《说文解字》540部首探源解读 14-6

14-20） 七（qi-1）：

《说文》：七，亲吉切。阳之正也。从一，微阴从中斜出也。凡七之属皆从七。

古文字写作‘或或’，早期字形源自手势语的象形描绘：食指前伸，大拇指向上伸直，另三指蜷曲。上扬的拇指与蜷曲的三指成‘丨’，前伸的食指与腕部成‘一’，组合在一起便是‘十’的形状。这个手势语早期不是‘八’，‘八’与‘七’的手语样式一致，但方向上下相反-伸出的两个指头向下。

手势语    七   象形    图片来自网络

后来的小篆字体为了便于与‘十（shi-2）’相区别，将‘丨’的下部写成弯曲形，成为我们今天所看到的模样。

知识来源于生活与生产实践，近取诸身，远取诸物。同时还要本着‘便捷、准确’的目的。‘七’与‘一至十、百’等数目字一样，都源于人的手势语。

‘七’为数目字，表示介于‘六’和‘八’之间的整数。如《诗·邶风·凯风》：有子七人，莫慰母心。又用为序数，表示次序。

添加意为‘牙齿’的‘齒（chi-3）-简：齿’为‘齔（chen-4，）-简：龀’，以此表示：人自‘七岁’开始‘换牙’，即：乳齿脱落，换生恒齿。后右部的‘七’讹变为‘匕’。

在《易经》中表示‘阳-少阳’，如《说文》：七，阳之正也。

后不再单独作为部首，现代汉字归入难检字。

14-21） 九（jiu-3）：

《说文》：九，举有切。阳之变也。象其屈曲究尽之形。凡九之属皆从九。

古文字写作‘或或’，其由两部分组成：上为手的形象，即‘又（you-4，或或）’；下为‘食指弯曲如勾’的突出摹写。二者相合，与今天我们表示数字‘九’的手语样式相同，其本义为数目字‘九’。又用为序数。

右手食指弯曲如钩    九   象形    图片来自网络

‘九’为最大单体数字。因此，古文化中‘九’有‘最大’、‘至极’的字义。延伸指：多、数量大。如《史记·货殖列传》：九令诸侯。

在《易经》中以‘九’代指‘阳-老阳’，如《说文》：九，阳之变也。如《易·乾》：初九，潜龙勿用。‘初九’即：最下边的一个阳爻。民间习俗以农历九月初九为‘重阳节’。

后不再单独作为部首，现代汉字归入难检字。

14-22） 禸（rou-2）：

《说文》：禸，人九切。兽足蹂地也。象形，九声。尔疋曰：狐狸貛貉醜，其足蹯，其迹禸。凡厹之属皆从禸。‘’，篆文从足、柔声。

古文字写作‘’，中间是动物的蹄爪，外缘像蹄爪踩踏的轮廓。整体字形为野兽蹄爪踩在较为泥泞松软的地面，蹄爪陷入地面中的样子。象形。如《说文》：禸，兽足蹂地也。

动物蹄爪在泥泞松软的地面留下的印迹     禸    图片来自网络

野兽蹄爪在泥地里踩踏，地表会被踩得一片狼藉，因此有‘践踏、侵凌’的引申义。其字义后由‘蹂（rou-2，）’替代，即《说文》中的篆文，成为会意形声字。

《说文》是以小篆作为标准字体。从部首‘禸’所组字体只是小篆字形相似，却没有内在联系。如：

禽（qin-2，或或）：早期字形像古时一种有柄、人们用手持柄捕捉鸟兽的网具。添加‘手-扌’为‘擒（qin-2）’。以此表示：手持网具捕捉、捕获鸟兽。延伸泛指：捕获、擒拿。

青铜器图文  人们手持长柄网具捕捉猎物     禽    图片来自网络

鸟类有飞羽，不用网具捕捉不到，因此‘禽’后来成为‘各种鸟类’的总称。如《尔雅》：二足而羽谓之禽。

萬（wan-4，或或-简：万）：早期字形像‘蝎子’的形象摹画，下为蝎子长有毒针的弯曲尾部。远古时人们穴居，和蝎子的生活环境一致，因此会经常性的被蝎子侵扰。

弯曲尾部顶端长有毒刺的蝎子     萬    象形     图片来自网络

后借用为数字用词，表示数量的众多。其‘蝎子’的本义由‘蠆（chai-4）-简：虿’取代，添加了部首‘虫’。

商周青铜器    多字体铭文          萬        图片来自《甲金篆隶大字典》

‘禸’的本义由‘蹂’替代后，不再单独作为部首并被弃用。

14-23） 嘼（xiu-4）：

《说文》：嘼，许救切。㹌（sheng-4，畜牲）也。象耳、头、足禸地之形。古文嘼，下从禸。凡嘼之属皆从嘼。

古文字写作‘或或’，早期字形上像远古时期人们采自树木枝杈的原始武器‘干’，下为‘口’，以此表示：人们手中举着原始武器，口中呼喊着围捕野兽的行为-狩猎。

史前岩画  人们手举原始武器-干  对野兽进行围猎    嘼    图片来自网络

远古时期人们的食物来源主要为‘采集’和‘狩猎’。进行狩猎时，部落男性集体行动，手持原始武器‘干’，从不同方向、口中呼喊着驱赶野兽进行围猎。对于被围猎的兽类，猎人们还会放出猎犬对猎物进行侵扰和追踪。这种场景，人们写作‘獸（shou-4，或或）’。被捕获的猎物，也被称为‘獸’。这就类似于‘受（shou-4）’最早有‘授予’和‘接受’两重字义一样。

史前岩画中手持原始武器的人们     图片来自网络

后字义分化：‘獸’的‘围猎’字义写作‘狩（shou-4，）’；‘獸’只表示‘被捕获的猎物’，现代汉字简省写作‘兽’。

‘嘼’的字义被‘獸-兽’延伸替代后，不再单独作为部首并被弃用。

注：拼音后面的1，2，3，4分别表示声调：阴平，阳平，上声，去声。读音为轻声的不标注。

心机机心，术尽伤人；

天上天下，惟一止正。

心生种种法生，心灭种种法灭！

诸法因缘生，诸法因缘灭。

走进乾一文化，四步带你回家！

第一步：️明理悟道（需明师指路）。

借经义、法理之灯光，照破无明黑暗从而实现内思破愚，恍如神明再现。

第二步：实修证道（需身体上路）。

乘修法、禅定之渡船，加速能量回收从而实证归根复命，犹如精神守一。

第三步：传承弘道（需自己彻悟）。

依大道、真义之神力，弘法渡人渡己从而实现和光同尘，真如大通无碍。

第四步，回家之路（在放下之处）。

安身心，正定之归途，正见正业正定从而实现自在解脱，红尘空门穿越。

回家诀

  如如密因，妙觉圆澄。觉明空昧，识觉显能。能所生风，虚碍成金。风金旋火，地火水蒸。能积量变，妄想生身。七情六欲，界我为身。生死无常，失本寂净。世界相续，廿五有本。颠倒倒颠，开启脉轮。天地七魄，正炁精神。正道十善，道心灵魂。身心无二，圆妙于能。万法归一，一无不能。能觉止恶，共同生命。觉己觉他，自利利人。舍无所舍，融通命运。妙有真空，空有互生。非有非无，无所无能。不生不灭，净心实证。〇  。

请长按关注👉走进乾一文化学习平台，让生命从此开始蜕变！

点 击  以下 历史好文   寻妙缘：