企研观点丨关键时刻就“甩锅” 历史上“大片”都这么演

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星期三

2020年4月

从哲学的意义上来说，总要推出一个低贱的人来抵罪，而每次有这种需要的时候，总会有替罪羊从地里冒出来代人受过。

——《王后的项链》

新冠肺炎疫情在全球迅速蔓延，对于任何国家而言，都是一场大考。由于体制、医疗保健水平、经济与科技实力等方面的不同，各国采取了不同的应对措施。目前来看，中国经过艰苦卓绝的努力，现已取得阶段性的重大胜利，但有不少国家仍然深陷泥潭。疫情在一国未获得有效控制，无疑会给国民带来挫折感。尤其与那些防控效果较好的国家相比较，挫折感就会因“相对剥夺感”的产生而愈加强烈。

从古罗马末代皇帝尼禄因罗马城大火而迁怒于基督徒，再到德国二战期间的反犹太运动，历史经验表明，每逢挫折感这种社会情绪因重大危机而滋生，通过寻找“替罪羊”来释放情绪的剧情就很可能再次上演。

在几乎每一部美国大片上，我们也都能看到矛盾冲突的高潮出现时，“打怪”的队员中总会出现“危机甩锅”的戏码，本文所回顾的一些社会心理学理论与案例表明，人类社会的这一现象确实算是根深蒂固。

一、“挫折-攻击”理论

社会心理学中有一个经典的“挫折-攻击”理论，认为“挫折总会导致某种形式的攻击。”虽然相关研究汗牛充栋，但最令人印象深刻的是，莫过于心理学家戴维·迈尔斯在著名教科书《社会心理学》中引述过的一则小故事：一个被老板羞辱的男人回家以后大声斥责他的妻子，妻子只好向儿子咆哮，儿子只能踢狗解气，而狗则把来送信的邮递员咬了一口。

小故事带来大启示：挫折导致“替代性攻击”，亦即攻击并非直接指向挫折源头，敌意总是转移到一些“较安全”的目标上。心理学家们预测，挫折体验越消极，替代性攻击就越有可能发生。例如，当司机们因交通堵塞而倍感挫折时，就越会倾向于以“路怒症”的方式，回击其他司机在行车过程中对自己的轻微冒犯。

在替代性攻击中，被攻击对象其实只是“替罪羊”——替罪羊原指古犹太教在赎罪日用做祭品的羊。后来，人们就用这些在宗教仪式中替人受罪的羊来比喻代人受过者。毫不奇怪，在日常生活中，大多数人或多或少均面临着不幸成为替罪羊而遭到攻击的风险。

二、群体层面的“替罪羊”：典型案例

在个体层面，个人的相对地位会随着场景变化而发生变化，就如那个遭到老板羞辱的男人在老板面前处于弱势，但其在妻子面前却处于强势一样，结果使得一个人沦为替罪羊的可能性是依场景而定的，缺乏一般性规律。但在群体层面，哪些群体更容易沦为替罪羊却是有规律可循的。在此，我们不妨考察如下三则典型案例。

第一个例子是第一次世界大战后德国的反犹太运动

这或许是关于“替罪羊”最臭名昭著的例子。战后的德国通货膨胀失控，人们陷人极度贫困、消沉和沮丧中。社会心理学家伯克威茨指出，尽管犹太人不是德国经济陷入困境的原因，但在20世纪30年代开始执掌政权的政府却有意制造出一个错觉：如果犹太人受到惩罚、被剥夺各种权利，并被彻底地灭绝，那么所有困扰德国的问题都会烟消云散。其实，德国的一位领导人早已坦承：“犹太人只不过是替罪羊......如果没有犹太人，反犹太分子也会创造出‘犹太人’来。”

第二个例子是第二次海湾战争

2003年3月20日，美国绕开联合国安理会，联合英国等国家单方面对伊拉克实施军事打击，史称第二次海湾战争。美国著名时政评论家托马斯•弗里德曼指出，发动这次战争的真正原因在于，‘9·11’事件后，美国需要寻找对象以宣泄愤怒。而之所以选择伊拉克，原因很简单——伊拉克当时的执政者萨达姆“罪有应得，而且他正处于这一世界的中心。”时任美国副总统理查德•切尼似乎同意这一观点，因为当被问及为什么大多数国家都反对美国发动战争时，他指出：“因为他们没有经历‘9·11’事件。”

第三个例子是外来移民

经济学家们普遍认为，无论是合法还是非法移民，整体而言对本国的经济影响是利大于弊的。例如，移民通常可以为接收国补充大量的年轻劳动力，而这对普遍面临老龄化问题的发达国家尤为重要。即便是人们关注的犯罪问题，严肃的统计分析表明，这往往也不能归咎于移民。例如，美国统计数据显示：在2010年，18至31岁的年轻男性中外来移民的被监禁比例只有1.6%，是同年龄段美国出生年轻男性的一半。即使仅仅考虑非法移民，同年龄段的年轻男性被监禁的比例也不足3%，而没有高中学历的美国出生男性青年的监禁比例则达到10.7%。

