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原来恭敬丈夫可以积功累德,恭敬妻子可以积累财富!

2017-08-29 儒释道多元文化研究院





 

  


丈夫是与你相依为命,“同床共枕”的人,是千年修得的缘!


不管摊上丑的俊的、官大官小的,有能耐没能耐的,有病没病的,打你骂你的,疼你爱你的,你都得恭敬!


夫妻的真实义要明白:住的高楼大厦但同床异梦,那不是真实义;吃着山珍海味儿却又吵又骂,那不是真实义。只有互敬互让、互相恭敬、包容理解,幸福快乐健康,才是真实义。


在我们身边,有的夫妻恩恩爱爱,形影不离,离开了就想,坠入“情海”,成了“情感的奴隶”;


有的整天吵吵闹闹,不拌嘴不打仗的时候少。在一起就烦,离开了还想;


有的恩恩怨怨一辈子,“将就”一辈子,有的没过多久就分道扬镳了……


这离不开“四种缘”。


有人说:我那丈夫整天喝酒抽烟打麻将,他哪一样儿值得我恭敬?


有人又说:我那丈夫长得“丑八怪”似的,啥能耐没有,要官儿没官儿,大钱挣不来一个,我凭啥恭敬他?


还有人在家当“一把手”,管丈夫、管孩子、管孙子,没有一样管不到的。不听管就发怒,就来气,就耍脾气,就骂人……


骂人的因,挨打的果;


生气的因,得病的果。


天天烦恼,没一天好日子过。


这样的人多啦。你要是劝说她,她还很犟。谁说也不愿听,就是自己对,自己好。真是刚强难化的众生。


但是,在咱们身边儿,也有很多人,特别是一些老年人,她们虽然没学佛,却是“善女人”,“心”在佛道上,行动在佛道上:


他们一辈子把那公公婆婆,当自个儿的亲爹娘,捧碗儿来端碗儿去;


他们一辈子恭恭敬敬地对待自个儿的丈夫,洗衣做饭,洗袜儿洗脚,焐炕铺被,说话和言细语,做事儿温柔贤慧。


从来没和老人红过脸,从来没给丈夫“捧”过脸子,更没说过一个“不”字儿……


可是,现在大多数年轻人也好,中年人也好,别说给丈夫洗脚了,洗衣做饭还怨声冲天:我该你的?你咋这么脏,你是猪?还有人骂丈夫是个“畜牲”,造了口业。


师父说:丈夫是猪,是畜牲,那么你是啥?因为众生一体嘛!你看他是啥,你说他是啥,你也是啥,丝毫不爽。


这些事相,只是表皮儿,其实质就是不明理,没有深信因果。

我们要明白,凭啥恭敬丈夫?


男人是天,女人是地;男为阳,女为阴;


男人是“七宝之身”,罗汉之体;女人是“五漏之体”,不能为“身主”,不能为“家主”,不能为“人主”,不能为“物主”,不能为“圣主”。


这不是“男尊女卑”,而是佛说的“金口玉言”。


正因为女人对钱财的贪心重,嫉妒心强,喜欢说是非,身体的姿态不如法这“四种因缘”,所以其业力要比男人重,受苦受罪也要多。恭敬丈夫,可以消除业障,积功累德,消灾免难。


我们又要看到女人生孩子,养家糊口,操持家务很不容易,特别艰辛。


要不人们咋说:“母恩如海”呢?要不人们咋把祖国比作“母亲”呢?要不孩子一进家,咋先问“我妈呢……”


恭敬丈夫,就是修真诚心、平等心、慈悲心、愿力心、感恩心。


不修这颗心,就是“五漏之体”。


“漏”,是无明和烦恼的别称。有烦恼就有“漏”。有漏,存不住“功德水”。你以前做过的善事,你诵经念佛的一点点功德,都会顺着“窟窿眼儿”哗哗地流走了!


这些道理如果不明,就不会深信因果,就不会认帐认命,而是生气、抱怨……


佛不会控制你、管制你,而是让你明理,破迷开悟:


无论他是报恩的、报怨的、讨债的、还债的;


无论是疼你爱你、还是打你骂你,你都要“认帐认命”,这是前生的因果、缘份,他是帮我来“了业”的,要生感恩心,感激他帮助我、成就我。还要发愿,成佛后先度这样的众生。


再说了,恩恩爱爱,那也是假的。


恩爱有前提:


你健康、快乐,上孝父母,下教子女,温柔贤慧,谁不爱你?他在外面再忙,也惦记着往回跑。


你打娘骂爹,天天与丈夫孩子搞对立,丈夫与你同床异梦,下了班也不愿回去,想玩儿会扑克打打麻将。


回去晚了,你连门都不开,他跑到“澡堂儿”住一宿。或去找个小姐泡“桑拿”,弄不好再有个“第三者”插足——那是你把丈夫推出去的。


你呀,自作自受,活该!


