清明话插柳 作者：朱少伟 朗读：阿富根（上海人民广播电台叶进、“学上海话”微信公众号平台沪语示范首席播音员。）

清明话插柳

作者：朱少伟

朗读：阿富根（上海人民广播电台叶进、“学上海话”微信公众号平台沪语示范首席播音员。）

在我国古代，清明与寒食是时间、风习都相近的两个民俗节，但它们很早便被合二为一，唐代历史的典籍《唐会要》提及：“自今以后，寒食通清明。”因而，清代富察敦崇的《燕京岁时记》说：“清明即寒食，又曰禁烟节。”在清明的传统节俗中，以插柳最值得寻味了。

由于历史和地域差异，关于清明插柳由来有多种传说。一种传说是：某年清明，天帝对一个村庄把多余的粮食倒入河里很震怒，派火神爷带火龙来人间调查，发现糟蹋粮食的原来都是财主，而贫困者则以野菜充饥；当晚，村庄里突然起火，财主房屋和谷仓被烧得精光，贫困者因火神爷事先在门上插了柳枝而安然无恙。另一种传说是：北宋词人柳永生性耿直，与歌女交情深厚，他创作了许多曲牌供她们演唱，受到时论讥讽；柳永最终因贫困潦倒而死，此后每逢清明歌女头戴柳圈到他坟前凭吊，遂使戴柳圈成为女子的一种时尚。较为普遍的传说则是：春秋时，晋文公回想继位前的流亡生涯，感念介子推曾割肉给自己充饥，便以烧山逼这个隐士现身受封，谁知介子推竟在烈焰中抱老柳树而死；晋文公很愧疚，规定每年此日禁火寒食，并亲自在清明去凭吊，从那复活的老柳树上折枝插于宫门，老百姓也纷纷仿效……

介子推的故事，最早出自西汉桓谭的《新论》。但在《周礼》中，已有“中春以木铎循火禁于国中”的记载。大家都知道观世音以柳枝沾水济度众生，清明插柳应起源于辟邪。北魏贾思勰的《齐民要术》认为：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明向来被视为“冥节”，杨柳正逢此时绽绿，素有“鬼怖木”之称，人们纷纷用柳枝驱鬼蜮。难怪南朝梁宗懔的《荆楚岁时记》出现“江淮间寒食日家家折柳插门”之语。另外，柳叶乃常用的一味中药，具有清热、解毒等功效，唐代段成式的《酉阳杂俎》说：唐玄宗曾赐侍臣细柳圈，以免“虿（蝎子类有毒动物）毒”。因而，在春暖细菌开始繁殖的时节，人们都乐意在门前闻到柳叶那缕缕幽香，以求袪病健身。

到了宋代，清明插柳颇为风行。孟元老的《东京梦华录》说：“寒食前一日谓之‘炊熟’，用面造枣飞燕，柳条串之，插于门楣，谓之‘子推燕’。”周密的《武林旧事》谈到：“寒食节，都城人家皆插柳满檐，虽小坊幽曲，亦青青可爱。”梅尧臣的《寒食》诗云：“荒山野水非吾土，寒食清明似去年。杨柳插门人竟笑，吴儿不信子推贤。”那时，人们外出踏青归来，都喜欢顺便折柳插于门上或屋檐，此俗已遍及大江南北。

明清以降，各地流传“清明不戴柳，红颜变皓首”和“清明不佩柳，来生变黄狗”的民谚。顾禄的《清嘉录》说，在清明前后，城里的大街上到处有人叫卖刚刚折下的柳枝。当年，男子通常戴柳冠或柳叶环，女子则结柳枝成球佩于鬓边。戴柳既祈吉祈福，又显生机，所以成为一种时尚。诚然，这也是插柳之俗的嬗变。

如今，一些农村仍习惯在清明插柳，但已有新寓意，就是把春色带回家；同时，也通过观察檐下柳枝变化估测天气，因为民谚说：“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天。”越来越多的地方则移风易俗，在清明把插柳改成栽柳，使生活环境更加美好。

作者朱少伟简介：历任九三学社上海文化委员会主委、九三学社上海市委常委、上海市政协委员，系上海大学海派文化研究中心研究员、浦东新区作家协会副主席，先后主编《上海故事》《儿童时代》《哈哈画报》等杂志，出版有《上海轶事》《老上海逸闻》《上海烟云》《民国文人侧影》等著述，有“学者型的作家，作家型的学者”之称，曾被评选为《新民晚报》优秀作者，个人小传被列入《中国文艺家传集》和《上海当代作家辞典》。

△  作者朱少伟老师

朗读者阿富根简介：上海人民广播电台（叶进），“学上海话”微信公众号平台沪语示范首席播音员。

△  朗读者：阿富根老师

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责任编辑：杨张悦（上海海事大学）