疫情催热多国政要“合十礼”!合掌含藏宇宙万法,不可思议!
万万没想到,疫情之下,合十礼火了!
随着新冠肺炎疫情在全球蔓延,一些国家的日常问候习惯,比如握手、拥抱、亲吻礼等,正在发生改变。特朗普来到印度亦入乡随素!印度为啥能躺赢?吃素创造的奇迹!
莫迪为防范疫情支招:呼吁用“合十礼”代替握手
随着新冠肺炎疫情在全球蔓延,不少国家的民众开始改变常用的问候习惯,不行贴面礼,不握手。印度总理莫迪日前就为防范疫情支了一招,他呼吁人们用传统的 “合十礼”来代替握手,避免接触。
据今日俄罗报道,为防范新冠肺炎的威胁,印度总理莫迪日前呼吁民众放弃握手,回归传统的“合十礼”问候方式。人们将双手合十,掌心相扣,手指向上,大拇指紧贴胸前,这种问候方式可以避免身体接触。
“出于某种原因,我们放弃了‘合十礼’,现在是时候再次采用这种问候方式了。”莫迪补充说,“合十礼”的问候方式已经在世界范围内流行起来了。
为避免疫情扩散,许多国家建议人们见面时不握手、不亲吻、不拥抱以及其他肢体不接触。以色列总理内塔尼亚胡此前也曾建议国民用印度“合十礼”相互问候,尽量避免握手。还有一些国家的民众开始使用口头问候、目光接触、轻拍背部、扣脚、挥手等新的问候方式。
英王室成员一改传统礼仪,女王在与外宾打招呼时,没有依惯例和他们握手问候。查尔斯王子在参加某庆典活动时,使用了“合十礼”的问候方式。印度总理莫迪日前为防疫支了一招,呼吁人们用传统的 “合十礼”来代替握手,避免接触。
我们都知道,泰国的国教就是佛教,所以合十礼在这个国家普及并不稀奇,但现在在特殊原因的推动下,这合十礼就显得尤为突出,因为这样,可以预防交叉感染啊。但是,公共场合没戴口罩,双方距离没有一米,还是要给个差评!
合十礼
是老挝、泰国等东南亚、南亚多数国家的的日常礼节
是老挝男女老少打招呼的方式
然而新冠病毒流行
让老挝的合十礼火边全世界
受新冠肺炎疫情影响
许多国家都在改变原来的问候习惯
近日德国内政部长泽霍费尔在开会上拒绝与总理默克尔握手
随后反应过来的默克尔马上收回手
两人相视一笑。
德国总理的握手都被拒绝了……
在这种特殊时期
爱丽舍宫为总统马克龙制定了保护措施
这也是说他不能
再进行握手或贴面礼了……
其他国家呢?
据外媒报道,新冠病毒暴发以来,大大改变了人们的打招呼的方式。为了避免传染,碰脚、击肘、终极版合十礼等新型方式不断涌现,疫情不能打败人们的乐观和友好。
视频源自网络,侵删
美国内布拉斯加州州长皮特·里基茨
打招呼方式是用
肘部触碰对方的肘部
视频源自网络,侵删
合十,在佛教里给予了非常多的意义,比如代表八万四千法门,法法平等,无有高下;比如有自觉觉他的意义所在;还有表十法界归于一心;合十还有和平、友好、团结的意义……
在现在这个特殊的时期,合十的“和平、友好、团结“这个内涵,在当下就应运而生、适逢其会,显得恰如其分,这也是相较于握手、贴面礼等等其他礼节中比较科学的方式了。
并不是说在这个社会上所有人都要合十,而是说我们了解并且接受其他民族、国家不同的方式,更要保留我们自己的东西,不被同化,求同存异的法则这里也很适用。
就像这次,虽然他们的合十未必会有我们合十的意义所在,但这也是一个好开始啊,就像朋友圈里说的那样:
吃荤改吃素
握手变合十
大佬来示范
佛系正流行
双手合掌恭敬礼拜的功德巨大!
