纪念全知麦彭仁波切涅槃日：宁玛巴教法的大绍隆者
今日是全知麦彭仁波切的涅槃纪念日。
▲早在一千多年前，莲花生大士曾授记全知麦彭仁波切将成为“弘扬大圆满的太阳。”
▲在雪域藏地诸教派，共称全知麦彭仁波切是文殊菩萨化身。
▲他是大圆满第十七代传承祖师。
▲在目前全世界所通用的宁玛巴修持法本中，全知麦彭仁波切所写的修持仪轨占据大部分，并很多的论著都在各大学院传讲，五明佛学院《喇荣课诵集》中大部分仪轨为麦彭仁波切所造。
▲全知麦彭仁波切在七岁这年著写了汇集显密甚深精要的窍决藏─《定解宝灯论》。
▲他也被号称“伏藏导师之王”。
▲法王如意宝晋美彭措上师曾说：“全知上师麦彭仁波切所著的显密诸论，在七世之内，其无比善说之加持，一世比一世殊胜增上。”又说：“凡是我的传承弟子，乃至得到点滴之成就，如于三宝生起刹那信心，皆来自于全知上师麦彭尊者的加持与恩赐。所以我的弟子，皆当于全知上师生起不共不退之信心，应当昼夜精勤祈祷求加持。”
▲他是著名的康藏协庆寺（雪谦寺）五明佛学院善说日月喜宛的三大创建者之一、第一任堪布。也是著名的佐钦熙日森五明佛学院第12代法台大堪布，麦彭仁波切对旧译宁玛传承的弘扬，功德昭著。
全知麦彭仁波切（1846──1912）
父名杰滚波达吉，母名穆波东渣仲羌玛，于藏历第十四胜生丙午年（１８４６），在多康河（今石渠县内）旁的雅秋当羌地方诞生。他从小对佛法就极具信心，尤其具足出离心、大悲心及智慧等大乘种姓之力，此等皆是与生俱来。
全知麦彭仁波切在依止具宿缘的部主上师蒋扬亲哲旺波时，以财、侍、修行三喜亲近依止，上师视他为唯一的心子，恩赐玛底白文殊开许灌顶为主的一切共与不共法门。
“伏藏导师”由来
全知上师麦彭仁波切对共同的佛法与不共的旧译密教，具有使其慧命得以延续的殊胜恩德，如同对垂死之人，有得到续命之方便一般。他并无真正开取的地下伏藏，但为了特别的需要，便从其意藏中流出，如生起、圆满、窍诀、事业等为以前所无的甚深法要，皆著论加以弘扬。因此成为一切伏藏法要之王，且于甚深、广大的意藏，能得自在。
人物履历
★在一良辰吉日，蒋扬上师将重要的显密经论及各类明论，放在供桌上，作广大的供养，而在前面，安一高座，请麦彭仁波切坐上，并对他说：“如此经典的教诫，均授予你，从此应以讲、著、辩三种方便，善巧弘扬，使宝贵的佛法，能在世间成为永久的光明。”于是麦彭成为法主，同时蒋扬上师赐以白度母的绘像、祈请住世文、与身语意的所依，以及班智达长耳帽。其后，蒋扬上师常向人言：“喇嘛（上师）麦彭而外，于今别无学者，他博大的功德与事业，如果加以记录，较般若经还多，然他不愿写而已。”
★在一次光明梦境中，面见大威德三尊，授予甚深密法，次日造《大威德仪轨》。后收在其《全集》中。
★在他亲见本尊文殊菩萨时，文殊、经函和智慧剑，皆化光融入心中，刹那圆满通达了经藏。并以如幻之身，亲至文殊净土，谒见文殊大士。与黄教格西辩论时，格西见他即是文殊之相，遂五体投地。
★由“阿字修法”融入心中，获得殊胜加持，于是彻悟佛母大般若经之要义。即时造出《 阿字修法仪轨》。已收于《全集》之中。此“阿字修法”经由法王如意宝晋美彭措上师 ，于光明梦境中亲见与白文殊无别之全知上师麦彭尊者，授予白文殊阿字修法灌顶，次日法王即传授于全院汉藏五千余四众弟子 。
★壬子年四月廿九日，全知上师麦彭仁波切双足跏跌，左手定印、右手说法印，无漏之意，融入法界。其身体荼毗时，放出虹光等殊胜瑞相。该地所有人众，悉皆现见。圆寂前，东方发出巨响，表示已得法身无别之位 。荼毗时，舌头和双眼，自聚一处，现出文殊菩萨之相，表示生起次第圆满之果相。荼毗后，舍利子充满房屋内外，表示圆满次第圆满之果相。当时，五色彩虹，上下排列 ，纵横虚空，并明现许多咒语，方圆六百里遍满虚空，久久不散。
颂云：
圣境瞻部六严与二胜，
藏地遍智荣素班智达，
雪域三大文殊诸功德，
须经久研大师之善说，
则知师集诸圣于一体。
总之，全知麦彭仁波切对显密各宗，有许多深妙善说，凡对他有信心者，愈闻思其善说 ，愈对佛法生起胜信定解，并在内心深处领受到无比加持，乃至生起殊胜的证悟。
