华人之声｜在中国过巴基斯坦的节日

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我在巴基斯坦过了两个春节，三个端午，三个中秋，虽然不是独自一个人居住，但因旁的人都不过这些节日，我也就寂寥落寞，独自一个人过了。

我在中国过了四个斋月，四个宰牲节。我本不过斋月、不过宰牲节的，但我的老公是巴基斯坦人，也就开始过这个节日了。
在巴基斯坦过春节的时候我会想“明月何时照我还”，过中秋的时候我会想“愿逐月华流照君”。兴许是我没有受过巴基斯坦文化的影响，在中国过宰牲节和开斋节的时候，并没有多愁善感，有的是吃喝玩乐的盎然兴趣。
开斋节前是长长的一个斋月，尽管远离故土，也远离了宗教氛围，但在中国的巴基斯坦人（特指我的老公），还是一样遵守着自小就有的习俗与文化——斋戒。
在斋月里，封斋的饭菜要比开斋的时候少些盐，不适合留开斋的剩饭做封斋，加之我的工作几乎是996，没办法半夜起来给扎卡做饭，他便自己去附近的拉面馆碰碰运气，没想到凌晨三四点的拉面馆还亮着灯，老板和服务员正在准备吃饭。老板见扎卡去，十分高兴，热情的招待了他，分文不取，一个月里扎卡去了好几次。
我问了西北的穆斯林朋友，他告诉我，这是穆斯林的习俗，在斋月里如果能给无法自己做饭的人提供饭食，是非常大的功德，任何一个穆斯林都会乐于给他人提供吃喝。朋友还告诉我，在他去麦加朝拜的时候的见闻，每到开斋的时候，人们都会在路上争着抢着给他人提供椰枣、水和其他食物。
在巴基斯坦的斋月里面，有钱的人家也会在自己门口搭起桌子，摆上饭食，有需要的人直接过去取即可。在经过伊斯兰堡G11市场路口时，有人把做好的饭菜带去分发给在路旁等零工的人，我见过很多次。再不行，直接去清水寺捐款捐粮，所以在斋月里，如果你去清真寺，会看见很多人在一起开斋，一整条路上都会坐满前来开斋的人。这跟古时候的有钱人家在初一、十五会搭棚施斋一样，行善积德。因此去吃的人开心，捐赠物资的人也开心。
这也是一种“”岂曰无衣，与子同袍”的情意。
在中国沿海地区，穆斯林较少，不像在巴基斯坦那般热闹，但一样可以去清真寺吃开斋饭。一整个月里，清真寺都会提供免费的饭菜，资金来自穆斯林的捐赠——乜贴，在清真寺的门口有个箱子，可以塞钱，箱子上还贴着二维码，扫码捐赠即可。
饭菜是西北风味，每一餐都有大盘牛肉汤，汤里有土豆粉、白萝卜、土豆、木耳等，小菜有拍黄瓜、白切鸡、水煮羊肉等。还可以吃到印度、孟加拉、巴基斯坦美食，尤其是孟加拉人，他们会轮流在自己做好大锅饭带到清真寺分发。总而言之，在整个斋月里，只要在开斋时刻去清真寺都有美食可吃，没人问东西。
斋月过后一个月，就是宰牲节。同样是宰牲节，也买牛羊，只是缺了很多孩童的乐趣。在巴基斯坦，很多人家会提前一个星期把羊买回自己家院子里，脖子上挂着五颜六色的塑料花环，染着mehndi的羊是孩子们的最爱，他们把温顺的小羊当宠物一样，养上几天，比去动物园还开心。
在中国的很多城市不能宰杀活物，但宰牲节是务必要宰杀的，这难不倒有心人，在大城市的城乡结合部，精明的西北人会把羊从西北运来，圈养一个月。在宰牲节来临前，人们可以去圈里挑上一只，付了钱，打上记号。
节日的那天焦急而又忙碌。宰牲节的会礼仪式在市体育馆举行（但今年因疫情被取消），仪式结束后便去宰杀牛羊了。寻常人家一般不会备好能砍骨头的砍刀，也没个磨刀石准备锋利的尖刀，大家轮流给老板借利器放倒牛羊后，再慢慢给牛羊剥皮、剔骨。巴基斯坦、孟加拉人宰羊简单粗暴，直接把皮剥掉，内脏拿出来即可。在中国的同胞则慢慢把羊毛弄掉，把肠子肚子洗干净、整理好。似乎是知道巴基斯坦人不吃内脏，我们的羊头和羊蹄不知何时被谁给拿走了。
不管在巴基斯坦还是在中国，巴基斯坦人都过着同样的开斋节和宰牲节，因为山川异域，风月同天。（大胡子 文）‍‍

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