荟供是不一般的供养，超胜所有供养

荟供和献供曼达拉一样，都是金刚乘（密乘）不共的方法，是一种以简单的方法就能快速圆满二资粮的殊胜法门。所谓「秘密道究竟善巧方便」是指这样的方法容易做、有意义且具大加持力。不管有钱人或是贫穷人都可以做的方法，荟供不是一定都要准备很多供品才能做，贫穷人用一些水、一点点自己吃的三餐饮食等作荟供都可以的，非常方便、有意义且具大加持力。

麦彭仁波切说：荟供以不是一般的供养等特点，超胜所有供养。如云：‘福德之内荟供胜。’ 通过令密宗本尊欢喜的这一殊胜方便，能于无勤中成就事业与智慧的一切悉地，是圆满福慧二资的途径，因此极为重要。

荟供，对忏悔自己无始以来做错的事情，消除障碍和消除自己的业障特别好，还可以增加出世间的福报和世间的福报。五加行修曼扎有很大的功德，但荟供的功德还要大，修曼扎是前行，荟供是正行。作一次荟供等同供养一切诸佛菩萨，可清除世间障、内障和密障，以及世出世间成就的逆缘。世间障影响日常生活，包括人际关系、生意等等，内障有碍身心健康，密障则窒碍我们证得本然的智慧。

益西措嘉曾说过：「任于上旬的初八、初十、十五或下旬二十五日作荟供一次，可断三恶道的门。」因此，已将堕入三恶道的人作一次荟供后，若未造新的恶业，之前毁坏根本支分三昧耶等各种戒律和十恶等诸业障都会消除。即使荟供品不是十分丰富，只有少量的供品上供，忏悔也特别有效，在藏历十号莲师节日和二十五号做荟供，这是密宗里面特别重要的事情。

密乘经典内及其他很多仪轨内都提到：「若于三昧耶戒有破损，在荟供及灌顶时忏悔，是最殊胜。」所破戒的罪业会清净，因此密乘里很多的堕罪都依荟供去忏悔，荟供可说是恢复三昧耶戒律的其中一种方法。

在藏地，有大成就者曾经说过：“如果这辈子你能赶上一次殊胜的荟供，那下辈子你的吃穿将不会有任何问题。”当然，荟供的殊胜功德不仅仅在于吃穿。荟供是具足四种事业（息灾、增益、怀摄、降伏）的殊胜修法。而在藏地，所谓殊胜的荟供，就是有成就的上师参加或者是在吉祥时间（藏历初十、二十五），由全体具足清净戒律的瑜伽行者举行的荟供。

如果大家都能发四无量心，以三殊胜摄持做一次荟供，那以此荟供的殊胜力量，你曾经破过别解脱戒、密乘戒、皈依戒的罪业都能得以清净。

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