【殿堂】岭南第一古建筑，谁说广东没有北宋的木建筑，看广东唯一千年木构
关注公众号输入“0”即可免费领取百家寺院高清设计图
从拿地到盖好一座庙中间所要了解的政策、规划、筹资、设计、建设的全过程，寺院住持必备技能。
肇庆梅庵
年代：北宋 公元996年；
方位：广东 肇庆 端州古城西约2公里；
亮点：岭南最古老的木构建筑、广东唯一的千年木构、中国孤例的斗拱（昂栓、栱栓、齐心栓）、研究江南style木构的重要实例。
简介：梅庵正殿，面阔3间，进深6架椽（3间），硬山顶（清改，原为单檐歇山），是岭南最古老的木构古建筑，也是广东唯一的千年木构。虽然经过历代重修，但大殿的主要架构依旧保留北宋创建时的样式。作为长江以南最古老的木构古建筑之一，与福州华林寺大殿一样，其架构具有许多区别北方的营造手法，是研究南方古建筑早期远流与后期传承的重要实例。
清代重修时，将歇山顶改为硬山顶，以致于现存大殿仅存前后檐铺作，角柱与两侧铺作的缺失，对研究梅庵大殿的架构造成不可估量的损失。
昂栓、栱栓、“齐心栓”
梅庵斗拱最突出之特点，中国古建筑之孤例
“栱栓与昂栓为梅庵大殿铺作极为突出的特点，因为它是宋代建筑铺作上用栓的孤例。”——袁艺峰《肇庆梅庵大殿大木作研究》
在梅庵正殿的铺作上，使用了3个极为特别的构件——昂栓、栱栓、齐心栓。其中只有昂栓记载于《营造法式》之中，而栱栓、齐心栓皆无记载。现存中国古建筑里，仅在广东的肇庆梅庵、佛山祖庙（前檐斗拱），这两座古建筑有发现昂栓、栱栓的使用，但这两座古建筑在铺作上用的地方并不一样（详见后文）；而齐心栓更是仅见于梅庵大殿。因此，梅庵正殿斗拱铺作的昂栓、栱栓、齐心栓使用，可以认为是中国孤例！
梅庵斗拱结构示意图。图片截自袁艺峰《肇庆梅庵大殿大木作研究》，版权归原作者所有。
齐心栓也是拱栓之一种，为齐心斗位的拱心加栓。宋代遗构已见不到其它实例，元代实例还有：浙南山区的景宁时思寺大殿。景宁时思寺大殿除了在齐心斗位的拱心加栓（也是贯通上下齐心斗），铺作里外跳的所有横拱的拱心都加栓贯穿，拱臂上没有加栓。
昂栓
根据后世《营造法式》之记载（刊发时间晚梅庵大殿100余年），昂栓之制：凡昂栓，广四分至五分，厚二分。若四铺作，即于第一跳上用之；五铺作至八铺作，并于第二跳上用之。并上彻昂背，（自一昂至三昂，只用一栓，彻上面昂之背。）下入栱身之半或三分之一。
梅庵大殿昂栓用在补间铺作的里转部分，“下端插入第二跳华栱，和《法式》规定相符，往上分别穿过第三跳华栱、靴楔及两下昂，上彻第二道真昂背部。若底从第二跳中部算起，顶计昂背，昂栓总高约1050mm，合85份。其截面35mm~45mm见方，合2.8-3.6份，广较《法式》小，厚较《法式》大。”——袁艺峰《肇庆梅庵大殿大木作研究》
图片截自袁艺峰《肇庆梅庵大殿大木作研究》，版权归原作者所有。
栱栓
梅庵大殿栱栓位于“柱头缝上的扶壁栱或柱头枋两侧，左右各一条，起插于第一跳扶壁栱，即泥道栱，其上穿过2道慢栱2道柱头枋，上彻第二道柱头枋背。高约1160mm，合约94份”——袁艺峰《肇庆梅庵大殿大木作研究》
无论是柱头铺作，还是补间铺作，都可以清晰的看到左右各一条栱栓，“起插于第一跳扶壁栱，即泥道栱，其上穿过2道慢栱2道柱头枋，上彻第二道柱头枋背”。
“齐心栓”
据《肇庆梅庵大殿大木作研究》的作者袁艺峰的观察，在铺作的正心位置，还有一栓为此前未发现的，”该栓至少起于栌斗，上彻至少到最上一道下昂上之齐心斗，自下而上穿过至少六铺作，斗、栱、昂均有穿过，可谓贯穿整组铺作，长度也最长，至少长1340mm。“论文参考齐心斗，将其命名为齐心栓。
佛山祖庙之例
佛山祖庙大殿虽经历代重建，现存架构主要重修于明代，但前檐铺作被认为是宋代遗构。在前檐的铺作上，也有用昂栓和栱栓。
佛山祖庙前檐铺作，为宋代遗构，为国内唐宋遗构中罕见的八铺作双杪三下昂！
祖庙昂栓
与梅庵不同，祖庙正殿昂栓用于铺作外转，但昂栓非常短，起于第二跳华栱中，止于第一道下昂内。