有的“情感业”很重,如胶似漆地“粘乎”在一起,分开了就觉得这日子没法过。其实,恩恩爱爱是假的,是靠不住的。


“夫妻本是同林鸟,大难临头各自飞”。


当你有病连身子都翻不动了,丈夫还爱你吗?


当大难临头,天灾人祸降临,丈夫还爱你吗?


当你这口气一断,不知去哪道轮回了,丈夫还爱你吗?人家说不准,很快就又挎上了一个女人的胳膊。


“天长地久,永世不分离”,那是真的吗?


人们就是看不到事实真相,也不愿想、不愿看,宁愿被假的蒙蔽着,把假的当真的,把“幻”的当实的。


喜欢丈夫爱自己,疼自己,哄自己,坠进“情”里去了,被“业”所牵。结果呢?一块儿下“三恶途”去了……


外看幸福心流泪,同床异梦实在累


看破放下要明理,千万不要往情里坠


有缘在一起生活,一起修学,就应该互相尊重、支持、理解。


夫妻同修,真正是“菩提眷属”,念佛同生极乐,往生后同在“极乐大学”,亲自听阿弥陀佛讲法,连鸟儿的叫声都是“法音宣流”,那该是多么殊胜啊!


不学佛不明理,活着在一起吃了喝,喝了吃,饱了睡,共同造业。一口气不来,都“下课”了,来世不一定再见面,谁在哪“道”上,还说不准呢!哪还有什么恩爱?


佛说——人在爱欲之中,独生独死,独去独来,苦乐自当,无有代者。善恶变化,追逐所生,道路不同,会见无期。


学佛后,明理了,明白了一切都是“因果相续相”,就不再委屈、压抑、嗔怨、痛苦了。


一切自然中自然相,有什么可“争竟”的,有什么可“叫劲儿”的?


深信因果,一切都是自己的“心”感召来的,是自己的德行感召来的!


珍惜夫妻缘份,随缘度日,随缘了却“情感业”。不了情感业,你怎么往生?


了情感业,不是让你无情无义,而是从心中升起“无缘大悲”,那是一种“大爱”,无私的爱——从恭敬丈夫做起,进而恭敬一切众生!

在家里家外,要做一个“善女人”,讲究“妇德”、“妇言”、“妇容”,还要有“妇功”。


要把老人、丈夫和孩子伺候得乐乐呵呵、高高兴兴。


丈夫十分满意,也很得意,让他从心中感觉到:


我这媳妇自从学佛后,就像变了一个人儿似的,变得脾气好了,性格温柔了,越来越善良了。他这么一夸你,德行就起来了!


有人说:我就是恭敬不起来。


不恭敬就有障碍。有障碍你就进步慢。你不去做,增长的德行不一样,“了业”不一样,效果也不一样。


对丈夫都恭敬不起来,你能恭敬一切众生吗?


德行从哪里来?从恭敬中来。


不恭敬,德行起不来。


因为德行才是消灾免难的“保证书”,是往生极乐世界的“通行证”。


恭敬心的因是什么果?吉祥如意的果,消灾免难的果。


那么,在家庭生活中,怎样历事练心,转念发愿,怎么样恭敬丈夫呢?


首先,离“丈夫相”:这是一尊“佛”!要深信因果,要以慈悲心、恭敬心、感恩心、愿力心,去对待他,包容他,感化他。随缘了却“情感业”,随缘起修,正念、正愿、正行。


有人说,丈夫骂你打你。


那是因为,你前生你也曾经这样对待过他、伤害过他,要深信因果。也因为他不明理,才如此造业。他在伤害你的同时,自己也在承受着痛苦。你这样想想,从而生起“大悲心”。等他明理了,你就是给他二百块钱,让他骂你、打你,给你“消消业”,他都不会那样做。现在人家是成就你来了,感恩呐,感恩!


丈夫爱喝酒,你若说:又造业呢。让你去买酒,那可不行,摸酒瓶子五百年不长手。那就想错、做错了。


怎么办?转念、发愿呀!


丈夫爱喝两口儿。好啊,人家为一切众生“了业”呢,随喜功德!


