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高福顺

男，汉族，吉林大学文学院中国史系教授，博士生导师，主要从事辽金史、北方民族史的研究。

摘要：梳理新罗早期王族世系演变，发现朴氏、昔氏、金氏集团轮流执政存在前后相继的规律现象，通过考察朴氏、昔氏和金氏王族的始祖传说，发现朴氏、昔氏和金氏王族来源于不同的族群与地域。依据中国侧史学信息与《三国史记》史学信息的对比分析，最终可确认朴氏、昔氏、金氏王族势力集团的演变经历了三个阶段，朴氏、昔氏王族势力集团执政时期当为辰韩古国史，或曰辰韩史，而金氏王族势力集团执政时期才可称之为新罗史，独立成熟国家新罗的历史是从金氏王族势力集团执政开始的。

关键词：新罗  辰韩  王族  族群  世系

对于新罗早期王族世系，朝鲜半岛史家曾提出质疑，如撰著《东国史略》的史臣（权近）曰：“新罗朴氏为王者十，昔氏为王者八，金氏为王者二十八。是新罗者，金氏之新罗，非朴昔之新罗，岂不由于南解之乱命，儒理之处不得宜乎？”“南解之乱命”议论的依据为《三国史记》所载“昔南解将死，谓男儒理、婿脱解曰：‘吾死后，汝朴、昔二姓，以年长而嗣位焉。’其后金姓亦兴，三姓以齿长相嗣，故称尼师今。”尽管权近依据南解王之言，阐释朴、昔二姓集团的权力转换，然也提出“金氏之新罗”的思考，怀疑朴氏、昔氏王族势力集团执政与金氏王族势力集团执政的政权性质并非同质，足见权近对新罗早期王族世系已产生质疑。本文拟就朝鲜半岛史家权近所提出的质疑，略作释证，以述管见。

新罗早期王族世系成立的可能性

系统而完整地记载新罗早期王族世系的文献典籍，当属朝鲜半岛的《三国史记》与《三国遗事》。《三国史记》为一部记述朝鲜半岛三国新罗、高句丽、百济的纪传体断代史，高丽仁宗下教集贤殿大学士监修国史金富轼（1075—1151）主持修撰，总五十卷。《三国史记》修撰时间，徐健顺先生认为：“《三国史记》开始编纂的日期，各种史料都没有记载。……编纂史书的诏命，当在金富轼任监修国史之后、辞官之前下达，而主要的准备和开始工作也是在此期间进行的。”李大龙先生认为：“1142年，金富轼开始主持编撰新罗、高句丽、百济三国史，1145年完成，名之为《三国史记》或《海东三国史记》。”《三国史记》是“高丽时期最重要的史学成果，也是现在关于三国时期历史最系统的史籍”，为朝鲜半岛第一部正史性质的著作。《三国遗事》为朝鲜半岛史籍中较为重要的一部史书，为高丽朝僧人一然（1206—1289）所撰，总五卷。《三国遗事》成书年代不确，以书中下限记事为高丽忠烈王七年（1281年）判断，成书时间当在1281—1289年之间。《三国遗事》内容上起檀君建国神话传说，侧重高句丽、百济、新罗三国史，以《三国遗事》的编纂体例、资料运用、编纂体系和叙述方法判断，当为一部私修著述。