但不幸的是，正如哥伦比亚大学尼拉杰•考沙尔教授在《谴责移民：民族主义与国际运动经济学》一书中所指出，虽然移民本身是并不会造成任何严重的社会和经济问题，但却会替本国内政问题（如经济增长乏力或者贫富差距过大等）承担人民的怒火。

三、“替罪羊”理论

在上述三则案例中，无论是反犹太运动中的犹太人，还是被美国攻击的伊拉克，抑或承担了人民怒火的外来移民，均具有一个共同的特征：他们都属于攻击方没有参与也没有归属感的外群体。简单来说，外群体更容易沦为替罪羊而遭受攻击，这正是“替罪羊”理论解释群体冲突现象之要旨。

心理学家们对“替罪羊”理论展开了很多有趣的研究。例如，有研究发现，在1882-1930年间美国南方地区，一旦经济因棉花价格下跌而出现下挫，黑人就可能成为替罪羊而被滥用私刑。

不过关于“替罪羊”理论最具洞察力的一些观点，或许来自法国当代著名哲学家勒内·吉拉尔。在其名著《替罪羊》中，勒内·吉拉尔一针见血地指出了寻找替罪羊现象的根生蒂固性——西方社会曾普遍存在一种现象，即为了防止整个社会危机的爆发而利用替罪羊机制，结果让所谓的民粹主义情绪得以缓解，让隐藏更深的非理性行为继续实施。

他还指出：“那些极端富裕或者极端贫穷、极端成功或者极端失败、极端漂亮或者极端丑陋、有极端恶习或者极端美德、极能诱惑人或者极令人讨厌，女人、儿童、老人等弱者的弱小和强者的伟大，最有可能成为众矢之的”。

“

越易辨认的群体越易成为替罪羊。

”

勒内·吉拉尔对此的洞察具有坚实社会心理学基础。心理学家们发现，独特的事物会吸引人们的注意。如果两个独特的事物同时出现，亦即出现“成对的独特性”，那么人们很容易陷入“虚假相关”的认知陷阱。显然，易辨认的群体与引发重大挫折感的事件均具有独特性，以致人们可能错误地认为两者具有相关性。如果这一过程还掺杂了群体压力以及社会学习因素，就很容易形成一种将大部分民众裹挟其中的错误思潮，进而在整个社会层面产生破坏性影响。

四、结语

无论是个体层面还是群体层面，挫折触发寻找替罪羊的行为均是一种客观存在的社会心理学现象。显然，把注意力放在替罪羊身上要比反观自照容易得多，但用寻找替罪羊的方法来代替自我反省，既不理性也违背公平和正义原则，同时还可能引发不必要的对抗。因此，正如我们在另一篇发表在澎湃新闻的文章《抵抗疫情也需抵抗排外偏见》中指出的那样，“存在并不一定合理”，我们要努力克服“自然主义谬误”，坚决抵制这种“人性的阴暗面”。

当前，肆虐的病毒才是真正的敌人，并且是全人类共同的敌人。病毒无国界，没有任何国家可以在疫情蔓延全球中独善其身。

国际社会戮力同心，加强协调合作，才是战胜疫情的正道与当务之急！

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企研学术顾问 · 姚耀军

姚耀军，1976年出生，湖北利川人，浙江工商大学金融学院教授、博士生导师，浙江省高校中青年学科带头人，浙江省首期之江青年社科学者，浙江省“151人才工程”第三层次培养人员，杭州市“十三五”哲学社会科学应用经济学学科组评审专家，企研数据学术顾问。长期从事金融发展理论与实证研究，在《China & World Economy》《Frontiers of Economics in China》《金融研究》《数量经济技术经济研究》《财贸经济》《中国农村经济》等学术期刊上发表论文多篇，部分成果被《新华文摘》《中国法经济学研究》《中国经济的转型升级：新结构经济学方法与应用》《高等学校文科学术文摘》《人大复印资料》收录或者转载。主持教育部人文社科项目、浙江社会科学基金重点项目、浙江省自然科学基金项目等纵向课题多项。荣获中国制度经济学年会优秀论文奖、全国金融硕士教学案例大赛优秀案例奖、浙江省高校优秀科研成果一等奖、《金融研究》优秀论文奖、《财经研究》创刊60周年优秀论文一等奖等荣誉。担任《金融研究》《财经研究》等多个学术期刊的审稿专家。

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作者丨姚耀军 杨奇明

排版编辑丨青酱