宇宙一大天地,人体一小天地,人是宇宙的缩影。
合掌也含藏宇宙万法。
合掌于心口处,两掌竖直,表示竖穷三际,指时间;而掌背略鼓,向横向发展,表示横遍十方,指空间。这样,宇宙融为一体,万法归于一心。
对佛教徒来说,合十是十界一如的最高境界。常人以拱手为恭,佛教以合掌为敬。平常生活中,一般双手合十用来祈祷,祝福,或表示感谢、感恩等;僧侣间也常用双手合十来问候对方。
见到佛像时,双手合十表示对佛祖的尊敬。因佛教不兴握手,一般非佛教徒对僧人施礼,也以行站合十礼为宜。
合十即合并两掌,集中心思,恭敬礼拜之意。此本为印度自古所行之礼法,佛教沿用之。印度人认为右手为神圣之手,左手为不净之手,故有分别使用两手之习惯;然若两手合而为一,则为人类神圣面与不净面之合一,故藉合掌来表现人类最真实之面目。
佛教经典《佛为首迦长者说业报差别经》有如下记载
(隋洋川郡守瞿昙法智译):
“若有众生。恭敬合掌。得十种功德。
一者得胜福报。
二者生于上族。
三者得胜妙色。
四者得胜妙声。
五者得胜妙盖。
六者得胜妙辩。
七者得胜妙信。
八者得胜妙戒。
九者得胜妙多闻。
十者得胜妙智。
是名恭敬合掌得十种功德。”
合掌究竟有什么深刻含义呢?
合掌,在佛教礼仪中非常重要,如在圣像前要合掌示敬,与人见面也合掌示礼。合掌看似简单,实表深广的佛法。正如佛经之语深,一句话乃至一个字,可能有无量的含义和境界。宇宙一大天地,人体一小天地,人是宇宙的缩影,一切佛菩萨皆从人身修成。所以,合掌也含藏宇宙万法。我们不能浅看合掌之礼。
一、合者,和也,代表和平、友好、团结合作。手握拳或手拿武器,表示争斗。双手抬起,示赤手空掌,即无争斗之意。又因一只手也可伤人,现两掌相合,则全无伤他之意。十指合于一处。表示十方力量的凝聚、团结。又,十指合于心口,表示诚心诚意,所谓十指连心。再者,平时十指散乱,代表散乱的妄心,现合于一处,代表一心。佛说:制心一处,无事不办。又说:一心不乱、一心皈依。
二、合掌时,要掌背微躬,掌心略弯,这样,两掌之间形成空洞,表示真空之理,意即我们要悟入空性。合掌也是法印的一种,若紧闭掌心而不留空隙,则沦为外道,来生则生于无佛之地,不闻三宝之名。
三、合掌于心口处,两掌竖直,表示竖穷三际,指时间;而掌背略鼓,向横向发展,表示横遍十方,指空间。这样,宇宙融为一体,万法归于一心。佛菩萨能于念顷住无量亿劫,又能于念顷游步三界及遍游一切佛土,正说明佛菩萨于时空能运用自如,随心所欲。
四、凡夫不遇佛法,被假象所惑,心时时向外攀缘,不能反归自性。手有向外抓握器物的功用,代表攀缘。杀、盗、淫、酒皆赖于手。凡夫什么都想抓,抓名抓利抓权,越多越好,这是贪。又,手要伤人坏物,这是嗔。还有,手会胡乱地伤人坏物,这是痴。现在,双手相合,而且是掌心相合,非掌背相合抓东西用掌心,代表止住双手的妄动,收敛放逸的身心,就是息灭贪、嗔、痴也。又掌背为外,代表外境六尘;掌心为内,代表觉心菩提,合掌则代表背尘合觉,为修行解脱之路。而成就佛果,则改合为开,所以佛像掌心向前时,表示放光接引,普渡众生。
五、一切众生皆有如来智慧德相,唯以妄想执着而不能证得。妄想即是分别,以左右手代表。执着即是坚持分别,有我执与法执,也用左右手代表。左右之相是假名,是虚妄。合而为一,无有左右,却亦左亦右,于相离相,平等一如。妄想执着既除,如来德相便显现。
六、合掌又称合十。十指相合,手心相对,且合于心口,表示十法界归于一心,下至地狱法界,上至佛法界,皆唯心所造,从心而显。
七、十指代表十方,合十于心口,既表众生平等,又表摄取十方众生归于佛道,施以无缘大慈、同体大悲的普渡,又十方也代表十方佛国,合十于心口,表示以恭敬心供养十方佛菩萨,并摄取十方佛国的功德,庄严自心,成就善根。
八、佛子见面,合掌称一声阿弥陀佛,即是归于弥陀一乘愿海(合二为一),不退成佛。又表十方佛国,同赞阿弥陀佛,同宣净土法门(合十方为一)。
