正确的禅修 | 圣喜长老
什么是禅修
禅修其实可以分两部份，一部分是由老师教导，这个方法由老师这样做、那样做，把你的定力加强，把你的观智加强，另一个方法就是你自己本身就是有这个习惯性，你就会去做他，因为你了知他。
两种方法都好，都是佛陀的教法，都能在佛陀的教法上增长，只要能够了解到这个方法，然后持续的去修，这样对我们自己、对其他人都是非常有帮助的。
要知道：
1.我们为什么要禅修，2.禅修的时候发生在我们心里面是什么样的状况，3.还有我们对禅修的期待是什么，4.我们对禅修期待的结果是什么。
能了知这些期待、对禅修的想法是非常重要的，所以我们要自己看清楚，因为老师以前在还没出家前、还没剃度前，就想过了很多很多有关禅修的东西，然后去想这个心跟我们眼耳鼻舌身意的牵连是怎样，这个心跟世间法的牵连又是怎么样，那个色法色聚又是怎么样，也想无常苦无我等，一直想、一直想，出家了以后就开始要好好的修、很努力的修，因为佛陀他出家以后也是非常辛苦的在修，然后觉得这样就是对的，但事实上，在智慧的了知上却是非常弱的
在出家第一年，不停的用功，都没睡觉、没休息，整天都是在修行上面，可是结果并不来，然后也不快乐，所以，老师就去反观为什么，当初刚出家的时候、刚开始修禅的时候比较快乐，为何修到后来，现在反而不快乐？
刚开始修禅时，染污心比较少，为何修到后来，染污心越来越重，执着心更强，嗔恨心更强？当初刚开始修的时候，心是更稳定、更静的，为什么修到后来心反而更不稳，更多的染污烦恼来了，这是什么理由呢？
后来，再去反观、去想：什么才是真正的禅修？什么是禅修所期待的结果？什么是真正应该有的结果？那我们所期待的，跟我们所得到的结果，两者是不是有对等的连接在一起呢？老师想了这些，才明白什么是禅修的答案是：禅修是要去清净这颗心，要降低这个染污心。
禅修要怎么用方法呢？第一个要正念，我们要自己去试试看，什么样的方式要去把染污心降低，今天用这个方法去降，我的染污心有降低，我的工作有成效了，那就很好，那就是好方法，如果一直想说我要得到结果，一直期待的心，甚至想说我要证果，然后就做很多很多没有必要的期待，很多期待在心里存在的时候，就是一种盖。
禅修上真正应该发生的事情是什么？就是你的心不必要去期待，如果发现自己有期待的心就把他移走，如果你能这样做的话，把期待的心移走，修行自然就会有他自然的过程来临，不管你想结果或不想结果，自然他该来就是会来，(编者加：不来就是不来...)。
所以，你在那一直计划这个、计划那个，其实是不适当的方式，这样是不会达到结果，重要的是要有一颗很放松的心、很轻安的心，这是很重要的，不要去期待，除了轻安的心以外，还要保持自己的心在当下，因为当你保持你的心在当下时，那个染污心就会不断的减少，这个执取的心、嗔恨的心都会不断的减少，因为你的心是放松的。
所以，这样的方式，一天接一天，我们的心一定会越来越静。因此，我们就要去检查自己的心，什么是真正的禅修，老师用这样的方法思惟与实验，发现对他自己很好，但对他自己很好是一回事，然而顺应整个法的自然法则是另外一回事，所以我们自己也要去看什么样才是真正对禅修很好，去真实的看到、了悟这颗心，去看到染污的心，把对治染污的方法拿出来，把这个染污降低，把心放在当下，这都是非常有价值的方法。
各位禅修者，只要把你期待的心放下，把这个(放下期待的)能力提升起来，心摆在当下，你的禅修必定会进步，因为直到你的能力能够渐渐增强之前，去期待、计划未来都是没用的，如果能够放松、完全的轻安，你的心就能够很适当的、很有能力的状态之下，所以，一个放松轻安的心，一个自然的心，这是非常重要的，我们要训练自己在这个方法上，继续往前走。
礼敬彼世尊、 阿拉汉 、正自觉者！
Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa
住 于 欢 喜 | 走 向 觉 悟
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