免费结缘《龙多仁波切随记——宁静的大地》
法宝名称：
《宁静的大地——雪域高增龙多丹增荣波仁波切随记》
法宝简介：
本书是由色达喇荣五明佛学院副院长龙多仁波切弟子记录，在依止随行龙多仁波切过程中的见闻和亲身经历。从本书可以约略窥见宁玛巴大圆满导师龙多仁波切的圣者风范。
龙多仁波切简介：
法宝图片：
法宝规格：
64开，10.5*15.5CM，96页，每本重量约60克。
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附1：龙多丹增荣波活佛转世略传
如所周知，世界最大的佛学院——中国色达喇荣五明佛学院副院长、灌顶和窍诀上师龙多丹增荣波仁波切，乃是尊贵无比的藏王赤松德赞的转世化身。
《西藏王臣记》中云：“怙主文殊在他的事业中，为了转那政教双运的无碍千辐大轮，而化显为应运而成的大供主、善士夫、人中领袖——藏王赤松德赞。”
藏王赤松德赞为赤德祖赞和王后金城公主所生，十三岁继位执政，采用崇奉佛教的政策，建立了桑耶寺。复命人将许多佛经译成藏文，在雪域大宏佛法，被称为“第二法王”。藏王于五十九岁时示寂，此即活佛的第一世。
其次化身至大梵天、自在天 39 38702 39 15231 0 0 2486 0 0:00:15 0:00:06 0:00:09 3036 39 38702 39 15231 0 0 1995 0 0:00:19 0:00:07 0:00:12 2805遍入天等三天神游戏之处，为众神讲法。
第三世：赤热巴巾。藏王木了赞普之子，十三岁继位，兴建扎西格批寺为主的许多寺院，邀请印度高僧布仁达波德组织藏区学者，对原有的译经进行新的校正（语法改革），并将许多佛经命人译成藏文。被人尊为法王，三十六岁时示寂。
第四世：区登王，幼年出家，拜瑜伽师松雄为师，获殊胜成就。
第五世：魔术王，出生在印度赤铜洲，聪明好学，成为一名着名的魔术尊者，用各种变化莫测的神奇魔术向人们阐述一切事物的空性本质，从而解脱了许多有缘人的苦难。
第六世：格贝王子，出生在印度南部的王室家族，因被弟弟驱逐，对人世间产生厌离而跳河轻生，被帝释救至一个大村庄，后来成为该地方的大学者，随学众千余人。
第七世：尼泊尔达玛然札王子，从小即通达五明，某日因和外道教徒、学者辩论获胜，被异教徒诅咒擒获，后在异教徒之女的相助下，得殊胜成就，两人一并进入空行极乐世界（空行刹土）。
第八世：出生在印度北方为国王，用政教合一的措施，强国安民。
第九世：艾郎外，出生在青海宗喀地方，拜译师下钦松波为师。为宗喀地方名闻遐迩的大法师。
第十世：化显于印度北方的一个小国为王，为朵热嘎王朝入侵，后出家为僧，在山中苦练修道，最终得殊胜成就。
第十一世：徐达卡太子，在中原内地继位，受宁玛巴尊者的多次灌顶和加持。
第十二世：印度东南大仙之子，接受圣者那若巴和那波的密法，和十五位女行者一起入山修道。在一湖边遇手印瑜伽师，经对话拜其为师，学到许多大法。在印度的许多累坟中禁戒苦修，解救众生的苦难。
第十三世：印度刹霍国舍达协日太子。继位后，晚年让位给自己的儿子，自身勤研佛经，苦修佛道，得殊胜成就，进入西方极乐世界。
第十四世：印度摩揭陀国王，通达五明学，用法力和密咒降伏异教，宏扬佛法。
第十五世：伏藏尊者良各如尼玛俄色，父亲秋吉科洛，母亲空行母“德查尔”在二世纪的龙年诞生，幼年时期拜舅舅尼玛桑根和成就者欧珠贡布等经师，学习佛教基础知识和理论。三十三岁时在“江波修行院”修马头金刚，梦见白衣女修行者，将他迁移至莲花生大士的铜色吉祥山（即莲花生佛净土——乌金刹土），在莲师的身体里发出各种光明，赐给他修法方面的传承和加持。自此尊者即具备各种神变和预知。以后，尊者成为大伏藏师，掘出许多前代大成就者和莲花生祖师伏藏的修法仪轨和密宗经典。六十岁时，授记自己未来化现为伏藏师——俄日秋翁，随即示寂。
十六世：俄日秋翁。父名邦冬·旨备汪波，母叫呷儒贡吉。在很小的时候，被堪布旨公多吉贡布、多巴及自己舅舅等经师认定为上世活佛的转世。四岁开始在父亲身边学习佛学基础知识，七岁恭敬供养许多经师，进一步深入佛教理论和密宗修研。十三岁，已成佛教学者中引人注目的智者，并掘出（伏藏）许多密乘经书和法器，受到佛教徒的敬仰。
