济公活佛正传20
第二十回
来去明一笑归真 感应佛千秋显圣
却说长老同众僧齐到安乐堂来看时，并无动静。只见济公盘膝而坐，对长老道：「弟子今日要归去了，敢烦长老做主，唤个剃头的，来与我剃净，省我毛茸茸的不便见佛。沈万法既有了度牒，亦求长老与他披剃了，也可完我一桩心事。」长老一一依从，须臾剃完。忽报说朝官太尉并相识朋友，次第来到。济公忙叫沈万法去烧汤沐浴，换了一身洁净衣服。沈万法因匆忙之际，不曾备得僧鞋，一时无措，长老道：「不必着急，我有一双借与你师父穿去罢！」忙取出来付与沈万法，替济公换了。济公见诸事已毕，坐在禅椅上，叫取文房四宝，写下一首辞世偈言道：
六十年来狼籍，东壁打到西壁；
如今收拾归去，依然水连天碧。
写完放下笔，遂下目垂眉圆寂去了。沈万法痛哭一场，众官遂拈香礼拜，各诉说济公平日感应神通，不胜感叹。
倏忽过了三日，众僧拜请江心寺大同长老，来与济公入龛。第四日松长老又启建水陆道场，为他助修功德，选定八月十六日出丧。
到了那日，众人起龛，鼓乐喧天，送丧虎跑山，众和尚又请了宣石桥长老，与济公下火，宣石桥长老手执火把道：
济颠济颠，潇洒多年，犯规破戒，不肯认偏；喝佛骂祖，还道是谦。童子队里，逆行顺化；散圣门前，掘地讨天。临回首，坐脱立化，已弃将尽之局；辞世偈，出凡入圣，自辨无上之虔。还他本色草料，方能灭尽狼烟。
咦！火光三昧连天碧，狼籍家风四海传。
宣石桥长老念毕，举火烧着，火光中舍利如雨，须臾化毕。沈万法将骨灰送入塔中，安放好了，然后回去。刚回到净慈寺山门，只见有两个行脚僧，迎着问道：「那一位是松少林长老？」长老忙出道：「二位师父何来，问贫僧有何见教？」二僧道：「小僧两月前，在六和塔会见上剎的济书记师父，有书一封，鞋一双，托小僧寄与长老，因在路耽延，故今日才到。」遂在行囊内取出交与长老，长老一看大惊道：「这双鞋子乃济公临终时老僧亲手取出与他穿去，明明烧化，为何今日又将原物寄还？真不可思议矣！」且拆开书来，看内中有何话说？
愚徒道济稽首，上书于少林大和尚法座下：窃以水流云散，容易别离；路远山遥，急难会面。嗟世事之无常，痛人生之莫定，然大地尚全，寸心不隔。目今桂子香浓，黄花色胜，城中车马平安，湖上风光无恙，我师忙里担当，闲中消受，无量无边；常清常净，拜致殷勤，伏惟保重。道济不慧，钻开地孔，推倒铁门。针孔眼里，走得出来；芥菜子中，寻条去路。幸我佛慈悲，不嗔不怪；烦老天宽大，容逋容逃。
故折了禅杖，不怕上高下低；破却草鞋，管甚拖泥带水。光着头，风不吹，雨不洒，何须竹笠？赤了脚，寒不犯，暑不侵，要甚衣包？不募化，为无饥渴；懒庄严，因乏皮毛。万里寻声救苦，当行则行；一时懒动雀巢，要住即住。塞旁门已非左道，由正路早到西天。一脚踢倒泰山，全无罣碍；双手劈开金锁，殊觉逍遥。便寄尺纸之书，少达再生之好。虽成新梦，犹是故人。长啸三声，万山黄叶落；回头一望，千派碧泉流。尚有欲言，不能违反。乞传与南北两山，常叫花红柳绿；为报东西诸寺，急须鼓打钟敲。情长难尽，纸短不宣。
又颂付沈万法道：
看不着，错认竹篱为木杓，不料三更月正西，麒麟撼断黄金索。幼年曾到雁门关，老天重睁醉眼看。记得面门当一箭，至今犹自骨皮寒。只因面目无人识，又在天台走一番。
松长老看完，不胜叹羡道：「济公生前游戏，死后神通，如非自己显灵，人谁能识？」因将书、靴二物，传示众人，那两个行脚僧，方知济公已死，惊得呆了。一时朝官太尉，以及相识朋友，晓得此事，无不称奇，悔恨从前之失礼也。正是：
钟不敲不鸣，鼓不打不响；
菩萨显神通，人才知景仰。
又过了些时，钱塘县一个走卒，来见长老道：「小人在台州府公干，偶过天台山，遇见上剎的济师父，他原认得小人，有书一封，托小人，寄与长老，故小人特地送来。我还有些事，耽搁不得，先回去了。」长老接了拆开细看，是两首七言绝句：
（一）
片帆飞过浙江东，回首楼台渺漠中；
传与诸山诗酒客，休将有限恨无穷。
（二）
