【端午特刊】端午节里思屈子｜山栀子

端午节里思屈子

文 /  山栀子

屈子不知何处去，粽香龙舟雄黄酒。 ——题记

岁岁端阳，今又端阳。

年年粽香，粽香年年。

又逢五月五，集市显得格外地熙熙攘攘；商家的广告响彻云霄；站台上聚集着南下北上的旅人怀揣着思亲的念想；家里，闲谈的笑声和着美味的粽香。

只是，一个响亮的名字在逐渐陌生：屈原。

屈子，一个“众人皆醉我独醒”的政客，一个“吾将上下而求索”的行人，一个“长叹息以掩泪兮，哀民生之多艰”的歌者。两千年前，面对郢都城破，国家无望的屈子，怀揣着“刓方以为圜兮，常度未替。易初本迪兮，君子所鄙”的信念“怀抱沙石以自沉”，沉睡于汨罗江。

屈子走了，留给人们永远的念想，留下了一个民族共同的传统节日。

资料显示，各地端午的纪念行动是很丰富的：赛龙舟、包粽子、喝雄黄酒、挂艾蒿。

我的家乡，距离古老的楚都不及百里。屈原在这里生活和工作了多年，他的足迹早已尘封于历史的记忆。我的记忆里，除了龙舟是生活在乡村里的孩子们难以看到的，其它的都还存有鲜明的印象。

如果不是因为职业缘故，我不会熟悉屈原。

读《楚辞》的时候，我常常想像他在庙堂上激情陈词的英姿，还有驻足长江边上慷慨悲歌的身影。

印象最深的莫过于《渔父》，讲的是屈子流放时和一位渔父的对话。“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”这是多么优美恬静的人生。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”这是掷地如金石，振聋发聩的声音。读得多了，年龄大了，经历有了，我忽有一种读懂屈子内心的顿悟：孤独而又坚忍的斗士，流浪而又浪漫的诗人。

这样的屈子，注定一生的孤独，永远的流浪。

这样的屈子，在今天的现实社会，可能同样难以被人认同。关于屈子的评论太多，我们不必用今天的观点去过多地苛求两千年前的屈子。

但，他的精神，他的信念，他的人格，他的创造，永远值得纪念和传承。

我不信命运，但现实常常如此。正如鲁迅所说，悲剧的美，就在于将有价值的东西毁灭给人看。为当世不容，却为历史铭记；为俗人不解，却为后人景仰。屈子如斯。

端午节里，一个人嗅着粽香静坐于电视前，享受这份独处的闲暇与宁静。电视里，偶尔会从新闻中传出各地过端午的热闹画面，商家营销的火爆，或是各地“小长假”旅游的行情与信息。然而，屈子的名字很少被提及，被重复，不能不说是一种遗憾。

我想，我们的媒体如果少去追逐和传播一些端午的市场信息，能借这一天“回放”屈子的故事，重温那一段历史，引导越来越远去的下一代认识一个真正的屈原，一个伟大的君子，那是多么的有意义。我们的群众纪念活动，除了传统的习俗，如果能重塑屈子形象，坚持提炼和宣传屈子精神，多一点文化的濡染和精神的引领，是不是一种更好的纪念呢？

民俗，只有种上精神的种子，才会永远年轻。

屈原选择了永远的睡去，而一个国家一个民族却终会在未来觉醒。

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