毓民【說文解字】系列（B）
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說文解字【20】「補漏拾遺」。
從字面上看，「補漏」的意思很清楚，就是「執漏」或是「填補漏洞」，至於「拾遺」二字，是有典故和出處的。「拾遺」可以解作拾取別人遺下的東西，「塗（道）不拾遺。」出自《史記·孔子世家》。當下世界，那裡可以找到一個「夜不閉戶，道不拾遺」的國度呢？「拾遺」也有「匡補闕遺」之意，即是採補缺漏遺佚。「拾遺」也是官名，「拾遺」是唐代「言官」，即是「諫官」，職司規諫朝政缺失。
說文解字【19】「還富於民」。
唐玄宗時代史官吳兢《貞觀政要·辨興亡三十四》的記載：貞觀二年，唐太宗與大臣一起討論前朝得失，唐太宗提到「還富於民」與政權興亡的關係：「凡理國者，務積於人，不在盈其倉庫。古人云：百姓不足，君孰與足？但使倉庫可備凶年，此外何煩儲蓄！後嗣若賢，自能保其天下；如其不肖，多積倉庫，徒益其奢侈，危亡之本也。」
說文解字【18】「義與不義，不可同負一軛」。
《聖經》哥林多後書6:14-18 ：你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？基督和彼列（撒旦）有什麼相和呢？信主的和不信主的有什麼相干呢？神的殿和偶像有什麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：「我要在他們中間居住，在他們中間來往； 我要做他們的神，他們要做我的子民。」又說：「你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。」 「我要做你們的父，你們要做我的兒女。」這是全能的主說的。 這段經文很多時候是用作解答基督徒與非基督徒是否適宜結婚問題。軛是套在牛脖子上的曲木，用以拉動犁具犁田，有時會有兩個彎曲的軛，用兩條牛拉犁具。這時兩條牛若一向東、一向西，犁田工作就會很辛苦。所以《聖經》特別指出基督徒與不信主的，不要同負一軛，意思是不要共有婚姻生活，因其結果是痛苦的。
說文解字【17】「匪夷所思」。
「匪夷所思」是常用的成語，其出處為《周易·渙》：「渙有丘，匪夷所思。」匪，非也，不也；夷，指法度，規矩，引申為「平常」的意思。指言談行動離奇古怪，不是一般人根據常情所能想像的。 意思相近的詞語有「不可思議」「異想天開」、「胡思亂想」、「想入非非」。
說文解字【16】「倒行逆施」。
「倒行逆施」的原意是指做事違反常理，不擇手段。 語出《史記·伍子胥列傳》：「吾日暮途遠，吾故倒行而逆施之。」說的是一個戰國時代伍子胥的復仇故事：伍子胥一家世代都是楚國忠良。楚平王聽信讒言，要殺伍子胥的父親伍奢，為了斬草除根，派人騙伍子胥和他的哥哥伍尚回國。伍尚明知道有殺身之禍，但他還是回去了；伍子胥不願回去送死，忍受了許多辛苦，克服了種種困難，終於逃離了楚國，到了吳國。十多年後，伍子胥帶領吳軍攻入楚國的國都郢都。這時楚平王已經死了，伍子胥掘開了楚平王的墳墓，打開了棺材，拖出了楚平王的屍體，狠狠的鞭打了三百下，又在楚國範圍內搜捕楚平王的兒子楚昭王，實行斬草除根！伍子胥的老朋友申包胥給伍子胥寫信，責備他報仇的手段太過狠毒。伍子胥回信說：「吾日暮途遠，吾故倒行而逆施之。」（我活在人世間的日子也不長了，就像是一個行路的人，天色已經很晚了，而路途卻還很遙遠，心急之下，就做出了違背常理的事情來）。
說文解字【15】「撚」字！
「撚」字其實是「雅言」，是古漢語，西漢劉安《淮南子》有，東漢許慎《說文解字》有，唐代詩人白居易的《琵琶行》亦有；《聖經》經文也是多處出現「撚」字。語言文字是約定俗成，古舊的字詞可以有新的解釋和新的用法。香港流行的潮語「撚」字無處不在，如「窮撚」、「毒撚」、「道德撚」、「耶撚」，連食肆都有「火鍋撚」（火鍋店）同「勁撚串」（串燒店）。「撚」字也是廣東「粗口」的借音字，同「??」，是名詞，指男性性器官，說話加一個「撚」字，很多時候是為了加強語氣或宣洩情緒，如「你做乜撚嘢」、「睇撚住」、「你好撚麻煩」、「今日好撚爂」、「冇撚用」、「玩撚完」、「大撚鑊」、「痾撚抄粉」、「語撚知佢」??。很多喜歡講「粗口」的人說什麼都可以加個「撚」字。
