生命是一条长河－献给所有坤道道亲
生命是一条长河
献给所有坤道道亲
”搬到石冈以前生命是孤癖封闭的，虽然修道，但一直将修道范围维持在自己与仙佛之间，尽量不接触道亲，石冈六年真正走出自己的象牙塔，看到众生的苦与乐，也看到老母在每一个道亲身上的爱。
石冈是一个美丽淳朴的小镇，习惯了台北的冷漠，在这里难以拒绝一张张诚挚的脸，一双双友谊的手。在不自觉中和每一个道亲建立了像家人一样的感情。
然在这种紧密相息的关系中，每一个道亲的苦与乐，自然的也成为自己的苦与乐。尤其是坤道，在她们身上看到女人少修五百年的事实。每个坤道都有精进的心，却身不由己的陷在家庭、婚姻、孩子：：重重纠葛中。像被蔓藤缠困的大树，虽有坚韧的意志力与生命力，却身陷于剪不断、理还乱的尘业。
每个坤道脸上都刻画着：为家庭操劳、为子女忧心更苦的还肩负沉重的生计…面对丈夫的外遇、孩子叛逆、周旋于姑嫂妯娌的纷争…。
未婚的坤道脸上也许还有梦想，清修的道亲虽无家累，但孤独落寞，在不确定的前途无依靠的未来中，茫然失落；有家庭孩子的坤道脸上，则尽是憔悴甚至狼狈。似乎没有哪一个家庭是绝对幸福美满的，没有哪个孩子是完美，不必让父母忧心的、而这一切的重量全部压在坤道肩上。
每当家庭出了问题，不论丈夫外遇、孩子功课不好、公婆不满…第一个被责难的一定是这个身兼妻子、母亲、媳妇，的坤道。照顾全家是理所当然，全家人也理所当然的忘记她也需要被关怀照顾。
每张坤道的脸上都是一篇故事，有愤怒的、悲惨的、无奈的、绝望的、离奇的、血腥的，独少美丽动人的。似乎王子与公主的梦只是童话，风花雪月只是年少轻狂。似乎所有婚姻都是一场梦碎。婚前的爱情一旦进入婚姻生活，就完全灰飞烟灭了。二人世界一下子变成二个家庭，公婆姑嫂、是非恩怨、交错复杂…。
每个人都有一部比佛经还难唸的经，似乎佛法也难解她们人生的习题。三宝也只能平息内心的混乱，难以征服外在不断延烧的战火。身边的家人都像一条条的线，牵绊、綑绑着他们，每天随着这些线的上下起伏而哭、而笑、而喜、而忧。
每听完一个故事都令我十分沮丧，如果佛陀在这里会为他们说什么法？教他们如何修？她们已经这么努力在修，为何仍解决不了问题？有一次思索这问题时，心中突然浮现『解脱』、『法乐』。是啊！这就是答案。
人生的苦乐是不值得在上面斤斤计较的，解脱生死、永断轮回，才是生命长远的目标。至于今生今世，法乐，是我们所要追求的，而不是人间的福报欲乐。短暂如梦幻的人生，纵使拥有令人羡慕的一切，快乐不过数时年光景，生命结束后，依旧是一场空。
生命并不是开始于这一生，也不会结束在这一世。
如西藏的谚语所说：『每个人都会死，但没有人真的死。』
我们不是二十、三十、四十岁，而是二十万、二百万、甚至二千万岁。从无始劫以来，我们每个人都已轮回了数万次。
我们这一生的苦，比起生生世世的生死轮回，其实是微不足道的。我们的前世，不只经历过无数的生老病死、悲欢离合，甚至我们也许都曾经是地狱众生，受尽种种酷刑折磨…都曾经是畜生，被人割宰、分食… 曾经是饿鬼，活在幽暗的世界`不得一餐之饱…。我们这一生能身为人，已经是在轮回中难得可贵的幸运了。
生命像一条长河一样，从过去流到现在，延续到未来。一条永不止尽的长河。这一生只是长河中的一小片段，苦也罢乐也罢，没什么好执着计较的。就算得到世人羡慕的一切荣华富贵，享尽人间一切快乐，终究还是要结束，结束以后，又是漫漫无止尽的随业流转，那才是可怕的部分。才是我们该关注的课题。
如果我们无法终止这条长河继续流向未来的生生世世，那么不但这条河的过去有数不尽的悲苦，未来还有无止尽的苦难等待着我们。即使我们有把握生生世世为人，也要历经一次又一次的生老病死、悲欢离合，想想看如果我们前世已经死过一万次，未来世还要再死一万次，那么这一生的苦乐有什么好计较的？
