听导读：四福音书全辑合集

落地麦子牧师好消息TV 2021-03-15

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四本福音书都是介绍耶稣基督，是有关耶稣基督的生平。人如果读了这些书而真正认识耶稣，相信他并接受他做救主，他就可以得永生，成为神的儿女。这是好消息，是福音，因此这四本书都被称为福音书。在初期教会中，有许多记载耶稣生平的著作流传于世(见路1:1)，但只有四本(马太福音、马可福音、路加福音及约翰福音)后来被大公教会纳入正典，公认为圣灵默示而成的作品；其余的著作如巴拿巴福音、彼得福音等，则被视为“伪经”。

福音书的形成大概可分为三阶段，即：主讲论——口传——成书。当主在世上宣讲时，并没有书写记录，但是主的那些讲论在教会初期，使徒和第一代见证人的宣讲中，不断被引用、不断被复述，这就形成口传的资料(参徒20:35；林前11:23-26)。但当第一代见证人年事渐高，耶稣生平及教训的收集成书就显得十分重要。主后六十至一百年间，四本福音书也就相继成书了。

前三卷福音书，就是马太福音、马可福音、路加福音，三本福音书有许多相似之处，我们便称它们为：“符类福音”或“对观福音。许多学者认为：马可福音是第一本写成的福音书；当马太及路加书写时，他们都阅读过或参考了马可福音的内容，当然他们写福音书也各自拥有一些独特的资料。以致三卷福音有其异同和重复之处。

约翰福音显然与符类福音有所差别，这可能是因为约翰福音成书于符类福音之后，而使徒约翰可能刻意避免重复符类福音的内容，因此约翰福音有补充前三福音的作用，同时亦反映出使徒约翰多年来对主生平和身分的咀嚼和体会。

四卷福音书各有特色，分别以不同地方，针对不同的受众而作出不同角度的阐释。马太福音的受众是针对犹太人，强调耶稣基督为弥赛亚，应验了旧约的预言。马可福音的受众是针对罗马人，强调基督耶稣是神的儿子，他取了仆人的身分服事众人，为众人舍命。路加福音的受众对象是受希腊文化熏陶的外邦人，要表明基督耶稣为人类的救主。约翰福音的受众是针对未信主的外邦人及散居的犹太人宣讲耶稣是基督，重点在强调神儿子的神性。

马太福音是由税吏马太所写的。他是在税关上被耶稣呼召而跟从了耶稣，以后成为十二使徒之一。他所写的福音书大部分是他亲眼看见的，是第一手数据，因此是非常真确的。马太以耶稣基督的家谱开始这本书。在家谱中，他突显了大卫，以大卫为中心和分界线。突显大卫，就是要说明耶稣基督有王的血统。“那生下来作犹太人的王”(太2：2) ，说明耶稣王者的身份。耶稣基督是要来的君王，要救他的百姓脱离罪恶，进入他的国度。耶稣最后一次进耶路撒冷，被人欢迎，马太也用王的角度来写 (参太21：5)。因此，我们可以说马太福音的主题是：为君王的耶稣！证明，耶稣基督乃是以色列人所盼望的那要来的君王。当这位君王显现，他就宣布天国的律法，用他的权柄来医治拯救他的百姓，并差人扩展他的国度。然而他却不为百姓所接受，且遭到法利赛人的攻击。但是，他服在神的权下，继续工作，训练门徒，不怕仇敌的诡计。他的仇敌却挑唆了众人，拒绝了这位君王，且把祂钉死在十字架上。虽然如此，神却叫他从死里复活，赐给他天上地下所有的权柄，立祂为主为基督，直到世界的末了。

