为什么明心见性的人叫【童真住】，因为你已经见到了真——《楞严经》第87集

《楞严经》第87讲

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第八卷

阿难。是善男子。欲爱干枯，根境不偶。现前残质，不复续生。执心虚明，纯是智慧。慧性明圆，蓥十方界。干有其慧，名干慧地。欲习初干，未与如来法流水接。即以此心，中中流入，圆妙开敷。

从真妙圆，重发真妙。妙信常住。一切妄想灭尽无余。中道纯真。名信心住。真信明了，一切圆通。阴处界三不能为碍。如是乃至过去未来，无数劫中，舍身受身一切习气，皆现在前。是善男子，皆能忆念，得无遗忘。

名念心住。妙圆纯真。真精发化。无始习气通一精明。唯以精明进趣真净。名精进心。心精现前。纯以智慧。名慧心住。执持智明。周遍寂湛。寂妙常凝。名定心住。定光发明。明性深入。唯进无退。名不退心。

心进安然保持不失。十方如来气分交接。名护法心。觉明保持。能以妙力，回佛慈光，向佛安住。犹如双镜，光明相对。其中妙影重重相入。名回向心。心光密回，获佛常凝无上妙净。安住无为，得无遗失。名戒心住。住戒自在。能游十方，所去随愿。名愿心住。

阿难。是善男子，以真方便发此十心。心精发晖，十用涉入，圆成一心。名发心住。心中发明，如净琉璃内现精金。以前妙心，履以成地。名治地住。心地涉知，俱得明了。游履十方，得无留碍。名修行住。

行与佛同。受佛气分。如中阴身自求父母。阴信冥通，入如来种。名生贵住。既游道胎，亲奉觉胤。如胎已成，人相不缺。名方便具足住。容貌如佛。心相亦同。名正心住。身心合成日益增长。名不退住。十身灵相，一时具足。名童真住。形成出胎，亲为佛子。名法王子住。表以成人。如国大王以诸国事分委太子。彼刹利王世子长成。陈列灌顶。名灌顶住。

阿难。是善男子成佛子已。具足无量如来妙德。十方随顺。名欢喜行。善能利益一切众生。名饶益行。自觉觉他，得无违拒。名无嗔恨行。种类出生，穷未来际，三世平等，十方通达。名无尽行。一切合同，种种法门，得无差误。

名离痴乱行。则于同中，显现群异。一一异相，各各见同。名善现行。如是乃至十方虚空满足微尘，一一尘中现十方界。现尘现界，不相留碍。名无著行。种种现前，咸是第一波罗蜜多。名尊重行。如是圆融，能成十方诸佛轨则。名善法行。一一皆是清净无漏，一真无为，性本然故。名真实行。

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