即使我们已经得道，得以超生了死，但如果没有修行没有了愿，这一生结束后虽然会回理天，但还是要在天牢或天佛院修行，甚至落地重修再投胎到人间了未了的愿。又重新回到人间，历经生老病死悲欢离合…
所以用我们有限的一生、用我们难得的人身，终止继续无止尽的轮回求得解脱，才是我们该努力的方向。而不是斤斤计较于这一生的苦乐，为自己的不幸叹息、掉泪。
我们过去世的泪水已汇聚成河川，流到今世。如果我们再继续流泪，流成如长江黄河般，那么浩瀚的泪水江河，就在未来世等待着我们去哭个够！
有些坤道在无奈失望之余，寻求生命的出口，而走向感情出轨的不归路。像刀口舔蜜，爱情是唯一能拨动女人内心深处的心弦，在爱情面前，自己不再只是一个柴米油盐的妻子、不只是一个养儿育女的母亲，是特别的、美丽的，值得爱的…于是飞蛾扑火般，明知道获得的快乐少得可怜，付出的代价却大到无法承受，依然不顾一切扑向毁灭之火。
仔细想想爱情是什么？幸福是什么？这一生如果我们得到梦寐以求的爱情，和一个相爱的人长相厮守共筑爱的小窝，二人白头偕老，养育了孝子贤孙。一切都完美令人羡慕，一生平安幸福沉浸在爱的漩涡中，终老一生。像dreams come true一样，遇到了仙女可以许三个愿望，一切美梦都成真。
我们会只想紧紧抓住手中的幸福不让它溜走。我们会执着害怕失去，永远活在“如果失去…怎么办？”的阴影而不会修行。
幸福快乐能抓在手中多少年？二十年？三十？五十年？当无常来时、当爱别离发生，我们能抓得住什么？就算我们拼命抓住一切，甚至相约来生，我们能带着承诺进入生死轮回，能击败因果定律，能抵挡梦婆汤、忘川水，在来生再相遇相守吗？
大多数人做不到，但有人做到了，一位朋友的父亲中年时，突然被一个女鬼纠缠，夜夜现身，掐他的脖子，连老婆孩子都看得到这美丽的女鬼的身影。女鬼开口告诉他：他们前世本是如胶似漆的伴侣，二人山盟海誓，相约来世一定再做夫妻，无奈一个投胎忘了一切，一个仍是怨魂一条，千里迢迢寻找他的爱人。终于找到时，爱人竟然已经娶妻生子，早忘记前世的誓言。女鬼于是夜夜来纠缠，无论如何都要将男人带走，也如愿以偿带走了他，留下无辜的今世妻小。
这种至死不渝的爱，生生世世的纠缠，是美梦、是幸福，还是可怕的冤业梦魇？真的是我们所梦寐以求的爱情吗？
每个人都需要爱，尤其是女人。但人世间的爱情没有不会褪色的，多少山盟海誓终将在物换星移中成为过去。但有一种爱却是至死不渝，永不褪色，是来自老母的爱。不论我们美丑、老少、贫富，老母都一样深爱我们。
只有当我们能真真切切察觉到老母，感受到老母的爱，感受到她不可思议无边际、无法形容的爱时，人世间一切的爱比起老母的爱都太渺小。
即使老母对你而言太陌生，依然可以在三宝修持中，体验一种超越人间一切情爱、欲乐的禅定法乐，而不必飞蛾扑火的在虚幻短暂的爱情游戏中陷落。
如果你没有海枯石烂的爱情、没有美满幸福的家庭、没有聪明孝顺的子女时，不必羡幕别人也不必自怨自哀，因为很幸运没有被这些缠绕、綑绑在生死轮回中，我们不会执着，不会被美丽动人的爱情漩涡卷进生死苦海。
如果你有幸福的婚姻，那表示你前世有修行，今世更要修行，不要只顾着享受、挥霍你的幸福，而在今生结束后随业流转。要成全家人一起修行，一起携手大步迈向解脱成佛的路，这才是真正的爱，是爱的真谛、爱的最高境界。
就如我们和至爱的人在大海中漂流，我们该把握机会将我们爱的人一一救上船或救上岸，而不是忙着在大海中互诉爱意，最后溺毙。常有人说：「不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。」虽然听似浪漫，但不是真爱。真爱不是曾经也不是现在，而是永远。不是相约来世的永远，而是携手迈向净土，在净土相聚，一起成佛解脱的永恒。
