咫尺之师（五）谭秀容家的“极简主义”
导读：
我们的身旁总有这样的人——他们的职业不算高大上，收入也相对有限，生活环境并非优越。或许他们这一辈子的生活环境不会有太大的变化，最终也没有上演逆袭反转的神话，但你无法去质疑他们把日子过得越来越好的能力。
而且，越交往久些，我们便能发现，这些平凡的人身上，都有很多故事，有很多值得学习、尊重的地方。他们做事认真，性情高尚，品行优良， 学有专长，生命坚韧坚强，堪为人师。
孔子曰“三人行，必有我师。择其善者而从之，其不善者而改之”。本号推出系列文章，讲述身边的“咫尺之师”，希望能够对读者朋友有所启迪。
小人物，大情怀。您如果身边有这样的咫尺之师，或者您对本号的文章有什么感受，请拿起笔记录下来，再发到349567464@qq.com。原创打赏，归您所有！
所见所闻所悟，皆为人生，皆可取益。
我到过很多朋友家，奢华者有之，朴素者有之，整洁者有之，温馨者有之，绿树成荫者有之。但最让我震撼的，还是一位践行传统文化的谭秀容老师的家。
谭秀容老师家的特点，用一个词概括，就是“极简”。但这个“简”，是简洁，而非简陋。
装修简洁，没有一样繁冗多余的装饰，让人感觉房子空间很大，清爽舒适。在这样的家里，心情会特别宁静，做事效率会特别高。
衣物简洁。谭秀容老师的丈夫在市电力局工作，她自己以前做生意，家庭经济条件不错。但他们俩口子的衣柜里，只挂有简单朴素的几套衣服，一些衣服已经明显发旧。她丈夫甚至只有2条短裤。孩子的一些衣服，也明显发旧了，有的还有破洞，照样在穿。
衣柜里的毛巾、被子、被套等，都折得方方正正。最让我们惊讶的是袜子，折得整整齐齐，像新的一样。
于是，我们饶有兴味地向谭老师学习怎么折衣服、袜子。其实，折衣服、袜子都不难，难在用心，难在长期坚持。
厨房整洁。抽油烟机、灶台锃亮，能够照见人的倒影，好像没搞饭菜一样干净。刀具、砧板洁净，靠在墙边，剪刀、刷子、勺子等都整整齐齐挂在墙上。
细节简洁，让人惊叹。《弟子规》中“置冠服，有定位；勿乱顿，致污秽”、“列典籍，有定处；读看毕，还原处”的要求，在谭老师家得到了最好的落实。钳子、起子、插座板、钉子、电线等工具，都收得整整齐齐，放在阳台上的柜子里。
抹布三块，折成小正方形，干干爽爽摆在窗台上。
孩子的房间，书、文具摆得整整齐齐。儿子大洋的书法作品陈列在书柜里，端庄大气。
我见多了迎检，所以我不识趣地提了一个多余的问题：谭老师，是不是我们要来你家，特意整理成这样？
谭老师说：我家这几年一直都是这样的。不过，最开始我也是乱丢乱放，还认为在自己家就应该随意，怎么舒服怎么来。后来我走入传统文化，学习了《弟子规》，才懂得家里的状态是内心世界的反映，如果家里乱糟糟，心里肯定也乱糟糟的，工作效率肯定上不去。要处理好“舍”和“得”的关系，及时清理家里的多余物品，只要2年没用的，无论什么，都要送掉或丢掉。
有人问她，将时间花在做家务上面值得吗？
她说是很值得的。曾国藩讲：主敬则身强，习劳则神钦。能对每一样事物恭敬，对他人、对父母便会更加恭敬，人际关系会更好，身体也会更好。将家里清理得干干净净，内心便空灵，头脑便清楚，智慧增加，福报都上升了，干什么都顺利。开始可能有些累，但慢慢地形成了习惯，并不觉得“累”和“麻烦”，相反，在忙完以后，看着井井有条的家，有一种发自心底的快乐。
最重要的是，她儿子大洋也受到父母的良好影响，非常节约、朴素，孝顺体贴长辈，行为习惯很好。这是千金都买不到的。
谭老师还说：人的福报像电池一样，是有定量的。如果浪费太多，积累太少，那就危险了。所以，要尽可能节约，这不是小气，而是珍惜福报。
她穿着极其朴素，不了解的人无法想到，她以前是在本地一家著名酒店开皮草专卖店的老板。她身上没有一样动物皮毛制品，她说，自己以前卖皮草，罪孽太重，所以，她这一生再不穿任何皮毛制品。
在这个活法越来越复杂的时代，谭老师家的“极简”吹来一股清风，让我们想起《人民日报》提倡的“极简主义”生活方式，想起网上曾热传的“断舍离”。
人追求美好生活是无可厚非的。但这个“美好”以什么为界限呢？
一些人，满柜子衣服、鞋子、包包，仍然觉得自己衣柜里少了一件衣服、一双鞋子、一个包。买身衣服，就要配一个包；衣服稍旧、过时了点，就要买新衣服，生怕亏待了自己。这是不是太复杂了一点？！
一些锒铛入狱的官员，贪污受贿的钱几辈子都用不完，已远远超过正常所需。
电视电影和报刊杂纸，渲染的是明星生活、香车豪宅美女，鼓吹的是物欲，宣扬的是或低调或高调的奢华。
