《中庸》第25集：人一能之己百之，人十能之己千之

请点击关注➤ 古诗词文欣赏 2021-07-31

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《中庸》第25集：人一能之己百之，人十能之己千之

核心经句：人一能之己百之，人十能之己千之。

内容简介：这句话直接意思是：一个人学一次就学会了，我学一次学不会，就练习上百上千次。如果一只笨鸟想要先飞，就得懂得预先精进地练习，甚至常常是成百上千次的练习。如果一个学生资质不是很好，但坚持课前认真地预习，到时带着疑问听课，学习效果就会显著提高。——“人一能之己百之，人十能之己千之”，这其中既涉及到学习方法、学习智慧，还是一句鼓励、劝勉我们的话语，因为每个人的根性不同，起点不同。

　　结合学习方面来谈，现在有的家长鼓励小孩做脑筋急转弯，希望孩子反应快。其实植物都有成长期，小苗的时候不应该承受重担；再说社会生活不是那么简单，不是脑筋急转弯能处理得了的，很多时候其实需要的是忍辱；要懂得学习和观察；要培养厚实的德行和广博的胸怀、包容的精神、理解的能力、高远的眼光......这些需要在安静的环境下，扎根培养“人一能之己百之，人十能之己千之”的厚德。这种精神长期坚持下来可以培养、锻炼孩子的毅力、意志。

　　孩子小的时候不要在智力开发方面揠苗助长，最好能顺其自然的教育他；对于表现相对慢一点的孩子，家长心态要放平，多鼓励孩子。人的成长期不同，大器晚成是常有的事。每个人都是一朵花，都能开出亮丽的光彩；至于开的时间，要有自知之明。学校老师最好能做到因材施教；对不同的孩子布置不同的作业，就是有智慧；对于家长而言，要知道自己孩子的根性，跟自己比，不要跟别人没完没了地比，那是一条死胡同。每个人跟自己的昨天比，从而天天进步。

《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原属《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。宋代学者将《中庸》从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合称为“四书”。宋元以后，成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育和社会产生了极大的影响。其主要注本有程颢《中庸义》、程颐《中庸解义》、朱熹《中庸章句》、李塨《中庸传注》、戴震《中庸补注》、康有为《中庸注》、马其昶《中庸谊诂》和胡怀琛《中庸浅说》等。

《中庸》一书，共三千五百多字，按照朱熹的分法，分三十三章，四大部分，传的是自上古大圣以来的儒家道统心法，其内容涉及为人处世之道、德行标准及学习方式等诸多方面。第一章到第十九章的内容着重从多个角度论述中庸之道的普遍性和重要性。第二十章承上启下，从鲁哀公向孔子询问处理政务的方法一事着手，通过孔子的回答指出了施行政事与加强人自身修养之间的密切关系，并进一步阐明天下通行的五项伦理关系、三种德行以及治理国家的九条原则。在此章的最后引出全书后半部分的核心“诚”，并强调要做到“诚”的五个具体方面。第二十一章到第三十三章的内容，便是围绕“诚”来展开的。

《中庸》第一章（“天命之谓性”）是总纲，但这个总纲却是子思表述出来的，并不是孔子原话。此下第十二章（“君子之道费而隐”）和第二十一章（“自诚明谓之性”）都是每个部分的纲领，但恰恰也都是子思说的，而引用的绝大部分孔子的原话，反而是用来解释、例证这些纲领的。也就是说，如果援用“经—传”的结构来理解，《中庸》里具有“经”的地位的话，都是子思说的；而孔子的话反而只有“传”的地位。

李毅多，资深律师，吴氏太极拳传人，国学教育专家，早年毕业于北京大学法学院、京都大学，从事法律的研究、教学、工作实践三十余年。李老师早年拜杨家仓先生为师，习练太极拳三十余年，为吴图南吴氏太极拳传人，现任吴图南武术思想研究社社长。李毅多老师在多年的学习、生活和实践中，深深意识到中华文化圣贤教诲的落实是社会人心和谐发展的动力源泉，也是每个人获得幸福人生的重要保障。近年来，李老师更加深入地研习国学理论与经典文献，并注重经典在现实生活中的应用、体悟与身体力行。

李毅多老师以丰富的人生阅历感悟经典，以博大的太极智慧体察人心，以平实的现代语言诠释先贤教诲，以平和的谦卑之风诚意正心。李毅多老师讲解的《中庸》系列节目深受广大听众朋友的认可与喜爱。