再发愿:愿无量光照着、莲花托着一切爱喝酒的众生,早日了却喝酒的“业”,一了百了,了在当下,共同念佛,消除业障,离苦得乐,同生极乐。阿弥陀佛,阿弥陀佛……


爱喝酒的,那是“业不由己”,也是“因果相续相”


前生人家开过“烧锅”,今生闻到酒就香,不喝就馋。


你在那说,在那管,不好使。问:喝坏了咋办?喝死咋办?假如喝坏、喝死了,那也是“因果”。


再说了,你若是会“转念”,把自己错误的想法转过来,就会“重转轻报”。


你想呀,那不是酒,那是佛菩萨加持过的“智慧甘露”,众生喝了都会开大智慧。


丈夫在那喝,你就在旁边伺候着,并且“转念”,喝一盅倒一盅,让他喝得欢天喜地,喝得汗沫流水儿,人家就是喝死了,还带着笑容呐!


如果你在那管、在那怨,在那咒他,他越喝越生气。


该喝三两喝半斤,该喝半斤喝一斤,喝得心里堵得慌,喝得落下病了。你呢,也和他是“共业”,而且又造了“新业”,一同下“三恶途”去了……


丈夫爱打麻将。好啊,随喜他的功德,人家为众生“了业”呢!


愿无量光照着,莲花托起一切爱打麻将的众生,愿他们早闻正法,早遇明师,消除业障,离苦得乐,共同念佛,同生极乐。阿弥陀佛,阿弥陀佛……


丈夫走了,你在家以清净心、发大愿,为苦难众生念佛呢,这多好啊!

丈夫回来了,都“二半夜”啦,非常疲惫。


他开门进屋,你迎出去,问一声:你累了吧?然后端上一盆热水给他烫烫脚:这是七宝池,八功德水,愿洗去一切众生身心污垢,都获得解脱、自在;“当愿众生获得神足,至究竟处”。


发愿后,再劝丈夫这个“未来佛”。你对他说:身体是主要的,熬夜呀、坐的时间长呀,对身体没有好处。你是咱家的顶梁柱,要保重身体……


再端碗热面条,里面有个荷包蛋,让“未来佛”吃上“智慧法食”。再铺上阿弥陀佛“四十八愿”化现的“大愿力被”,愿一切众生都躺在莲花上,身得安稳,心无所动,睡个好觉……


这时,他能马上睡着吗?总得反思吧:我这媳妇自从学佛后,过去像个“母夜叉”,现在像个“小绵羊”。我再这样做真对不起她……


越想越惭愧,而且流了泪……

对丈夫这个“未来佛”,不看他的过错,就这样理解他、“感化”他、“包容”他,以一颗慈悲的心、真诚的心去对待他。咱就不信,他就是一块冰,也会被“德光”摄受,一点点儿地被融化……


丈夫爱看电视,非常懒不干活。


好啊,成就你了,随喜功德!


愿无量光照着、莲花托起这样的众生,消除业障、离苦得乐,共同念佛同生极乐!


丈夫下了班就爱看电视,你不能怨,也不能管,要“转念”。


人家哪里是在看电视呀,那是在“了业”,在修行哪!


人家虽然不学佛,但是看“新闻”知天下事,你在旁边念佛,生觉悟心、愿力心:


看到哪哪国家发生地震、水灾了,发生动乱了,愿无量光照着莲花托起一切苦难众生,愿将声声法音回向给他们,回向给世界和平、宇宙和谐、灾厉不起、民生安乐。阿弥陀佛,阿弥陀佛……


那都是人间假相,都是“因果相续相。愿一切众生早闻正法,早遇明师,离相修善,深信因果,放下万缘,求生净土,同生极乐。阿弥陀佛,阿弥陀佛……


丈夫懒不干活,这也是好事,帮助你、成就你呢!处处给你送成佛的“资粮”,还不感恩?


咱家务活全干,干的是“佛事”:


洗衣服,愿阿弥陀佛化现的清净水、七宝池八功德水,为众生洗去烦恼、业障、我见、他见、身见、邪见、嫉妒、攀缘、傲慢、愚痴……


愿一切众生都身心净洁,无有垢染。阿弥陀佛,阿弥陀佛……


随着洗衣机的转动,你心里也在转着“法轮”,念着佛号,多么的清净、殊胜!


洗好衣服挂起来——愿一切众生心中无有牵挂,心无挂碍,一心念佛,同生极乐,阿弥陀佛,阿弥陀佛……


扫地、擦地——扫地扫地扫“心地”,不扫心地空费力!