空气中，满是荷尔蒙的味道。
再没谁记得“自奉必须节约，宴客切勿留连”的老话，宴请杯盘狼藉，大量剩饭剩菜倒入潲水桶；企业盲目扩张，没钱就民间融资；年轻人超前消费，没钱就刷信用卡；城市建设摊大饼，占用大量良田；政府债务大扩张，寅吃卯粮心不慌……
到处都是创新、平台、杠杆。“用别人的钱办自己的事，用明天的钱办今天的事”的观点，甚嚣尘上。猪都飞上了天，再没有谁愿意脚踏实地干事。胆小被斥为保守，遵守法律被认为没有开拓精神。
扪心自问，我们做过的事，有多少违背了常识？GDP短期上去了，经得起时间检验否？对得住对子孙后代吗？
反常即妖。一片喧嚣和浮躁之后，留下的是一地鸡毛。让后面不得不收拾鸡毛的人暗地里咬牙切齿。
处于干净房间的你，可曾想到远处的垃圾围城？
人类欲望膨胀还有一个后果，就是垃圾急剧增长，原本设计使用20年的垃圾填埋场，10年就填满了。不得不寻找新的垃圾填埋场，或想垃圾焚烧发电、垃圾制造水泥等办法，但这既不经济，又造成新的污染。
另一个后果，便是沙尘暴、雾霾及其他环境污染。治理环境所需的钱，远远大于破坏环境时所获得的利税。
正像“雪山崩塌时，没一片雪花认为自己有责任”一样，没人认为自己应该对此负有责任。人们常说的一句话是：人在江湖，身不由己。大家都这样，你一个人改变，行吗？
我想反问的是：每一个人都从自己做起，难道不行吗？
人类的存在，就是一种折腾。人类生存的智慧，便是一种对“度”的把握。
人生，有时要做加法，有时要做减法。简洁，既是一种生活态度，也是一种生存智慧。
《道德经》说：五色令人目盲， 五音令人耳聋， 五味令人口爽， 驰骋田猎令人心发狂， 难得之货，令人行妨。 是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
有一位著名作家说：“文化”可用四句话表达：植根于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。
谭秀容老师家对欲望是克制的，是“为腹不为目”的，是知行合一的，所以是有修养的、自觉的、善良的，因此，他们从身体到心灵，也都是自由的。
这样的人，确实是值得学习的咫尺之师。
从谭老师家回来后，我便将家里和办公室做了一次彻底清扫。
每当我内心纷乱时，便想起谭老师，还有这四个字——大道至简
延伸阅读：
弟子规
总 叙
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
入 则 孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
出 则 弟
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
谨
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
人问谁 对以名 吾与我 不分明
用人物 须明求 倘不问 即为偷
借人物 及时还 后有急 借不难
信
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
无心非 名为错 有心非 名为恶
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
泛 爱 众
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说
道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
势服人 心不然 理服人 方无言
亲 仁
同是人 类不齐 流俗众 仁者希
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少
不亲仁 无限害 小人进 百事坏
余 力 学 文
不力行 但学文 长浮华 成何人
但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
作者简介：曾敏，传统文化的弘扬者、践行者。曾躬耕讲台十年，后因考改行，现为娄底市人大公务员。坚持建设美丽中国必须建设美丽心灵和大道至简之理念，矢志弘扬优秀传统文化，注重兼容并蓄、知行合一，关注教育发展，通过各种形式传播正能量，推动家风建设，促进社会和谐。
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