《易经》随卦第十七
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《易经》随卦第十七
【原文】《随》：元，亨，利，贞，无咎。
【译文】《随卦》象征随从，随和：如果随从、随和，便能始终亨通，和谐有利。固守正道，没有任何危险。
【原文】《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说。随，大亨，贞，无咎，而天下随时，随时之义大矣哉。
【译文】《彖传》说：随卦，雷龙潜回地渊，象征阳刚君子回到柔顺民众之下，主动随从于民，民众也因感应随从于阳刚君子，阴阳和谐刚柔并济，只有首先与民众真诚交心，民众才能喜悦相随而动。万物跟随天之大道得以元亨，民众跟随有德大人才能亨通，人际交往随从正道则可无咎。其实纵观天下万事万物，莫不跟随天时运行而得亨通，龙出龙隐，雷发雷收，春夏秋冬，寒来暑往，随天则昌逆时则衰，君子之行劳逸结合动静有常，国家也要让民众休养生息，随天时而动的现象比比皆是，其包含的义理真是广大无边啊！
【原文】《象》曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。
【译文】《象辞》说：《随卦》的卦象是震（雷）下兑（泽）上，为泽中有雷之表象。泽中有雷声，泽随从雷声而震动，这便象征随从。君子行事要遵从合适的作息时间。白天出处辛劳工作，夜晚就回家睡觉安息。
【原文】初九：官有渝，贞吉；出门交，有功。
【译文】官长的行动有变化，坚持变化是吉利的，出门交往有功劳。
【原文】《象》曰：“官有渝”，从正吉也；“出门交有功”，不失也。
【译文】《象辞》说：“思想随时代而变化”，但无论怎么变，都必然始终遵从正道，这样就可以获得吉祥。“出站交朋友，一定能成功”，这是因为其唯正是从，见善则从，没有过失的缘故。
【原文】六二：系小子，失丈夫。
【译文】如果只注重弱者的现况，就可能忽略强者的现况。
【原文】《象》曰：“系小子”，弗兼与也。
【译文】《象辞》说：“倾心随从于年轻小子则会失去阳刚方正的丈夫”，因为二者是互相排斥的，是不可兼得的。
【原文】六三：系丈夫，失小子；随有求，得，利居贞。
【译文】应当充分注意强者情况，把弱者情况放在次要地位；跟随强者而行动，则可以获得所希望有的东西。应当保持现在主客双方的状态。
【原文】《象》曰：“系丈夫”，志舍下也。
【译文】《象辞》说：“随从阳刚方正的丈夫行事”，专心不二，说明其志在于舍弃下方的年轻小子。
【原文】九四：随有获，贞凶；有孚在道，以明，何咎。
【译文】跟随有收获，坚持不变有凶险，有诚信合乎情理，以此明确行动，何以怪罪？
【原文】《象》曰：“随有获”，其义凶也。“有孚在道”，明功也。
【译文】《象辞》说：“他人追随自己，虽有收获”，但因居位不当，有“震主”之嫌，所以可能有凶险。但只要“心存诚信，不违正道”，则可逢凶化吉，这是由于立身光明磊落所带来的功效。
【原文】九五：孚于嘉，吉。
【译文】诚信于最佳效果，吉利。
【原文】《象》曰：“孚于嘉，吉”，位正中也。
【译文】《象辞》说：“把诚信带给诚实善良之人，可获吉祥”，这是因为九五爻得正居中，不倚不偏。
【原文】上六：拘系之，乃从维之，王用亨于西山。
【译文】紧密联系起来，以致维持跟随状态，周王在歧山祭祖。
【原文】《象》曰：“拘系之”，上穷也。
【译文】《象辞》说：“只有拘禁起来强迫、命令他，他才不得不顺服追随”，这是因为上六爻高居《随卦》最上爻，物极必反的缘故。
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