2010年，贾樟柯去昆明宣传新片《海上传奇》，和云南的影评人吃饭。易先生和一帮朋友创办了“云之南记录影像展”，两年一届，介绍以纪录片为主的中国独立电影。独立电影没人关注，影展也属于公益性质，办下去很难。易先生说：云之南的意义就是，当这些片子在拍的时候，导演们知道最起码还有个“云之南”会放他们的电影。
11年，他实在没办法发了邮件给贾樟柯求助，得到11万元赞助。独立电影人太惨了，导演就在豆瓣蹲着，谁标记想看，直接关注你然后再私信你，再亲手把地址递给你。
拍了部电影，而且是一部拍了8年的电影，还要自己在豆瓣蹲守看谁想看，再亲手送资源。今天肉叔要聊的，就是独立纪录片导演蒋能杰的新作——
两个听起来不相干的职业，在特殊地理环境催生的产业链上，他们是命运牢牢焊接在一起的两环。
2010年，湖南湘西南的越城岭山脉，这里地处两省三县市交界。人烟罕至，高过人的灌木杂草丛生。又因矿藏丰富，山峦起伏间藏着不少非法小矿场。
老蒋就是马队的一个马夫，07年从广东辞工回乡，购买马匹，开始以运送矿物和非法开采物资为生。
矿场生活数年如一日，每天就是卖力气跟矿洞里的石头较劲。这个半大小伙子，连抽水烟都会被工友嘲笑：边抽边流口水。
他们住的地方是在山腰处用石头垒成墙壁，然后搭上几根大木头，上面盖上塑料布。进去都直不起腰，只要关上门，里面黑漆漆一片。时常十几天洗不了一次澡，干的又是体力活，衣服是湿了干，干了又湿，永远都挂着一层灰。头发乱糟糟地结成一团，翘着。就像抹了一头发胶被定型了似的。
这些都还不要紧。来了矿场就有吃苦的准备。小刘最担心的，还是整顿。
一整顿，小矿洞就算是白干了，不光得罚款、矿洞也被封。有个拾矿的女人唠嗑的时候说起，自己原来在的矿场被整顿，衣服什么的都被烧了。拾矿的女人们不属于矿场，她们背着麻袋，拿着锄头，在矿渣中扒拉，捡那些被矿场忽略的小矿石。
矿工们把一板车矿渣倒下山坡的时候，会大声提醒：倒矿渣了！声音在山谷中横冲直撞，跑到很远处。要是山坡下有人，就会大声喊：莫倒先。
有一次，一直竹鼠不知怎的被抓住，矿工们剥了皮，在火上烤，有人说要把竹鼠竖着剖开，这样前后都能吃。还有一只小老鼠，就被矿场养的两只小狗互相撕咬争夺。
矿民们有时候会用手机放歌，一首几十年前的流行歌曲，也会让人听得如痴如醉：歌声从山寨机中传出，在漆黑的厨房里回响。有人跟着唱：
《矿民、马夫、尘肺病》保持了纪录片的中立（等下肉叔会跟你们解释，导演蒋能杰要保持他镜头的中立有多难），用平视的目光审视这些身处灰色地带的普通人。于是你在纪录片中，不仅可以看见普通人的坚韧和质朴，也能看到他们的麻木和贪婪。在矿场中，最大的新闻就是矿难。矿民们吃饭、烧火、唠嗑，每天的固定话题就是哪哪的矿难死了几个人，赔了多少钱。
就是那种爆炸后会产生有毒气体、会闹人命的劣质炸药。
有人说，出了矿难去帮忙抬人，活人1千，死人800。有的人还不想抬死人，怕晦气。
他们谈论别人的生死似乎不带一点感情。
为什么？
他们自己随时就可能变成别人口中的谈资。
当生死已经变成讨价还价的价码，变成吹牛打屁的谈资，有意思的来了。
麻木的魔幻现实最终产出的是什么？
坦诚。
没人在乎旁边有没有镜头，放开了聊他们在山下时绝不会对镜头、甚至是对别人聊的话题。
矿工要老板请客，请大家去镇上玩。
于是，在这般魔幻又坦诚的现实中，人性中不可明说的幽微处便显露了出来。
有个拾矿的去方便的时候，差点摔死。