說文解字【14】「朋黨」。
歐陽修的《朋黨論》。歐陽修說：「大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。??小人所好者祿利也，所貪者財貨也。當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也；及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能自保。故臣謂小人無朋，其暫為 朋者，偽也。」譯成白話就是：「大概君子與君子因志趣一致結為朋黨，而小人則因利益相同結為朋黨，這是很自然的規律。但是臣以為：小人並無朋黨，只有君子纔有。這是什麼原因呢？小人所愛所貪的是薪俸錢財。當他們利益相同的時候，暫時地互相勾結成為朋黨，那是虛假的；等到他們見到利益而爭先恐後，或者利益已盡而交情淡漠，會反過來互相殘害，即使是兄弟親戚，也不會互相保護。所以說小人並無朋黨，他們暫時結為朋黨，也是虛假的。」 歐陽修的《朋黨論》是回應政敵的批評，對於小人用來陷人以罪，君子為之談虎色變的「朋黨之說」，歐陽修不迴避，不辯解，明確地承認有所謂朋黨，但有君子與小人的「真偽」之分。「君子與君子，以同道為朋」，「小人與小人，以同利為朋」，用現代的政治語言來說，前者就是以道義相結合，講公是公非的政治團體，後者便是以利益相結合，狗搶骨頭，利窮則散的狐群狗黨！
說文解字【13】「弄權一時 淒涼萬古」！
這句話出自明代洪自誠的語錄體勵志作品《菜根譚》第一句「弄權一時，淒涼萬古」。全句是「棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，凄涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，守受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。」 「物」與「身」都是具體的存有，物以外之物，是指抽象存有的價值判斷，一般稱之為「道」，是物形體之外的本質與真理，此處所指的「身後之身」是死後的聲名，在聲名的好壞抉擇下，作自我行為的抉擇，不同於道家的「無身」，儒家的「無我」。 整句話的意思就是說，一個堅守道德規範的人，雖然有時會遭受短暫的冷落；可那些依附權勢的人，卻會遭受永久的凄涼。大凡一個胸襟開闊的聰明人，能重視物質以外的精神價值，並且又能顧及到死後的名譽問題。所以他們寧願承受一時的冷落，也不願遭受永久的凄涼。
說文解字【12】台灣諺語：「吃果子拜樹頭」與「割稻尾」。
「吃果子，要拜樹頭。」意思就是要我們不僅要有感恩之心，也要有感恩的行動。一個有感恩之心的人，才會飲水思源，與人為善。資本主義社會人人利字當頭，當然不會講什麼「吃果子，要拜樹頭」了。 「割稻尾」，亦即「割稻仔尾」是台灣鄉土諺語。意思是說人家把前面辛苦的工作如整地、播種、插秧、除草、除蟲、施肥、灌水等都做好了，到收成的時候，你卻去搶著收割，接收成果，不勞而獲，坐享其成。 READ MORE
說文解字【11】「行埋」。
根據中文大學中文系現代標準漢語與粵語對照資料庫，「行埋」的詞彙類別屬於動詞（字面意思則是走在一起）解作「行房」或「性交」。例句：「我哋兩公婆最近好忙，都好少行埋 。」至於「行得好埋」則是指關係密切，例句：「佢哋兩個最近行得好埋，好似會有啲搞作！」 廣東話「埋」字十分常用，配字成詞真是多到「族繁不及備載」，可謂花樣百出，例如巴士「埋站 」、發財「埋便」、「埋嚟睇埋嚟揀」，「埋（碼）頭」，「埋岸」，「拍埋」等詞語，都有靠近之意。還有：「埋席」即入席，「埋欄」即是合得來或者合拍，「埋牙」有大打出手之意，「埋尾」等於善後，至於「埋單」除了指結賬，還有死亡之意。「疊埋心水（等運到）」，「話唔埋（今晚會中六合彩哩）！」都係很多人的口頭禪。