1979年,第一回《自然·社会·人》部分参展者。右起:王志平、任国恩、刘建华、李晓斌、王苗、李文政、赵介轩、胡征、王立平、何伴伴、金伯宏、李英杰、吴大轸、黄云生1979年4月,“自然·社会·人:四月影会”展览在北京中山公园开幕,展览为期25天,吸引观众多达7万6千人。轰动了当时的北京社会,成为中国现代历史变革中“春天”的重要标志;在中国摄影史上,可以和1955年美国纽约的《天下一家》影展媲美!摄影,作为一种艺术,有它本身特有的语言。是时候了,正像应该用经济手段管理经济一样,也应该用艺术语言来研究艺术。摄影艺术的美,存在于自然的韵律之中, 存在于社会的真实之中,存在于人的情趣之中, 而往往并不一定存在于“重大题材”或“长官意识”里。王志平、金伯宏、王立平、罗晓韵、王苗、李晓斌、李英杰、吕小中、许涿、高强、于健鹰、石志民、孙青青、刘世昭、任曙林、李恬、吴鹏、范生平、宗同昌、凌飞、穆雨晴、池晓宁等。作为一伙自视甚高的业余摄影家和摄影爱好者,我们更为不满的是当年摄影界的说教、粉饰、虚假、平庸和因袭的现状。一个想法应运而生:“从来就没有什么救世主”,我们要另起炉灶,不拜神佛,组织自己的影会,举办自己的影展,显示中国即将诞生的或说是已经诞生的新一代摄影家的存在和实力。1979年6月20日,人民日报《新闻战线》简报文章“自然·社会·人”这个展览名称,命名者赵介轩回忆:四月影会第一次影展《自然·社会·人》是小芹(赵介轩原名)命名的,尽管受到苏俄作家伊利亚·爱伦堡《人·岁月·生活》书名的启发,并列使用了三个词汇,但内涵完全不同。爱伦堡的书是人道主义为核心,人在时间的长河——岁月中,有生活、展示其文艺创作之生命。而在下提出的命题,却立足于中国文化传统:天、地、人,用道教语汇乃融会三才,儒家则是天人合一。考虑到:既然四月影会第一回影展,展出图片并无一定主题,那末选用《自然·社会·人》三个词,几乎可以包罗万象,解决题材比较庞杂的问题。李晓斌,无题,1979(说明:本文图注中年份,指展览年份,可能非拍摄年份)鲍昆评价四月影会:
摄影就在这个伟大的时刻第一次真正地走进了中国人的现实生活。摄影在这次大普及中的姿态是奇特的。它不是艺术的,而是政治的;它不是沙龙的,而是群众性的。或许当时许多人对照相根本就不怎么懂,但那又有什么,举起相机本身就是一次充满激情的愉悦,是一次真诚的自我表达和自我人格的证明。
中国人已经很久没有体验过这种自我的存在了,感谢照相机给了人们压抑在躯体深层的生命激情一次宣泄的契机。这是世界摄影史上前所未有的奇观,达盖尔在天之灵若有幸感知这一切的话,当会无比欣慰。
1979年部分参展者:石志明、王苗、李晓斌、王志平、李江树等四月影会成员在王志平家评选照片,右下为王立平,黑眼镜者为王志平。李英杰摄影
当时把群众组织分为:合法的、自发的、非法的,四月影会在中国摄影家协会引起争议,但获得袁毅平、龙憙祖、尚进等部分领导的支持。图为时任中国摄影家协会领导、著名摄影家吴印咸(右)和袁毅平在观展,1979四月影会作品中,把镜头对准了人,对准了社会,对准了生活的细节,抓拍所呈现出那种自然、那种真实、那种震撼,所传递的那种深沉的力量和尖锐的时代性,让我目瞪口呆。在我的个人经历上,这几个事对我的影响是极为深刻的,尤其是四月影会。当时我认为,这些民间的、非官方的创作者们是英雄。至今我也这么认为。那是一个火红的年代,一个热血沸腾的年代。一群人,一批人,表达出来的那种对中国社会、政治、未来的思考,锋芒毕露、深沉浓烈,相当震撼。也许从今天看,作品还有幼稚的地方,呈现上还有不够完美的地方,批判的角度是否那么到位,那么合适,我们都不去说它,最重要的就是他们爱国的、激情的、带有思考的展望和忧患意识,让人心脏爆裂,让人想要由衷地致敬。
李晓斌,《……好吗?》,1979
最近,四月影会在首都中山公园举办了自己拍摄的《自然·社会·人》艺术摄影展览,受到观众的称赞。展出照片共300幅,内容有人物的活动,自然风光,植物的生长,动物的习性等。拍摄者思想解放,大胆进行了摄影艺术的探讨。许多照片选材新颖,构图别致,从生活的真实中,提炼主题,突破了以往摄影中的一些框框,别开生面,使人看了耳目一新。
王立平(右下)在审阅他的《太阳岛上》乐谱,19791979年4月26日,有关方面组织了座谈,右二为任曙林1979年4月26日,星期五沙龙是影展中独特的一群《| 5︵1 23| 4- |》,金伯宏,1979
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