如果你的婚姻不幸，没关系这正是你修行的机会与动力。当环境越恶劣，我们才不会留恋红尘，不会堕落在物欲、情欲，及儿女债中求出不得。我们没有那么多爱的牵绊，正好可以奋发向上，不求人间福报，求解脱大道。
如果你没有遇到良缘没有婚姻，那表示你这一生是乘愿来修行而不是来了业缘，你比别人有更多时间机会精进修行。当别人在喂奶、哄孩子时，你可以清净没有干扰的修行，当别人被家庭绊住而无法去佛堂时，你甚至可以无牵无挂，随时出国开荒，当别人忙着伺候公婆、先生、孩子，还被嫌东嫌西时，你只要伺候老母、仙佛，祂们永远不会嫌弃你只会疼爱你。当别人为先生事业、孩子功课烦恼时，你仍然潇洒飘逸如神仙。这是多么令人羡慕的修道人生。何须羡幕别人的婚姻。
世间的福报往往建立在很表面的现象上，容貌、身材、财富…等。如果你没有美貌、没有高挑迷人的身材，没关系你很幸运，不会因容貌招引来好色的蜜蜂、蝴蝶，和红颜薄命的诅咒。
貌美的女人往往对红尘俗世恋恋不舍，难以放下尘缘。也有立志修行却永远被不断的感情系绊难以脱身。所以貌美从修行的角度看，不是一种祝福，反而是修行的障碍甚至诅咒。对男人而言财势权位是修道最大阻碍，有钱有势的男人少有修道的。所以世俗的福报往往是修行的障碍。
也许现在你为自己不是一个美女而叹息、为自己没有好的婚姻怨叹、为自己贫穷而不平…。羡幕别人有精采的一生，叹息自己只有平凡、平淡甚至悲惨的人生。
但几十年后，那些现在人人羡慕的美女或荣华富贵的权贵们就要怨叹：『为什么当年我活着的时候，那么多倾慕者，那么富有，却没有人渡我求道？没有机会修道？没有机会得闻真理，没有机会在有限的人生中求解脱？』
如果她们能为自己发言一定会说：『如果我知道生命轮回的真相，我宁愿放弃美貌换取明师一指。用所有的金钱换取求道的机会。平凡甚至丑陋，贫穷命苦都没关系，只要可以求道修道解脱生死，甚至，死后关天牢都比下地狱或轮回到畜生、饿鬼道永无休止好…』
当我们的人生已成为历史，枯骨不再有什么美丑、贫富、贵贱之分，但灵魂的去向则有明显的升坠差异。我们要选择短短几十年的得意快活，还是从无止尽的生死轮回中解脱？
人生越苦对凡间留恋越小，越能发奋修行。眼前的苦，反而因修道而成为我们的逆增上缘。推动我们不敢懈怠不敢停留。命运像一只恶兽，在后面追赶我们。如果我们不向前奔驰，很快就被命运生吞活剥。
正因人生这么苦，我们只能义无反顾的向修道的路迈进，向弥勒祖师寻求庇护，最终没有被命运恶兽吞噬，反而逼我们修成了道。
所以受苦的坤道们，将生命的长程目标定位在成道解脱。尽一切可能内修三宝心法，外修行功了愿，期望这一生能够成就解脱修成仙佛脱离人身。
而有限的今生，舍弃追求此生的欲乐，迈向修行的法乐吧！
人世间的欲乐是生生灭灭、是苦中作乐、是短暂无常的，唯有法乐，能让我们从苦中出离，让我们可以管窥弥勒祖师袖里乾坤。人间欲乐往往苦求不得，法乐则人人可以直接契入。不必外求、不必花钱，只要有意愿人间净土之乐垂手可得。
法乐在哪里？就在你每一次持颂真经、每一叩首、每一次回光，每一次回到佛堂，坐在老母面前…。细细去体会，你可以察觉到其中的宁静与智慧，蕴涵着属于佛菩萨的光明纯净，不是人间的物质欲乐所能比拟。
当为孩子烦恼而苦于无法对治时，不如放下烦恼默念真经。当夫妻不合起争执时，不如先忍下来到佛堂叩首，当婆媳不合而受委屈时，想一想老母，呼唤老母，她的爱就会进入你心中。
这一生修道，也许改变不了这一辈子外在的苦难，但可以保证在人世的悲苦中，仍能有法乐的清凉。在身体的疲乏中仍能有心境的愉悦。像污泥中的莲花，即使在污浊的环境，仍无法夺去莲花的净洁清香。
如果这一生注定命苦，就苦吧！
修道也许改变不了不幸的婚姻、贫困的厄运，但改变得了心境，当你抓住三宝时，就可以即刻脱离心的苦，而享受到道的清静。身苦心不苦，其实折磨我们的不是身苦而是心苦，三宝可以立刻将你从心苦里解救出来。