拿起条帚、拖布这些“法器”,为一切众生扫净、擦净心中的烦恼、业障,擦去心中的污垢,让他们心中佛光普照,像莲花一样清净无染,共同念佛,同生极乐。阿弥陀佛,阿弥陀佛……


每天做饭,一日三餐做的是“智慧法食”,法味儿俱全,供养“佛菩萨”:


愿一切众生“禅悦为食、法喜充满”,饱满富足,精气神充沛,为国家为人民做出贡献;


愿虚空法界一切众生一日三餐,吃的是“智慧法食”,消除业障,离苦得乐,共同念佛,同生极乐。阿弥陀佛,阿弥陀佛……


就这样,举一反三、触类旁通,愿愿定在位众生上。


特别是要通过做一些小事,练“闻思修”功夫。


有一次,“我”要出去做佛事,想要打鞋油后再穿鞋。


这时,我没有马上去做这件事,而是先要“闻、思、修”。


“我要打鞋油”:这里面有个“我”,自私自利的我。要做什么?这是起心动念。打鞋油,这是“六道”里的事。打鞋油为什么?为了好看,这都是凡夫的想法,是六道轮回的想法。


然后“转念”——把这些错误的想法转过来:


转“我”为“佛弟子”,要做什么?要为众生当好服务员,要做佛事。

怎么做?


拿起“鞋刷子”离相——这是“法器”,要把众生的烦恼、业障,他们的“心垢”清除掉。


怎么清?拿起“抹布”、“鞋油”这个“法器”,把众生的烦恼、心垢都擦得干干净净。


挤出“鞋油”——阿弥陀佛!众生智慧流露了,让他们都早日闻到正法、破迷开悟,都能明心见性,露出亮亮堂堂、清清净净的心地,一心念佛,同生极乐!阿弥陀佛……阿弥陀佛……阿弥陀佛……


然后,脚蹬上这“清净的莲花”,打开“智慧门”,与众生一起同走“菩提道”。无论到哪里办什么事儿,都是去结善缘、结法缘了,都是去做“佛事”啦!


巧把尘劳当佛事,时时处处转正念,把我们的起心动念,定在“正知正见”上,定在愿力上。在做每一件佛事时,还要感恩众生,处处让我们积攒成佛的资粮,感恩呐感恩!


有人说,丈夫在外“寻花问柳儿”,有了“第三者”……


好事啊,他在为一切众生“了”情感业,随喜功德,而且生“感恩心”!


“一饮一啄莫非前定”,更何况“一日夫妻,百日恩”?


丈夫与哪个女人去约会、在一起,那是“业力”所牵。前生的“情感业”未了,业不由己,由不得他。就得深信因果,随缘了业。


要发大愿:愿佛菩萨化现的清净光、解脱光、自在光、无碍光、智慧光,照着虚空法界一切众生;清净的莲花托起一切众生,愿他们早日了却情感业,结成菩提眷属,共同念佛,同生极乐。阿弥陀佛,阿弥陀佛……


除了发愿力心,还要生感恩心:感谢佛菩萨加持,让我们弟子修“忍辱波罗蜜”、“布施波罗蜜”、“禅定波罗蜜”……


愿一切众生早闻正法,破迷开悟,把过去的恶缘、冤缘、逆缘,都转成殊胜的善缘、法缘、佛缘,共同念佛,同生极乐。阿弥陀佛,阿弥陀佛……


再说啦,你把丈夫暂时“租赁”出去,有人替你洗衣做饭,有人替你操心受累,让你清清净净地念佛有什么不好?感恩呐,感恩!而且发大愿——成佛后第一个度她!


丈夫有“外遇”,不能嗔怨他、记恨他,要从自己身上找原因,看看自己是不是“善女人”?


家有贤妻,丈夫不做“横事”、“邪事”。


一个成功的男人,后面一定站着一位贤惠善良的妻子!


从“因果律”来讲,家庭被“第三者插足”,丈夫“寻花问柳儿”,那也是你自己感召来的。


师父讲:鱼找鱼,虾找虾,“泥溜垢子”找“嘎拉”。缺德鬼儿找缺德鬼儿,你前生也这样伤害过别人,有什么可抱怨的?


丈夫就是一面“照业镜”,照出你前生的影子。


深深地忏悔、发愿吧!


再转念一想:丈夫对你这样,是为了让你“断情”,走向佛法,“不退菩萨为伴侣”,能不感恩吗?