九、合十于心口,表示我们的心要修十波罗蜜才可成佛,即修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智波罗蜜等十种。又华严十玄门、普贤十愿王,都表圆满之义。所以,双手合十,即表示能圆成佛果。
十、本师释尊,左面有目键连,神通第一。神通显示智慧善巧,通达无碍。只有解了世出世法,才能自在,故表“解”。右边有舍利弗,智慧第一,智慧由戒、定而生,有智慧又能择善而行,故表“行”。左右相合,即表“解行合一”。
又,文殊、普贤是释迎如来之二胁士,文殊是诸佛之师,表“信、解”,居左;普贤是一切如来长子,以十大愿王表“行”,居右。此亦表示解行合一,福慧双修。
同样,阿弥陀佛左胁持为观音,三十二应,普门示现,表智慧善巧、通达无碍,属“解”;右为大势至,“都摄六根,净念相继,得三摩地”,属“行”。左右相合,还是“解行合一”。
左手多静,主“解”,右手多动,主“行”。所以,合掌即表示解行合一。这样,才能成就无上菩提。行而不解,易盲修瞎练,增长邪见。解而不行,增长无明,如纸上画饼。《金刚经》谓:“以无我、无人、无众生、无寿者修一切善法,即得阿褥多罗三藐三菩提。”“无相”是解,“修一切善法”是行,证“阿褥多罗三藐三菩提”是佛果。
十一、左手多静,代表“自觉”。右手多动,代表“觉他”。自觉而不觉他,只证小乘极果。要觉他而不自觉,恐无能为力,引人入邪路。合二为一,方是菩萨行者,才能趣于觉行圆满,成就无上菩提。
十二、左右手分别代表愿和行。有大愿而无大行,便成空愿、虚愿。无大愿而行,则行恐不真而盲目,不得大果。二者相合,以愿启行,以行证愿,才能圆成大愿。
十三、合二为一,代表“法法平等,无有高下”。所以,禅净不二,净密不二,方法不同,本质相同,目的相同。贵在一门深入,一修一切修。
十四、左右合为一体,代表不二之理。烦恼与菩提不二,自行与化他不二,自佛与他佛不二,性与相不二,
十五、左右相合位于中位(胸口),代表从容中道,不落两边,不住断常,不着空有。
一切物品供养佛像,主要都是用来启示我们如何修持的。诸供养中,法供养最。普贤菩萨在十大愿王中,说了七种真正的法供养。在圣像前诚心地合掌,仰慕佛德,依佛知见而行,才是上等供养。所谓“合掌以为华,身为供养具。善心真实香,赞叹香云布”。身体就像一个盘子,而双手合掌就是盘子里的一朵花。由此而知,合掌又代表“含苞待放”,指因地修行。花开结果,即是菩提。
宇宙一大天地,人体一小天地,人是宇宙的缩影,一切佛菩萨皆从人身修成。合掌也含藏宇宙万法。合者,和也,代表和平、友好、团结合作。手握拳或手拿武器,表示争斗。双手抬起,示赤手空掌,即无争斗之意。又因一只手也可伤人,现两掌相合,则全无伤他之意。
十指合于一处,表示十方力量的凝聚、团结。合掌于心口处,两掌竖直,表示竖穷三际,指时间;而掌背略鼓,向横向发展,表示横遍十方,指空间。这样,宇宙融为一体,万法归于一心。
合掌又称合十。十指相合,手心相对,且合于心口,表示十法界归于一心。十指代表十方,合十于心口,既表众生平等,又表摄取十方众生归于佛道。左右相合位于中位(胸口),代表从容中道,不落两边,不住断常,不著空有。在圣像前诚心地合掌,仰慕佛德,依佛知见而行。双手合掌就是盘子里的一朵花,花开结果,即是菩提。
合掌除表示衷心敬意外,亦表示返本还源,入于非权非实,事理契合之意。又大唐西域记卷二载,印度之礼法共有九等,合掌为其中之第四位。
关于合掌之形式,以密教而言,将左右两手配于金刚界与胎藏界,或理与智、定与慧等,并将十指配于五大、十波罗蜜等。
合十礼可分为跪合十礼、蹲合十礼、站合十礼三类。跪合十礼适用于佛教徒拜佛祖或僧侣的场合,行礼时右腿跪地,双手合掌于两眉中间,头部微俯,以表恭敬虔诚。
“佛法在世间,不离世间觉”。
愿各位朋友在会心一笑、双手合十的同时,也分享佛法的智慧,做智慧的传播者!
分享此文一切功德,皆悉回向给文章原作者及众读者···
分享此文一切功德,皆悉回向给文章原作者及众读者···
文章转载网络、版权归原作者所有,若侵权告知删!