主我客我镜中我：你眼中的自己是乖乖，别人眼中的你是憨憨

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原创作者丨觅游 夏之沐

编审丨觅游 侧影学长

排版丨觅游 SC

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21考研的小伙伴们大家好，欢迎来到全新的专栏《生活处处是新传》。

刚刚接触新传考研复习的你们，尤其是跨考的小伙伴，对于新传的第一印象是什么呢？

看着好像比高数简单

参考书有点多啊

真题题目书上没有，

找不到答案

书上的每个字都认识，

就是看不懂啊

相信大家在复习初期都有些许迷惑和挫败感，尤其是“看不懂”，其实新传并不是一门独立学科，而是与社会学、心理学、文化人类学、政治学等诸多学科相互交织的交叉学科。

更重要的是，这是一门与生活息息相关的学科，不信，我们的专栏——《生活处处是新传》为你揭秘。

「传播学第一期

你眼中的你和他人眼中的你  

」

首先，大家思考几个问题：

❶ 你眼中的你和他人眼中的你有区别吗？

❷ 你是如何得知题1中的结果的呢？

❸ 朋友圈的你和现实生活中的你人设一样吗？

（图源网络）

相信大家心里已经有了答案。

❶ 你眼中的自己是个乖乖，别人眼中的你可能是个憨憨

❷ 经过和别人（尤其是好朋友）之间的battle

❸ 朋友圈的你是个精致girl/boy，现实生活的你可能不出门就不会洗脸洗头..

为什么会出现这样“诡异”的现象呢？

这要从社会信息系统的有机组成部分—传播学中的人内传播和人际传播说起了。

人内传播是一切社会传播活动的基础，指的是个人接受外部信息并在人体内部进行的信息处理活动，两端都与外部保持着联系—我看了觅游的推送，理解了某个知识点，完成了信息处理和知识的输出。

人的自我并非封闭和孤立的，而是在与他人的社会联系中形成的，因此人内传播具有社会性和互动性。

与此同时，作为个人与个人之间信息传播活动的人际传播也影响着人内传播。

这就引出了主我与客我、象征性互动、镜中我、拟剧论等几个经典理论。

给你们10秒钟的时间，把这些理论和上述3个问题对应起来。

时间到！接下来是答案解析时间。

❶ 米德：主我与客我自我可以分解成相互联系、相互作用的两个方面：一方是作为意愿和行为主体“主我”，通过个人围绕对象事物从事的行为和反应具体体现出来；另一方是作为他人的社会评价和社会期待的“客我”，是自我意识的社会关系性的体现。
人的自我是在“主我”与“客我”的互动中形成的。所以，你眼中的自己就是“主我”，别人眼中的你就是“客我”。对应第一题。

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❷ 米德：象征性互动理论象征性互动理论把人看作是具有象征行为的社会动物，把人类的象征活动看做是一个积极、创造性的过程。象征性互动理论有三个基本前提：➀ 人是根据“意义”来行动的➁ 意义是由人来“解释的”➂ 意义是在社会互动的过程中产生的。因此，意义、社会互动、解释，是象征互动理论的三个主要概念。
所以，你和别人之间的battle需要你们有共通的意义空间，对于“憨憨”有共同的认识和理解，这是你们之间的“默契”。对应第二题。

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❸ 库利：镜中我理论人的行为在很大程度上取决于对自我的认识，这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的，他人对自己的评价、态度等，是反映自我的一面镜子，个人透过镜子来认识和把握自己。因此人的自我是在与他人的联系中形成的，这种联系包括：关于他人如何认识自己的想象、如何评价自己的想象、自己对这些认识或评价的情感。
所以，别人对你的评价、别人眼中的你—憨憨就是“镜中我”，和“客我”的概念类似。对应第一题。

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❹ 戈夫曼：印象管理与拟剧论印象管理是指个人试图影响他人对自己印象的现象和过程，是对自我形象的管理。
拟剧论是在特定的情境、不同的舞台上认识到别人对我们行为的期待以及我们对他人思想、感情和行动的期待，不断根据自己身处的舞台以及交往对象调整自己的行为。生活就像舞台，每个人都在进行自我表演、展示自己，在他人心目中塑造自己的形象。戈夫曼又把表演的舞台分为前台和后台，也可以通俗理解成人前人后。朋友圈中的你就是在前台表演塑造迷人形象的你，现实生活中的你是后台真实的你。所以对应第三题。

朋友圈里养生的你👇

（图源网络）

现实生活中胡吃海塞的你👇

（图源网络）

看完答案解析之后，大家是不是基本能够分清这几个“我”了？再来道填空题巩固一下吧。

我想考南大的研究生，这是（主我），我把这个想法告诉我的好朋友，她说南大考题灵活，我是个思维刻板的人，不适合考南大，这是他人对我的评价，即（客我），也是（镜中我），这个过程是我朋友与我的（象征性社会互动）。在这种评价之下，我进行自我思考，即（内省式思考），思考过后我认为我可以试一试，这反映了个人的能动性与实践性，形成了完整的（自我）。

怎么样，有没有感受到新传的一丝丝魅力呢？

快去塑造一下前台形象，和你的小伙伴进行一场象征性社会互动，找到镜中我，发现新的自我吧！

-END-

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