每个家庭,每个家庭成员,都是一本“无字经书”,你读懂了吗?


读懂了,读出了“真实义”,你就明理了,你就觉悟了,你就解脱了,你就自在了。


其实,这有啥呀?过去为那些没有任何价值的事儿争争吵吵,求真叫劲,现在回想起来,真是幼稚可笑,所有的一切,都是过眼云烟。


修行就是要会“转境界”。不能转境界,那就是一点成绩也没有,等于读书交白卷儿,考试不及格。所以一定要转境界。


我们深信因果了,离一切相修一切善,就再也不会为家庭这些小事而挂碍了、而烦恼了;


再也不去执着任何一件事、任何一个人“咋这样”、“咋那样”呢;


再也不再“你错我对”、“我是你非”、“你恶我善”的边见中打转转、绕圈子了。


天天积累德行,积累资粮,我们领取的是通往“极乐大学”的通行证和“保证书”呀!

有“业”就得“了”,谁也躲不了!无形的力量你躲不开、躲不了!


谁吃谁饱,谁的“业”谁“了”;谁修谁得,谁造业谁背着。


我们佛弟子一定要时刻保护好“清净心”。谁悟透了,就会感到心情特别好!!


这些就是“无字经书”的真实义。不了解真实义,就会“卡”在边见上,“卡”在错误的想法、做法上,“卡”在烦恼中……


妻子是丈夫的财位,对照可以看你的财运和事业运


怕老婆的家庭都很富裕,所谓怕,不是畏惧的意思,而是疼爱,珍惜,舍不得自己老婆受委屈。


娶回家的正妻, 即是男人的财位


如果这个妻子不快乐、抑郁, 财位不安, 那么丈夫的财运及事业就不顺


如果这个妻子脾气大、个性强, 那么丈夫的身体就差


如果这个妻子外遇, 财不居财位, 丈夫的事业就会越来越差


如果这个妻子挨打受骂, 财位受损, 那么丈夫的财运就只有原先的10%甚至更少


如果妻子快乐受宠, 丈夫财运、事业运都会好


丈夫是妻子的官位, 丈夫身体差、丈夫受羞辱轻贱打骂, 妻子工作就不顺。


旺夫的秘密皆在以上,一个圆满的家庭,需要女人做好自己的本分,也需要男人做好自己的本分。

古人夫妻关系是一个升华的过程


中国古代人对婚姻的观念与现代社会是皆然不同的!古人的婚姻观基于天人合一的宇宙观与修身、齐家、治国、平天下的人生观这样一套系统性的心法!在天人合一的宇宙观指导下,男女择偶依父母之命、媒约之言,讲姻缘天定!即:让上天来作主!这是因为婚姻作为人生中的一件大事,必认真对待,首先要让天地神明作个安排与见证!


男女儿童之间相处,自然是青梅竹马、两小无猜. 大约11岁到12吧!女孩子一到这个年龄,古人就让她们深居闺房中,不让她们随便出来了!因为这时生理的变化会带来心理上对异性会产生一种本能的好奇与隐藏的那种自个也说不上的神秘感!古人深知这一点,对此也最为敏感!认为这是子女成长中最关键的时期,对这时的教育倍加细心!这时对女孩子便开始教她们学刺锈、茶饭、烹任这些家庭主妇应通的生活技能!读些人伦礼仪方面的书!还会教其诗赋,作画,器乐等其它才艺!这其中的主要目的是引导这时期特定的心理达到一种正确的良好状态!为不久就要面临的婚姻家庭做好准备!并不是现代人的变异观念所认为的对人欲的一种扼制!

男孩子进入青春期后,大人便要给其带冠,并教学与人相处的种种礼节,以束其言行举止,不至轻浮!心法的教化在这时更是深入,教以《大学》、《中庸》、《易》以配养正确的人欲、社交、待人处事等!

阴阳五行学说是古代天人合一的宇宙观的核心部分,也是生理学和医学的基础!在婚姻天定、依父母之命、媒约之言的前提下,通过配比双方的生辰八字选择配偶无疑是很科学的,因为生辰八字中集中包含着一个人在脾气、秉性、潜在的意识趋向等,并按阴阳与五行属性定位;如果八字配合,就表明双方生命特征能够相互包容!古人认为这是实现一个幸福的婚姻家庭的基本前提!

在以上条件俱足的情况下,那些带着童贞尚未完全泯去的却从未见过面的年轻男女走入洞房花烛夜的那一刻是一种什么样的心情呢?轻轻掀起她的红盖头,俩人带着害羞却又好奇,更是心领神会的笑容对视着…… 呵呵!

