白屋:看客与怼众
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白屋|看客与怼众
白屋
来源:白巅疯
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鲁迅先生对于看客的挞伐,早于100年前。
那时民国才刚刚建立,国门也才打开不久,一切还都处在转型之中,大家对于周身事物的好奇,让一个个拉伸着脖子的国人,对于自身之外的人事,还只是围观。
围观是不需要态度的,即使有态度,也都是从祖上继承下来的一些老观念。老观念之于新世象,当然会看不惯,于是就会喊杀打。而更多的人则并不明白就里,只是一味地跟着吆喝罢了。
譬如看杀人,心想既然能杀,就一定是正确的。于是大家就都跑来看,看到兴致高时,还会拍巴掌。如若家里有得了肺痨的,还要花钱去蘸了血,吃人血馒头。
譬如喊抵制,人们是宁可弃轿车而坐牛车的。
迅翁于是就陷入到了无限的悲哀当中来,感觉自己是活在铁屋中。
2
“我是一条狗,叫了一百年,也没有把国人叫醒。”
这是复旦大学创始人马相伯说过的一句很沉痛的话。
其实这话以现在来看,也并不完全正确。
一百年过去了,这铁屋明显已经有了裂缝,虽然这中间还存有大量的看客,醒来的人却也明显增多了。当下的看客已不再叫看客,而是吃瓜者。
这些醒来的人,有的虽然还睡眼惺忪,甚至还沉浸于刚才做过的一个无比美妙的梦境中,却已经不再满足于做看客了。他们开始凭借着对于世界的一知半解,怼地怼天怼世界。
由是而观之,这个世界还是进步了。
由看客而为怼众,是了不起的迈进。最起码,他们有了自己的态度。
3
路见不平一声吼,该出口时就出口。唉而呀,咿而呀。
有怼众本是对的。
时至今天,这个世界又走到了新的转型路口。
既然是转型,就会有新旧思想的冲突,就会有除旧布新的困局。而当我们面对一些超越了人世底线的人和事时,我们就会“每个人被迫着发出最后的吼声”。
互联网时代,每个人都有了发言的权力,每个人在吃瓜之余,也会凭着自己对于瓜的感受,发表自己对于这瓜的看法。
上帝说有光,于是就有了光。
我之对于世界的未来,其实并不悲观。
互联网就是为人类的智慧之光打开了一面窗,让人看到了破屋的希望。
有了这些怼众,有的人就不敢公然作恶,就不敢公开践踏文明的底线。
再怼一百年,你看这世界,肯定不会是现在的样子。
3
这些怼众,因为才学会上网,因为对于身外世界的了解并不全面,所以会以偏概全,会以一孔之见说一些漏底的话,会令人哑然失笑。
还有一些人,则别有用心,故意利用吃瓜者的某种情怀,引导他们对于一些看上去并不舒服的瓜,发表愤怒见解。
怼众们对于瓜的好坏,其实并不全都了解。
他们以前只吃过南瓜,只知道南瓜甜。至于传说中的西瓜,他们以前并未听说过,现在也是相当怀疑的。你说西瓜好吃,他们是根本不信的。在他们的意识里,祖祖辈辈都是知道南瓜甜的。而西瓜还未曾尝到,你又说黄瓜香脆,这让他们又如何适应得了。
心理学家弗罗姆说:我们打开窗户,飞进来的不只是蜜蜂,同时还有苍蝇。
我们在引进瓜的时候,难免会有一些坏品种,难免也会有苦瓜。这些吃瓜者本来就不懂这世界上的其他瓜,而在品尝时又恰恰吃了一口坏瓜,于是就认为天下的瓜都不如南瓜了。
既然祖上于对瓜的理解,只停留在南瓜上,西瓜黄瓜一类的瓜,又都是别人抛来的。在吃瓜者的意识里就会铁定认为,抛来的就一定是坏东西,怎么会好吃呢?即使尝了一口也确实甜,但他们却极度怀疑抛来者的目的,它一定是要暗害我们的呀。
4
怼众们之所以怒怼,全因为观念的相抵触。
观念这种东西,不过是因为生活方式所形成并决定的。今天人的生活方式,可谓是发生了巨大改变。
怼众们之所以能怼,凭借的都是手机。
其实祖上也是未曾见过手机的。但用用之后,感觉很好,感觉怼人用它最为美妙。
怼完之后,我们还得干活吧,还要出远门吧,于是就开上了祖上未曾见过的汽车,坐上了祖上也不曾坐过的飞机高铁。感觉这些抛来的东西,不都是坏东东。我用你制造发明的工具怼你,是谓以子之矛攻子之盾也。
没有人再拒绝文明的生活方式。过去你拉粑粑,都是旱厕,现在你却对抽水马桶离不开了。过去苏轼流放海南,起码走了三个月,现在我们若去就只要半天时间。
若想不让人怼,除非你不发表任何意见,除非你把手机给禁止了。但当使用手机已经成为一种习惯之后,不让他用肯定会是更要被怼的。
我始终坚信,生活方式的转变,一定会引起观念的转变。
这就是所谓文明的力量。
若能假以时日,这些怼众们,口味会变得越来越刁,对于瓜的好坏,也会因为吃得多了后形成自己独特的见解。
怼到最后他会发现,以前所怼的,正是现在自己所持的。
5
不管这怎么说,文明的力量会推动着历史的车轮滚滚向前。
既然祖上从野蛮走来,始终向着文明的方向迈进,你就要坚信它的力量势不可挡。
当上网成为一种习惯,光就会不断透射进来。
给你一台手机,用上一百年,一定会有一个全新的中国。