马可福音是由马可写的。马可是使徒彼得的属灵儿子(彼前5:13)，亦是保罗不可少的同工(提后4:11)，他们的家是接待耶稣和门徒的地方，也成为门徒祷告的中心地。因此，他所写的福音书，也可算为第一手资料，非常真实。马可所写的福音书非常简单，没有耶稣的历史。一开始就从耶稣成年，出来传道讲起，没有家谱，没有出生与童年。这是其它福音书不一样的。马可没用“主”这个字来介绍耶稣，直到耶稣从死里复活以后才用(可16:19-20) 。马可很注意耶稣的手，多介绍他行神迹时用手，也是其它福音书少用的。这些手法无非是要让人知道，耶稣来是要作奴仆，服事人。“我来不是要受人的服事，乃是要服事人”。（可10:45）因此，我们可以说马可福音的主题为：“作仆人的耶稣”！描写主耶稣如何是神顺服的仆人，他忠心服事神，不顾自己，至终将自己的生命舍去，他作救主是要救人。他以仆人的身分来证明他是神的儿子，人类的救主。所以在本书中，我们看见我们的主显然以仆人的姿态出现。他没有家谱。他被圣灵催到旷野受魔鬼的试探。少有长篇的教训与比喻，却多有医病、赶鬼等服侍的神迹奇事。因为他在这里不是作王，只是作仆人，仆人宜于少说话，多事奉。读马可福音时，请注意马可记载主作仆人的态度，因为我们也是神的仆人。人生在世应当跟随主走这一条事奉神的道路。

路加福音和使徒行传的一开始都提到“提阿非罗”，因此我们相信两本书都是出自同一人的手笔。从使徒行传，我们看见这位作者路加是一直跟着使徒保罗，到保罗在罗马坐监时仍然陪伴着他。路加是按着时间的先后次序来记载耶稣基督的生平(路1:3)，因此，这是本最有时序性的福音书。若想知道事情的先后，当以本书为蓝本。路加福音多记耶稣少年的事：他受割礼，渐渐长大，十二岁到圣殿等正常人的成长过程。路加写耶稣家谱时，特加了一句话：“依人看来”，显示是从人的角度来写。路加也描写了耶稣的欢乐，哀哭，同情等人性的表现。路加福音是最多记载耶稣祷告和论祷告的书。祷告是人的需要。路加是从一个正常人的角度来介绍耶稣。主耶稣不光是神，他更是一位十足的人，住在人中间，能了解人一切的痛苦，挣扎，亦能站在人的地位为人赎罪。路加福音的主题是“为人子的耶稣”！描写主耶稣如何是一位完美的人，他怎样是“神子”，也照样是“人子”。他的家谱一直追溯到人类的始祖亚当，这就说明他是人子。这都说明神“差遣祂的儿子，为女子所生，且生在律法以下”（加4:4）作人。以后又记载主传道的事迹，处处地方流露他作为人的性格，他饥饿，疲倦，伤痛……他作尽了人，才能体恤人的软弱。书中阐述了：这一位完美的“人子”，如何作了“万民”的救主，他不仅是犹太人的救主，他也是外邦人的救主。

约翰福音可能是最后才写成的福音书。约翰福音和其它福音书大大不同。“耶稣在门徒面前、另外行了许多神迹、没有记在这书上。但记这些事、要叫你们信耶稣是基督、是　神的儿子．并且叫你们信了他、就可以因他的名得生命。”(20:30-31)这两节经文说出了约翰福音与其它福音书的不同之处，以及约翰福音书的写作目的。约翰福音的写作目的是要人信耶稣是神的儿子。书里的神迹，是指向耶稣是神子。书里的言论，也是指向耶稣是神子。所记载一切均是希望人信耶稣而得生命。故约翰福音的主题是：“赐生命的神子耶稣”！约翰未记前三福音所记的比喻，却多记主用自己喻道：生命之粮（六35），世界之光（八12），群羊之门（十9），好牧人（十11），复活，生命（11：25），道路、真理、生命（十四1～31），真葡萄树（十五1～16）。且在所记的八个神迹内，有六个神迹是前三福音所未有的。变水为酒（二1～10），医治大臣之子（四46～54），医好卅八年病人（五1～9），医治生来瞎子（九1～7），使拉撒路复活（十一1～46），叫使徒得鱼（二十一1～12）。这七个“我是”和八个“神迹”正显明了耶稣是赐生命的神之子。

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