之一。

如果要把思想家分为二种类型：一种人说的东西深刻得要命，但说的方式笨得可怕；一种人不仅说的东西发人深省，而且说的方式非常精彩。康德和黑格尔属前一种人，他们的著作深刻但沉闷；罗素则属后一种人，他的著作深刻而优美。

他写完《西方哲学史》之后意犹未尽，认为有必要写一本以哲学思想发展为主线的概观的西方文明史——《西方的智慧》。罗素以大家之手笔，简洁明快地勾勒出西方哲学史之流变。迄于20世纪50年代的社会、政治等大背景下，探讨整个西方文明演进的脉络，旁及科学、宗教、文学乃至社会习俗。

《西方的智慧》是继《西方哲学史》后研究、探讨西方哲学史的又一部力作，是罗素的著作中最重要的一本作品，被称作罗素名著中的名著。作为抢走诺贝尔文学奖的哲学家，罗素87岁写就本书，其文笔与思想早已炉火纯青。长按下图，识别图中的二维码，即可一键收藏先知书店独家珍藏版《西方的智慧》：

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