陌生的男女在新婚之夜确立了正式的夫妻关系,在通过生理的相互给予中建立了第一次的相互认识,虽是第一次,但那种印象是刻骨铭心的!带着通过生理互给中的愉悦而产生的对对方的那种爱恋,他们自此会对对方的每一个举动,每一个表情、每一个眼神都要去特意留意,也就是说,婚后第二天,真正的初恋才开始!他们会更加着意去找寻对方的优点,并以最大的包容来鼓励并帮助补充对方的缺点!通过棋琴诗书画的交流,烹任和茶艺的论道!来凝聚对人生,社会和天道自然共同的认知!培养共同的生活兴趣!当这种共同的交流与通融达到一定程度,便形成一种神爱的境界!即:心心相印!如:对一首诗作、一幅画、一处景物的看法,或对家中一件事物的布置无须多言,相互一个眼神,一丝意会的笑容,便可达成共识!这时夫妻之间看起来少了些许最初的那种如胶似漆,但却时时处于相互之间的一种心领神会的境地!那是一种貌离神合的境地!有功能的人在另外空间看来,他们发出的思维波时时刻刻处于一种交融中!当丈夫外出晚归,远远看见爱妻在灯下守侯的窗影时,妻子却也不自觉的开门张望,便也看见了丈夫的身影;静静的看着他由远而近;四目相对中,相互递过一丝无言的亲切,然后一个静静地坐下,一个静静地张罗茶饭!至此,我们不难明白,为什么古人夫妻中,会发生当有一方不幸意外早逝,另一方在女则清心守寡一世,在男则终身不娶!那并不是后人变异观念认定的所谓封建礼教的强加;而是完全出于衷心的自愿!因为他们在性灵上已经完全超越了世俗的男欢女爱,相互已经容纳了对方一部分,成为无法舍弃的整体!所以古人的夫妻关系是从性爱→恋爱→情爱→神爱的一个逐步升华的过程!


由此我们也不难看出,古人的婚姻观从个体来讲是以升华性灵为目的和出发点,家庭在他们看来是一个溶炼忠厚,仁义与包容的道场!当夫妻之间达到那种溶恰的关系时,整个家庭自然也就齐了!作为构成社会的单元细胞来讲,家庭的和睦自然会带动社会的整体和谐,这时国何愁不治?天大治自然太平!因此修身、齐家、治国、平天下也是古人婚姻观的主线!


当今世人的夫妻关系,走的正好是从情爱→恋爱→性爱正好相反的路,虽然是自由选择,但也是由天定姻缘所主;因出发点与目的的并不正确,所持婚姻观的反动;从而形成了刚步入婚姻的那一刻是最甜密的时刻,确也是爱情的坟墓这样一种情形!在欢度蜜月后,觉的老公或老婆无非就那么回事!在激烈的亲热过后感到的是一种幽幽的寂落,在寂落中总是在不断找寻对方的缺点,总是要使对方跟自个的主观意愿那样完美,但并不去包容对方的做法与缺点,只是一味指责!一味的执于我见;在指责中彼此伤害后陷入冰冰的冷战,冷战些日子又觉的不好意思,她或他又去哄着他或她去承认并不想改正的过错!然后来一阵激烈的亲热…… 就这样形成了一个冷战→亲热→冷战不断往复的恶性循环!小孩过家家!日长天久,都觉的婚姻麻木,索然无味,只将家庭当作由法律、经济利益支撑着的一个框架而已!这个框架若稍遇意外的风吹草动,简直不堪一击!呵呵,你看现在的摩登男女,哪一对走在街上不是搂着腰,套着胳膊;在看起来窃窃私语却是些无用的搞笑话题下面都是各自的一颗鬼心眼儿!他们或许已成立婚姻家庭,但却同床异梦!或许正处在已经存在着两性事实的所谓恋爱中,但却貌合神离,心怀鬼胎!甚至因乏味了长久的同居,早将婚姻当作了荒冢,只是为了某种利益,打算在适当的时候办一张套住他或她的结婚证和一场招摇过市的婚礼!

人伦与整体价值的走向若首先不归正,家庭如何能够和睦?家若不齐,社会的和谐如何能够建构?天下又何时能太平!


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天下和顺,日月清明。

风雨以时,灾厉不起。

国丰民安,兵戈无用。

崇德兴仁,务修礼让。

国无盗贼,无有怨枉。

强不凌弱,各得其所。

一切布施中,法布施为最

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