二十二岁时，在仙女措加的化身贵族女白玛措吉和守护神智慧仙女及龙王神怪的相助下，从神山中取出甚深经论二十四篇，教诫一百二十八论等十八大伏藏品，中有铜制护身佛和宝刀等。在以后的住世期间，以各种深入论述把佛教根本思想推向顶点。特别在神变方面，能将身形化现为六尊显示在众生面前，坚石上留下手脚印等。复能回忆起藏王赤松德赞到宁王之间所发生的事，使断命的生物起死回生，消除众生业障而将其神识引入天界等，如是稀有神通神变不胜枚举。五十九岁时，在各种神异瑞相中隐入法界。
十七世化身白玛翁格，出生在阿理地区。父亲降音仁波且降春，是马尔巴译师的血缘，母为善良的卓落重巴庆。尊者生于八世纪丁未年，幼年从父亲学习，十二岁时和诸多学者进行辩论，从而声名大震。十四岁时因修护法显示出甘露的神力，从此七年中禁语禁肉苦行修道。二十五岁时，从落吾大堪布四郎冷召处听取斋诫论的观点与誓言，拜落登桑波和慈诚巴等为师，学习十明学，从而获得最高学者的称号。从此一生礼敬僧众，回家只住七天，经常独自在寂静之地，靠乞食过着出世人的生活，且撰写了许多经书。晚年和弟落登多吉一起，居于桑益地区。会供时忆起从赤松德赞至现生中所经历之事，掘出七章祈祷的修行仪轨，且觉悟宿世的誓愿。常用神变给大众讲经，“讲经”时身上遍满珍宝庄严，将罪恶者引向解脱道时，天空中到处显出彩虹和光影……等。以各种超人的神力将有缘众生引向光明道后，离开人间。
第十八世化身嘎玛格日（却加翁波德），在十九世纪庚戊年，生于益日部落西部的地方。父名香加却加庆波，母名庆觉左青。年青时就具备神变，所到之处的猛兽危害自然消除，病者一见面便病苦消失，以息增怀诛的法力对待怨敌，尔后引向天界。用神力掘得一座白塔和几种经书的伏藏品，在众生面前飞向天空犹如小鸟，以诛法威力抗拒洪等。最终于五十三岁时示寂。
第十九世化身瓦里·吾金彭措，幼时参拜众多名师，精通各种知识，特别对里登卓彭冷巴学派极为精通。稍长，因降怖畏金刚显身而觉悟种姓，使诸多恶趣者步入天界后示寂。
第二十世化身为三世佛的代表——龙多慈诚桑波。于1872年（藏历第十四胜生猴年，清光绪三年）出生在今四川阿坝藏族自治州壤塘县上杜科乡西琼寺，父亲贡布朗加、母为康珠西瓦措。很小的时候，就自然掌握读写知识。求学于东曲等尊者，从而精通各种渊深学问。因尊者宿世曾多次转生为伏藏师和法主，故此在康区声名卓着，身后留下大量佛学着作。（现已由龙多活佛整理出版）复次，于神通神变极为擅场，能回忆前后世，在修妙吉祥时从铁塔中降下甘露细雨，受供施时自然燃起火花等。示现广大法行后，于1953年3月安详离世，享年七十五岁。
第二十一世化身，即法王如意宝亲自任命的喇荣五明佛学院副院长龙多活佛。
龙多丹增荣波活佛尚未诞生之前，大成就者根让尼玛活佛就曾致函康东尼玛多吉，信中预言道：“慈诚荣波活佛（即慈洛活佛，乃赤松德赞王的第二十世化身，也是大成就者列绕朗巴大师的法主和心子）将转生于康巴的根登彭措家！”
根登彭措心地善良，信仰佛教。其妻嘎玛德吉是位举止端重、诚实温和、谨慎取舍、勤修世出世间善法的人。这二位即是龙多仁波切的亲生父母！
尊者诞生之地，位于今天的道孚县八美镇拉乌通寺旁。这里遍布着茂密森林和广阔草原，鸟语花香令人神往。东临圣地雅拉雪山，南有圣地拉乌卓沟，两旁为着名圣地格哦洛拉，北对美丽的草原和清清流水。
拉乌通寺是康区大成就者钦哲益西多吉的圣地，慈洛活佛生前也曾多次来此讲经说法。该寺主持扎坚活佛，便为慈洛活佛的一位得意门生。话说慈洛活佛最后一次莅临拉乌通寺，临别之际，扎坚活佛无限惆怅地问上师：“您这趟走了，以后我们再也见不着了吧？！”言毕伤心落泪。慈洛活佛答言：“不要难过，我很快就会再来你们这个地方！”
慈洛活佛回去后不到两年就圆寂了。又过了两年，他的转世龙多活佛果然诞生于拉乌通寺！其生母即是扎坚活佛的妹妹，而父亲则为拉乌通寺原先的一位管家。