蓝圈所示为祖庙昂栓。
祖庙栱栓
祖庙栱栓亦用于上影栱两侧，长度也是比较短，栱栓起于第二跳慢栱，穿素枋，上止于素枋上慢栱。
通过图片观察，栱栓不但用于第二跳，其他出跳，如第一、第二道真昂上的栱，都有，不过也是比较短，感觉是用来固定栱的横向插昂。
此外，这种横向插昂，除了祖庙正殿前檐，据笔者查资料，中国境内就只有3例，另外两例是相距不远的广州光孝寺以及远在陕西韩城司马迁祠寝殿。
独一无二的梅庵斗拱
除了上述的昂栓、栱栓、齐心栓之制，梅庵大殿檐口铺作组合本身也是独一无二的。
传统上认为梅庵正殿的斗拱为七铺作单杪三下昂，第一跳为偷心造，第2、3跳为重栱计心造，第4跳为单栱计心造。最下一道昂为插昂，第2、3道为真昂。
但袁艺峰在《肇庆梅庵大殿大木作研究》一文中指出“在第4跳，即最上一道下昂之上，与令栱相交的并非一般做法的耍头，而是继续出一华栱。”，同时比较了傅熹年先生、陈明达先生、梁思成先生等专家对铺作算法的观点，得出梅庵铺作应该为“八铺作”的结论，但又“不具备一般意义上的八铺作特点（即八铺作双杪三下昂”，因此，在形制分析上仍宜将之与七铺作视为相等级别而作比较“的观点。详情推荐看看论文关于“檐口铺作特征”的论述。
梅庵斗拱，以常用的出跳数来算，确实可以认为是八铺作。
昂背上出丁头华拱，相似的实例有景宁时思寺大殿，两层昂之间加入一跳丁头华拱位于下层昂背上；莆田释迦文佛塔（石仿木，南宋），也是两层昂之间有一跳丁头华拱位于下层昂背上。至于耍头做成华拱头，晚期实例还有不少，浙南福建都有
南国承古韵
正如前文所说，长江以南的木构较之北方（特别是宋代之后）保留、传承了更多古制，梅庵正殿也不例外，在斗拱、梁、柱等大木架构上，保留了许多古制。
斗拱柱高比
梅庵大殿斗拱柱高比目前仍未找到准确数字，但根据个人观察，斗拱柱高比应该接近1:2，这个比例可以说仍传承着宋代以前的遗风。
皿斗
皿斗，与常见的斗不同，在向下收分到底部后，又向外突出来，刻出表现更古老建筑上（南北朝、初唐？）栌斗下所垫的构件——“皿板”之遗意。这种做法在宋、明南方福建、广东的古建筑中比较常见。
皿斗的地域特征比较典型，从浙南到福建、粤东都是流行区域。不光宋元早期这样，明清晚期还很常见。
梅庵大殿栌斗的皿斗，实际上梅庵大殿几乎每一个斗都是用皿斗。
上下皆收分的梭柱
梅庵前檐檐柱，为上下皆收分的梭柱。这种梭柱现存最早实例见于南北朝后期，北齐的义慈惠石柱上的小屋檐柱上。从现存的宋代以后的古建筑来看，这种做法更多被浙江、福建、广东等地的古建筑所继承，并一直沿用到明清。上下皆收分的梭柱，在广州光孝寺大殿、潮州开元寺大殿均可以看到。
"檐柱径高比为 1:6.5，非常粗壮，粗于唐宋时期其他地区相当规模的建筑如，福州华林寺大殿 1:7.5，宁波保国寺 1:8.2，平遥镇国寺 1:7.5。梅庵大殿檐柱径高比之大应为全国同期建筑前列者，同在岭南的佛山祖庙约 1:8.83，但广州光孝寺大殿前檐柱为 1:5.76，粗甚于梅庵大殿。"
不设蜀柱承脊榑
肇庆梅庵大殿则是平梁上用大斗 十字拱 丁华抹颏拱正交替木承正脊，这种承脊构造在南方几省清代以前的抬梁式结构中常见，少量的清代建筑上还在用，与北方的叉手蜀柱形成鲜明的对比。
月梁
梅庵正殿殿内梁栿皆以“月梁造”，符合《法式》中记载露明处用月梁之规定，但与《法式》中月梁的做法比较，又有自己的地域特色。
除了跨度最大六椽栿，其他梁栿高厚比更接近2：1，而非《营造法式》的3:2。学者认为这是根据广府屋顶较为轻盈，承重压力较小，因地制宜的节约做法；另外，无论是梁底，还是梁背两端的弧线，都不及《法式》规定的柔美，比较起来，视觉效果上更“直”一些。
梅庵大殿，月梁之一。
梅庵大殿，月梁之二。
★
往期热文推荐
★
规划中华建筑之美
德鲁安寺院规划专家
100多案例遍布全国及东南亚
项目咨询电话13810104901