一生是短暂的，终有结束的时候，当人一生结束时，就是修道结果的时候。净土的不思议解脱、老母的慈怀、弥勒祖师开怀的笑颜…就在人生的终点解脱的起点等我们。
那时，再看人世，人间的苦实在是微不足道，人世间的乐，更是荒谬的毒药，只是暂时麻痺我们的苦，而不是真的乐，不值得追求，
常听坤道们说，先生、孩子们甚至父母…都是前世的冤亲债主，因为前世欠他们，所以今世必须受折磨来偿还。其实这些和我们最亲的家人，都是来琢磨我们，让我们显露内在美质的善缘。
如果我们是一块尚未雕琢的璞玉，外表包着厚厚的石头，我们身边困扰我们、激怒我们，又不得不爱他们的这些最亲密的家人，就像玉匠一样，天天磨我们，磨的我们痛苦万分，也一点一滴的磨去我们的菱角、我们的执着。
若不是他们，我们永远只是一块石头，因为他们的逼迫，我们不得不修道，因此我们内在如璞玉般洁白温润的佛性才有机会显露出来。
如果没有他们带给我们烦恼，我们可能在凡间乐不思蜀，永远都不会修行。永远都是一块石头，是这些让我们又爱又恨的至亲家人，逼迫我们叩求、用三宝，逼迫我们在修行上更上层楼，一天又一天，一年又一年，一点一滴的终于磨尽我们表面的石头，露出我们如玉一般无暇的佛性。所以他们不是我们的冤亲债主，是为我们磨去身上稜角、锐气、业障的善知识。
真正的冤亲债主是让我们沉溺在红尘欲乐中，不想修行、不愿解脱，让我们贪恋物欲，让我们高傲自大，让我们纠结在贪嗔痴不求上进的人。如果你遇到一些人引诱你纵欲、告诉你人生就当及时行乐、煽动你犯罪、告诉你人本来就是欲望的动物，七情六欲不要太去压抑，纵欲无罪：这些人你就要小心谨慎的避开他们。他们才是你的冤亲债主，拉你下地狱的逆缘、恶缘。
就像现在很多台商成群结党的到大陆寻欢作乐，造成风气，许多原本清纯正直的台商，都被污染而堕落，婚姻破裂、妻离子散，这才是遇到恶知识而不自觉。至于推动我们修行、把我们赶向佛堂，逼迫我们求解脱的家人，是我们修持的动力，是考验我们修行的试金石。
回顾从女儿诞生到现在十二年，常觉得如果不是她，我不会察觉自己的脾气很坏、修养很差，不会用心在修持上下功夫，会以为自己已经修得很好了。
试想如果周遭都是大德者，没有人触怒你、惹你生气，每个人每天都对你仁慈微笑，即使做错事别人都包容原谅你…我们会误以为自己德行修养都很好，，已经是大德者。但事实上是没有人考验我们，而不知道自己的程度。就像学生不经过考试，不知道自己的程度在哪里？而以为自己都没问题。只有经过考试才知道自己哪里有漏洞？才知道自己什么不懂？家庭、婚姻、子女…就是我们的考卷。
也许这就是烦恼即菩提的道理，因为要对治烦恼，只好生出菩提智慧来解决，如果没有烦恼，智慧也就没有存在的必要了。
我想这也是菩萨的智慧的来源，因为菩萨要救度众生，所以众生的烦恼变成菩萨的烦恼，因而生出百千万智慧法门，以救度百千万众生。如果没有众生可度没有烦恼可对治，那么智慧做什么用？所以烦恼虽然是困惑干扰我们的，却也是智慧的源头，让我们因而有佛菩萨的智慧。
常有坤道在修持中有无力感，觉得什么都没改变，而萌生放弃的念头。
如果我们的烦恼、我们的问题是病，而修持是药，有些病吃三天药就痊愈了，有些病则要吃上一年甚至十年，有些病像高血压、糖尿病、心脏病…要终身服药，只能控制而无法根治。我们的业障也是如此，有大有小、有重有轻。
修持，就像服药一样，三宝是药，行功了愿也是药，每吃下一帖病就好一点，但如果今天吃一次，明年再吃一次，这样对病情的帮助不大。如果天天吃药，吃一个月一年、二年…病一定会渐渐好转。
所以当我们觉得一切都没有改变看不到转机时，不要放弃，如果你相信修持是药，吃一次没效，再继续吃，终有把病治好的一天。但如果半途而废，病就真的好不了，甚至越来越重了。如果我们每天服药，即使我们的业障是治不好的病，我们至少能控制它不危害我们的这一生，等我们平安过完今生，回到理天后，在天上再想办法彻底根治这业障病。