《矿民、马夫、尘肺病》前半段说的是矿场，矿民和马夫，组成了大山深处非法矿场的群像。而这个群体的命运就落到了后半段的矿民，赵品凤身上。赵品凤挖了二十年矿，36岁才结婚，讨了个弱智老婆。
生活也像扼住了他的喉咙，一点点用力，慢慢让他窒息。他住的是弟弟留下的房子，干不了活，三步一喘气，时常还要吸氧，没有收入来源。靠在广东的弟弟接济：
低保也难申请，亲戚说为了他低保的事和村干部吵了好几次架。明天就要开学，赵品凤看着门前晒的玉米，不知如何是好。
生活就像他的病一样，让他呼吸不畅，走也走不快，做也做不了活。它让你缓一口气，然后又把手握得更紧。赵品凤想走上二楼，走到一半，停了下来。他扶着扶手，一手撑在膝盖上，看着镜头。
女儿拿着行李早走到宿舍了，他停在了楼梯上，一手抓着扶手，一手撑在膝盖上，抬头望着上面。
儿子也跑上了楼，他还在下面用力吸气，只能看着。看着来来往往，上上下下的人，似乎歇够了，无奈地说一句：
有一天，儿子发病，紧急送医，小小年纪查出好几种病，高血压、胸膜炎、肾炎、血尿，在家住了一个晚上后，被赵品凤的弟弟接到广州休养。弟弟总是叮嘱他，好好养身子，他一走，儿子女儿别提多可怜。《矿民、马夫、尘肺病》前半段是散的，后半段才紧紧跟住了人物。矿场里养着狗，两只小狗为了争食互相撕咬，发出呜咽声。就像矿场里的人，艰难讨生活，争夺一块膏腴。而赵品凤家出现的狗，无言地出现在镜头，默默地摇着尾巴。无意也不能发出狠命的叫声。
他正是因为早年打矿被查出来早期尘肺病，才转行做了马夫。即便如此，他也基本丧失了重劳动能力，只能在家休养。
贾樟柯在多伦多放映《海上传奇》，有个二十来岁的女生问他：我在拍上海的侧面，上海除了浦东、淮海路之外，还有苏州河两岸密集的工业区，还有南市那些狭小的弄堂，生活就是这个样子，上海就是这个样子。那你有没有考虑，你的电影被外国人看到，会影响他们对上海、对中国的印象，甚至影响外国人对中国的投资信心。《矿民、马夫、尘肺病》引起关注后，豆瓣上有人同样在大骂蒋能杰“这种导演应该抓起来”：国家好的一面不拍，专门拍这些负能量的，太见了！我就怼这个！穷就是不够努力，不配活着，现在送外卖一个月都能挣两三万，为什么还要去挖矿？不如送外卖。
人类学家项飙在观察北京“浙江村”的消亡史时，有一个论点：
社会结构上的失衡，是和日常生活在形式上的有序、街道的整洁、坐车的方便同时发生的，甚至是通过后者而得以实现并掩盖其内在矛盾的。
当然，没有人会否认“我们”作为一个宏观群体时，整体在变好：社会生活越来越有序，买东西越来越方便，物质生活水平迅速提高。但你要知道，这个变好的速度越快，就越有可能会有人没来得及上车。而不是坐在车上一边庆幸自己，一边忽视他人。
原因很简单，我们现在能过上“现在送送外卖一个月都能挣两三万”的车上生活，恰恰就源自于曾经有一代人的车下奔跑。
《矿民、马夫、尘肺病》作为纪录片的意义，并不是求你做点什么，它只是想提醒你点什么：已被甩在车后的这群人，曾经经历了什么，现在在经历什么。
对应的是每次治疗700多元的费用，儿子女儿的学费，一家五口人的生活费。在庞大的人口基数下，这些捉襟见肘的“侧面”人群，恐怕并非小数。至少对导演蒋能杰而言，这些可能是他周围人群的多数——镜头中的矿民和马夫们，绝大多数是蒋能杰的亲戚朋友或者邻村人。噢对了，马夫，你们应该也注意到了，得了尘肺病丧失重体力劳动能力、在家康复治疗的马夫也姓蒋，叫蒋美林。
编辑：熊猫
底层人不应该消失在影像中