管家根登彭措能够成为尊者父亲，源于大成就者阿旁大师的一番面谕：“你应该成家生子，以完成一个特殊的的使命！将来，你会有一个非同凡响的孩子，他的违缘消除之后，世上三分之一的众生，无论是见过或接触过他，乃至仅仅听闻过他的名号，皆能播下解脱种子乃至究竟解脱……”
在种种奇妙的因缘际会下，一九五五年藏历一月十三日，龙多仁波切安详地来到人间。当此之际，这块美丽的草原上空光芒四射（此象征尊者将彻证实相力破群魔光大圣教），家中水缸里的水变成洁白的牛奶（此象征尊者传承清净纯正，将为众生洒下解脱法乳而广利群生）。不知从何处飞来两只洁白的鸟儿（据目击的老人们讲，平生从未过这么奇异的飞鸟），在院内翩翩起舞，婉转鸣唱，引得众人纷纷围观叹未曾有。
刚出生的尊者，显得如同大地一般宁静，再怎么烦躁不安的人，一见之下也能立即安静下来。所有在场者都沉浸在无比的祥和之中，疲倦的心灵得以少事休息。
童年的尊者正象一朵稀有的优昙花，心地极为善良。与生俱来的对众生无尽的悲心，使尊者时常为那些可怜的人和动物流泪不止。和小朋友玩耍时，他还常常扮做活佛的角色，为他们摸顶诵经。尊者还特别喜欢拜佛礼圣，或者独自一人坐在山林中修行。一举一动，皆异乎常人，令人惊奇。
后来，西琼寺的喇嘛派人前往单格亭哲活佛处，请教本寺大活佛慈诚荣波仁波切的转世线索。单格亭哲活佛明确地指出了仁波切转世的出生地和属相，从而让他们顺利地找到了龙多活佛。
二十七岁时，龙多仁波切决心到虹身成就圣地喇荣五明佛学院，依止宿缘深厚的法王如意宝晋美彭措仁波切。在尊者到达学院的前一天晚上，法王如意宝梦到了格萨尔王的大臣德玛宏参。次日尊者便来到学院，受到法王的热情接待和精心呵护。
1987年，法王如意宝于喇荣五明佛学院举办历时一个月的时轮金刚大灌顶法会。当时，法王特别指定龙多活佛、秋吉尼玛活佛（与龙多活佛同为慈洛活佛的转世化身）、希阿荣博堪布等四位法子作为自己的补处，协助法王完成对六千余名徒众的灌顶盛会。期间，法王如意宝当着所有参加灌顶的弟子庄重宣示：龙多活佛等四位补处法子，将成为未来弘扬宁玛派的大绍圣者！”
就在那年秋天，法王对尊者说：“你是我身后的主要传人，因此你应当坐在堪布的法座上！”此外，法王如意宝生前还曾公开表示：自己圆寂以后，只需要龙多活佛与秋吉尼玛活佛这两位活佛念经就可以了！因为从莲师二十五大弟子时期，他们就生生世世在一起，互为师徒，从来没有分离过。故此缘分十分殊胜！
嗣后十多年间，龙多仁波切为国内外无数藏传佛教信徒所景仰。由于在宏扬如来圣教的过程中，喇荣五明佛学院法筵宏开厥功甚伟，因此名扬四海学子云集。来到喇荣圣地的众多学人，早已对副院长龙多活佛的大名如雷贯耳，故此慕名参拜者络绎不绝。每一位得觐尊颜的弟子，无不亲承法乳如沐春风，敬畏、眷念之情难可名状。
良以尊者多生累世化入娑婆，方便接引，乃有今日法缘广种、应机度化之盛况。噫！殆非法身大士再入人间，曷以至此哉？！
附2：怙主龙多仁波切住世祈祷文
（一）
窍僧匝僧瓜忠单坚当 三宝三根护法具誓众
才华美衮才叶拉措基 无量寿佛长寿海会力
哲沃格窍龙多丹增吉 祈愿龙多丹增胜化身
学囊桑沃瓦恰色瓦当 外内密之障碍悉消除
格才嘎嘉丹珠宏您作 身寿百劫弘法利生住
门巴德涅嘉这特门银 如是佛子心意此大愿1
涅德嘎美哲巴辛基洛 速疾无碍成就祈加持
此文乃为满秋吉尼玛活佛之愿，具堪布名者龙多嘉参（阿秋喇嘛）撰。善哉！
（二）
哲伊华云洛魂钦波叶 有寂善妙尊胜阿阇黎
载沃度嘎龙当多波华 大悲自在游舞龙多尊2
嘉丹拉巴怎波桑僧窍 善持圣教您之胜三密
门杰桑给彻拉达犹内 祈愿恒住无变狮子座
丹卓曼波陈类让波涅 弘法利生贤善之事业
丹加结银么年恭培得 祈如宏誓不退而增胜
压巴嘎巴江措绕丹匠 如海劫中莲足极稳固
陈类雄塔吉波札西作 事业广大兴盛愿吉祥
此文乃得萨仁波切依胜妙化身龙多让波之众多弟子心愿而劝请之故，华智班玛诺布（贝诺法王）于公元2003年8月8日祈祷三宝而撰。
注：1、佛子：指秋吉尼玛活佛。2、龙多：义为教法和证法。
附3：龙多仁波切祈祷颂
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