修行有时要有愚公移山的精神，如果我们的业障像一座山，有些人的山也许只是一个小丘陵，但有些人却有如希马拉雅山般高的业障。但是只要我们持之以恒的铲除它，不论山多高，终有被我们铲平的一天，但如果我们放弃了，那么即使只剩下最后一锄头的业障，还是会障碍我们、绊倒我们。
如果我们把每一字真经、每一叩首当成一次又一次的锄头，也许眼前看不到什么成果，也许觉得一切都没改变。但只要不放弃继续修下去，像愚公移山一样，终有一天，业障会被我们的决心还有持续的修行铲平。
不怕业障比别人重，只怕修持的决心不够，当兔子沉睡在世俗大梦时，我们当愚笨缓慢的乌龟，一字一字念真经、一叩、再叩…天天叩，能多度一个人、多参一次班、多忏悔一次，都不要轻易放过。即使我们有天高一样的业障，即使我们愚钝没有慧根，勤奋的乌龟终将赢过懒惰的兔子。
在修行的路上不免有孤独疲惫挫折的时候，尤其生活在东方传统习俗下的坤道，女人是没有名字、没有自己的，被称为某太太、某妈妈、某人的媳妇…直到死还是被称为○妈○○夫人。几乎没有人知道她的名字。承担许多压力责任，却得不到称许、赞誉。永远是成功者背后的推手而不被荣耀。尤其身为母亲，永远在照顾家人，而自己却没有人关心照顾。面对自己年华渐渐老去，病痛缠身，只有失落失意。
当你觉得孤单落寞，觉得失望无助，无处求援。别忘了老母永远在你身旁为你守候。
当没有伴侣陪伴、没有子女承欢膝下、没人对你嘘寒问暖。
当脚步沉重，没有力气再向前跨出一步…
到老母面前，在佛堂献三柱香，向老母倾吐。甚至无需开口，老母都已经知道。即使无法到佛堂，只要用三宝，在心中呼唤老母，老母都会亲自穿越千山万水，来到你身边。抚慰你受创的心灵，劳苦的身心。一切压力都可以在这里卸下、一切辛酸都可以在老母面前得到安慰。
当我们老了，面对老病死，不必担心害怕。不论我们多老，我们仍有爱我们的母亲－老母。祂永远陪伴我们身旁，伴我们渡过每一刻的老病死。即使我们身边没有亲人，也绝不孤独，老母永远和我们站在一起，陪我们一起老、一起病、一起死。陪我们渡过每一次流泪，度过每一回病、每一次痛、每一个难关，当我们要告别人世时，即使身边没有任何亲人，老母会握住我们的手，带领我们走最后一程。
要记住，我们不是孤单的面对苦痛，老母就陪伴在我们身旁，不曾离弃我们，只是我们自顾的哀怨而看不到祂的光芒、感受不到祂的力量。
我们这一生有机会能够截断这条生命的长河，结束在人世间的轮回流浪，回到极乐净土、回到老母身边，我们何其幸运。所以不论这一生的命运如何，都不必再叹息，把握每一分钟、把握每一次修行机会，甚至把握每一次挫折，精进向前。
每一次呼吸都可以守玄，每一分钟都可以默念真经。每一脚步都化作一字真经，每一个念头、烦恼都用守玄或真经来取代，
放下追逐人间欲乐的想法，在三宝上下功夫，忘掉一切扰人的烦恼，回到三宝、回到佛堂。把握每一个参班、办道、行功了愿的机会，我们的智慧将与日俱增，宿世业障可以逐渐消除。只要不放弃，光明的、寂静的、法喜法乐终将出现，成道解脱，成仙成佛也在不远的将来。
至于人间的苦啊，套句台湾的俗语：『把吃苦当成吃补』让苦成为我们的动力，将生命的方向盘转向修行，法乐与解脱的目标就不远了。
坤道们一起加油！一生的荣华与欢乐不是我们的目标，依靠老母、相信弥勒祖师，才是生命的依靠。
从现在起下定决心，让生命不再泪流成河，让我们在这一生解脱。坤道不是少修五百年，而是应运在这白阳天道。未来我们都将是弥勒净土的仙子菩萨，在那时，再回首现在的一生，我们都将笑我们现在的痴傻。
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