脚绊紧系恨无穷，竹杖挑云入乱峰；
欲识老僧行屐处，天台南岳旧家风。
长老看了又叹羡道：「济公原从天台来，还从天台去，来去分明，真是罗汉转世，故一灵不昧。」走卒听了，方惊道：「小人只认是活的，原来死了。」吐舌而去。
又过了一、二十年，净慈寺的山门倾倒，长老写了缘簿，叫人四方去化，只化得些零星砖瓦，细碎木头，不得成功，长老正在烦恼，忽有一范村客人，送了一排大木来，要找济师父收管，长老不知缘故，因问道：「这木头是那位善士发心舍的？」那客人道：「就是小客施舍的。」长老道：「不知贵客为甚发心舍这许多大木？」
那客道：「这些大木，一向干在山中，已经二、三十年不得出山，有一位济师父来化缘，果蒙佛天保佑，一夜山水大发，一山的大木都冲了出来；故此小客不昧善缘特送此一排来，可请济师父出来收明白了，好勾缘簿。」长老听了，忙叫人焚香点烛，拜谢济公，然后留斋，对客人道：「济公已作古成佛矣！」客人方知是显圣，又惊又奇，斋罢而去，合寺僧人无不感佩敬仰。沈万法一味实修，升至监寺，年九十三岁而终。自盖好山门之后，济公累累显灵于朝官太尉之家，书难尽载，有诗为证：
黄金百炼费工夫，尽费功夫只当无；
若是此中留得种，任君世世去耕锄。
评述：
一、走的倦，喝得厌，也该休息了。浪迹数十年，化个头陀身，云游四海，万物虽环绕我身，我却不拘于万物，我行我素，落得轻松，这就是「大修行」。出家苦，有苦说不出，藏心闷葫芦，怎得见真吾？不少出家人，患了这个毛病，他们既无这智慧解脱，又缺乏莲舌法材，故只得困居寺剎，一生自了。目下有人看不惯我这份德性，骂我是献僧家的丑，那知这个真面目，胜过口中念弥陀。
二、染满了尘土，死前剃净，好见祖宗自家古佛，以免三寸气断，才被抬尸沐浴，洗个硬骨头做什么？道在死前修，莫待死后再为骷髅做功课，问他他不懂？
三、暂向长老借双僧鞋，过了天桥，这双渡船再还您。生前肚里虽装了不少废物，一切泻尽，尽皆归还，来时空无一物，去时懒得拖累，尽付一火炷。正是：
六十年来狼籍，东壁打倒西壁；
如今收拾归去，依然水天连碧。
酒归酒，气归气，酒化水去，气不再呼吸。
肉归肉，色归色，肉熟火灰，色身终粉碎。
四、死去换个身，谁道我不会再来？寄还了长老一双鞋，一封慰问书，正是：
借物依归还，丝毫不相欠；
因果分两断，世人仔细参。
五、我走了，济公虚名却留人间，虽是个疯和尚，有人为我做经传，若说比不上释迦，也胜过一些大德，堪慰堪慰。
六、如今末法之世，沉寂的罗汉颠僧，又不忍道德堕落，宗风无闻，多是个讨饭吃，有几粒入佛口？气不过我也，故又乘愿再来，或道济公活佛，或说济颠和尚，以应世显身，一如往昔作风，仍在俗家寻佛子，火宅劝修身。观鸾堂亲切，没有架子、傲气，和光混俗，却又默默从事济世救苦圣业，让道济又「道迷心窍」，藉鸾笔重现人间，带圣笔「杨生」灵游天堂、地狱，著作了「天堂、地狱」二部游记，揭开了宗教神秘外衣，将此人类至善与极恶的下场，作一个公开显现，果然不负此行，掀起世人明道向善的皈依，使世上修行者有所遵循。虽然仍有部份僧家，仍排斥诋毁此事，可叹！佛云：「天堂、地狱本在人间」，既为如此，则这两本书活生生的记实，不是最好的写照吗？
今日，又藉台中圣德宝宫沙盘鸾笔，写下了「济公正传」的评述，又是对世上迷途的当头棒喝，也为禅家涂鸦一笔，善哉！善僧们！不要猛斥外道，老衲出家偏爱世俗人（外道），没有他们，也就没有今天的我！诸位高僧大德！如没有这些信外道的世人，恐怕你们自身难保呢！你们吃穿行住，都是外道弟兄为你们劾劳的！别忘向这些无名英雄顶礼谢恩！诸位足不忍踏蚁，手不敢拍蚊，因何却对他教善人给予无情打击？放下屠刀吧。阿弥陀佛！
正是：
你说扶鸾假，我道念经诈；
一样说法教，三界本一家。
全篇完
顺便把之前的发文写在下面，除3/5/9/10外要回复济公外，其他可直接点开：
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