《三国史记》与《三国遗事》成书前后相差有130多年的时间，在记述新罗早期王系上几乎没有差别，唯于“王”的王号、别称等细节出现大同小异现象。虽如此相埒，然对比两者的关联，僧人一然撰述《三国遗事》时除参考《三国史记》外还参考了《三国史记》以外的相关文献典籍。现以新罗早期前24位新罗王世系为例略作比勘，A代表《三国史记》，以杨军先生校勘本为准，B代表《三国遗事》，以《六堂崔南善全集》（第八册）本为准。第二代王，A又云“慈充”而B无，然B云“亦称居西干”；第三代王，A作“儒理”，而B作“驽礼”，B又云“尼叱今或作尼师今”；第五代王，A述翔实而B述笼统；第七代王，A有二说而B唯取一说；第九代王，A称一作“发晖”而B无；第十一代王，A称又云“诸贵”而B无；第十二代王，A作“沾解”，而B作“理解”，又作“诂解”；第十三代王，A作“味邹”，又云“味照”，而B称“未邹”，又作“味炤”、“未祖”、“未召”；第十四代王，B又作“世里智”；第十五代王，A又作“基丘”，且云“助贲尼师今之孙也”，而B又作“基立”，且言“诸贲王之第二子也”（笔者按：“诸贲王”显然是“助贲王”之误，可能来源于校订之舛误）；第十七代王，A又作“那密”，而B又作“□□王”；第十八代王， B又作“宝主”、“宝金”；第十九代王，B又作“内只”；第二十一代王，A又作“毗处”，云“慈悲王长子”，而B又作“炤知”，云“慈悲王第三子”；第二十二代王，A作“智证”，B作“智订”。第二十四代王，A作“彡麦宗”，或作“深麦夫”（笔者按：“夫”当为“王”之误），而B作“三麦宗”，又作“深□”。另外，A作“尼师今”，B作“尼叱今”，实际上两者相同。新罗早期诸王的别名、别称，就是《三国遗事》亦存在叙录上的差异，如第三代王驽礼王，《三国遗事·王历第一》仅作“驽礼尼师今”，而《三国遗事·纪异第一》则作“朴驽礼尼师今，一作儒礼王”，与《三国史记》相同，再如第十三代味邹王，《三国遗事·王历第一》曰：“未邹尼叱今，一作味炤，又未祖，又未召”，而《三国遗事·纪异第一》则作“未邹尼叱今，一作未祖，又未古”。故此，出现上述别名、别称差异很可能是使者“重译”过程中出现的“母语”音写或“译语”意写，其表意并无差别。在“王”之族姓上，A、B一致，无歧。在前后代王的承继关系上，第十七代王，A作“仇道葛文王之孙也，父末仇角干”，B作“父仇道葛文王，一作未召王之弟未仇角干”，第二十一代王，A作“慈悲王长子”，B作“慈悲王三子”，本文暂以金富轼《三国史记》为准。在在位年限上，A、B并无明显差异。总之，以金富轼《三国史记》与僧人一然《三国遗事》互证判断，在新罗早期新罗王世系上，两者之间似乎没有异歧。依据金富轼《三国史记》与一然《三国遗事》的相互校勘，可确知金富轼《三国史记》所载新罗早期王族世系自刊布以来得到朝鲜半岛史家的认同，并以此为据撰著朝鲜半岛中古史。

说明一：脱解王祖源：脱解本多婆那国所生也，其国在倭国东北一千里。初，其国王，娶女国王女为妻，有娠七年，乃生大卵。王曰：“人而生卵，不祥也，宜弃之。”其女不忍，以帛裹卵幷宝物，置于椟中，浮于海，任其所往。初至金官国海边，金官人怪之，不取。又至辰韩阿珍浦口，是始祖赫居世在位三十九年也。时海边老母，以绳引系海岸，开椟见之，有一小儿在焉。其母取养之，及壮身，长九尺，风神秀朗，智识过人。或曰：“此儿不知姓氏，初椟来时，有一鹊飞鸣而随之，宜省鹊字，以昔为氏。又解韫椟而出，宜名脱解。”脱解始以渔钓为业，供养其母，未尝有懈色。母谓曰：“汝非常人，骨相殊异，宜从学，以立功名。”于是，专精学问，兼知地理。望杨山下瓠公宅，以为吉地，设诡计，以取而居之。其地后为月城，至南解王五年，闻其贤，以其女妻之。至七年，登庸为大辅，委以政事。儒理将死曰：“先王顾命曰：‘吾死后，无论子壻，以年长且贤者，继位。’是以寡人先立，今也宜传其位焉。”

说明二：味邹尼师今的世系：其先阏智出于鸡林，脱解王得之，养于宫中，后拜为大辅。阏智生势汉，势汉生阿道，阿道生首留，首留生郁甫，郁甫生仇道，仇道则味邹之考也。沾解无子，国人立味邹。

既然金富轼《三国史记》及僧人一然《三国遗事》所载新罗早期王族世系为朝鲜半岛史家普遍认可的王族谱系，那么我们在分析新罗早期王系的演变进程就有了确切依据，不至致歧。依据表一所示，在前八代新罗王中，除第四代为昔氏家族成员担任外，均为朴氏家族成员担任。自第九代王至第十六代新罗中，除第十三代王为金氏家族成员担任外，均为昔氏家族成员担任，自第十七代始直至新罗以国降高丽止的第五十六代王，除第五十三代王至第五十五代王，均为金氏王族成员继立。由此观之，新罗早期历史如当今学界普遍认同的那样，为朴氏、昔氏、金氏集团轮流执政时代。不过，朴氏、昔氏、金氏集团轮流执政在新罗早期王族世系演变过程中是有规律的，此种有规律的现象，我们认为是朴氏集团、昔氏集团、金氏集团轮流执政的三个不同阶段。此三阶段的执政性质如何，学界应给予特别关注。

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【注】 本文经作者授权，文章刊登于《欧亚学刊》（新五辑）

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