一去二三里
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一去二三里
作者:邵雍 赏读:常世伟
一去二三里,烟村四五家,
亭台六七座,八九十枝花。
这是宋朝理学家邵康节的一首启蒙诗。全诗二十字,巧用十个数字,撷取古诗中常见意象,展示了一幅自然、朴实、朦胧的乡村风俗画。
这首诗没有难字,也无更深意蕴,却很有画面感,很像视觉艺术的叙事结构。如果这是一部电影,作者就是按照大全景、全景、小全景或中景、近景或特写的经典镜头语言在叙事。
“一去二三里”是大全景,纵览乡野景象,取形、取势,不见细部。
中国历代文人都写过类似启蒙诗,高下不一。有的有一定的情趣,有的则近于文字游戏。明代作家吴承恩有一首咏夜景的诗:“十里长亭无客走,九重天上现星辰。八河船只绵收港,七千州县尽关门。六宫五府回官宅,四海三江罢钓纶。两座楼台钟鼓响,一轮明月满乾坤。”诗中数字从大到小,空间大开大阖,把夜色表现得开阔、宁静,但毕竟有一点堆砌、游戏之嫌。
郑板桥在一幅画上题词:“一竹一兰一石,有节有香有骨。”以三个“一”字,将竹、兰、石的形、味、神,极其精炼地表现出来,又超出具体形象而上升为对一种品格的寄寓。这就不是文字游戏而是美学与人生的双重提炼了。
清代女诗人何佩玉写过一首“一”字诗“一花一柳一鱼矶,一抹斜阳一鸟飞。一山一水中一寺,一林黄叶一僧归。”简直就是一部分析式电影剪辑法的经典教材,始终让读者跟着诗人的意象组合,最后构成一幅山林晚景图,创造出动静、色空合一的禅境,大俗大雅。中国古诗词中的形象不仅仅是文字的纯技法组合而是有意味的形式。从这一意义上说,文字的锤炼首先是美学境界的锤炼。
邵雍(公元1011——1077)随父迁今河南辉县。字尧夫,号安乐先生,世称百源先生,谥康节。北宋哲学家。与司马光、二程往来。据《周易》八卦形成解释,和道教思想,成象数学,也称先天学。
一去二三里,烟村四五家,
亭台六七座,八九十枝花。
常世伟——现任国际城市文学学会朗诵艺术委员会常务副会长兼秘书长。联合国非官方事务办公室23位签约朗诵艺术家之一.中国新诗百年优秀朗诵艺术家。获得第二届国际城市文学论坛暨大型《仓央嘉措史诗朗诵音乐剧》特别贡献奖。中国文艺家协会会员。
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