全知麦彭仁波切全名：「局.米旁囊杰嘉措」或麦彭仁波切，生於四川石渠县境，生卒年1846-1912，父亲为局贡波达杰，母亲为馨琼。是宁玛派著名成就上师与学者。他是真正的文殊菩萨化身，他在七岁时意智慧自然流露了《定解宝灯论》，这部论典融合了大中观、大手印、大圆满的所有见解，是汇集显密甚深精要的一部窍诀藏。
法王如意宝曾说："现在整个显密窍诀，麦彭仁波切归类于此论，不论是学显教者，还是学密教者，不管从哪方面闻思修，这部《定解宝灯论》一定要学好。如果没有学好本论，很多地方的怀疑是不可能遣除的。"他也是法王如意宝晋美彭措的主要根本上师，其不可思议的功德事迹非常多，他的示现为佛法在世间的弘扬做出了杰出的贡献。（欲详了解者，可参考法王如意宝所著的《麦彭仁波切简传》）。
在宁玛巴教史上，像全知无垢光尊者、大译师丹玛西日、智悲光尊者、荣索•秋桑班智达、第三世多智钦法王•吉美丹贝尼玛、贤彭•曲吉朗瓦、全知麦彭仁波切等高僧大德，都做出了极为杰出的贡献。但这其中，全知麦彭仁波切尤为不可思议，可说是宁玛巴教法的大绍隆者。不仅对显密共与不共的佛法，具有使其慧命得以延续的殊胜恩德，更难得的是，为利益后世有情，从其意伏藏中流出外、内、密的生起、圆满、窍诀、事业等前所未有的甚深法要，皆著论加以弘扬，被尊称为伏藏导师之王。在目前全世界所通用的宁玛巴修持法本中，全知麦彭仁波切所写的修持仪轨占据大部分，并很多的论著都在各大学院传讲，为后世行者提供极具加持力的教证。
当代大成就者法王如意宝虽从未与麦彭仁波切谋面，但由于麦彭仁波切的修证与功德，使法王如意宝生起极大信心，视其为根本上师不断祈祷，在十五岁时对无上光明大圆满产生了无以言表的猛烈信心，一心一意祈祷麦彭仁波切，短期内就念诵了一百万遍麦彭仁波切祈祷文：
明空文殊童子加持力
性具慧辩八藏全体开
无量教证法藏自在王
祈祷麦彭不败尊胜前
深入研阅了其所著的大圆满窍诀精髓《直指心性》一万遍。依靠这种信心证悟了大圆满悟境。他曾说："凡是我的传承弟子，乃至得到点滴之成就，如对三宝生起刹那信心，皆来自于全知上师麦彭尊者的加持与恩赐。所以我的弟子，皆当于全知上师生起不共不退之信心，应当昼夜精勤祈祷求加持。"
更可贵的是，全知麦彭仁波切也是利美运动的发起人，以他甚深的智慧预见了末法时期众生的愚痴难化，与教派之间的执著与冲突，与当时著名大师华智仁波切、宗萨蒋扬钦哲旺波、蒋贡康楚仁波切等搜集整理各个教派近乎失传的法教，建立以积极开放的心态，打破宗教派别壁垒的运动，为密法在末法时代普及全世界，提供了全新有力的力量。
全知麦彭仁波切一生著作深广繁茂，他将一切甚深意藏，著成广大论典，而为庄严。目前原本存放在全西藏有三百多年历史的最大的德格印经院，共32函，内容涉及显密佛教理论、声明、因明、议论、课诵仪轨、医药、历算、诗歌等。
麦彭仁波切曾说："佛陀的三十二种相好，预示着我的著作将有三十二函"，它包含了小乘、大乘、金刚乘、生起次第、圆满次第、及大圆满的所有精华，完整地收录了上师、本尊、空行、护法、荟供、息、增、怀、诛等修法仪轨、窍与参考论典，为行者提供了完整修行次第与窍诀，实属佛法宝藏库中的一颗如意宝珠。
为利益后世有情，让我们一起虔诚祈请麦彭仁波切，愿文殊智慧加持我们，祈愿教法兴盛，泽被有情！
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麦彭仁波切祈祷文：
明空文殊童子加持力
性具慧辩八藏全体开
无量教证法藏自在王
祈祷麦彭不败尊胜前（21遍以上）
麦彭仁波切极乐愿文
（藏音） （汉意）
珍巴奥华美巴功色所 导师无量光垂念
嘉瓦且杰特杰杰因德 如您所发菩提心
拉美向却巧德森杰得 我发无上胜觉心
给沃匝瓦杰涅吉巴南 所造一切诸善根
呢效得瓦坚杰央堪色 西方极乐刹土中
嘉巧且杰中德吉内将 生于胜王汝之前
拉钦嘉沃这杰秀巴根 一切广大佛子行
永色作波拉德欧杰纳 为欲圆满而回向
才德普玛塔德达波央 此生命终于净土
得瓦坚德贼得杰瓦当 刹那化生极乐界
珍巴奥华美吉隆丹内 导师佛陀授记已
作门央瓦塔热辛巴效 圆熟净德愿究竟
桑吉奥华美拉所瓦得 祈祷如来无量光
达给拉美向巧森杰内 我发无上菩提心
给匝塔达得钦央巧德 一切善根皆回向
杰协欧纳哲巴辛吉洛 成就往生祈加持
（3遍）
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