震惊！当代大学生为何如此“脆皮”？原因竟是……
文案 | 黄俊柏
推送排版 | 李安琪
审核编辑 | 杨丹凌
“少不更事，只觉花花世界，纸醉金迷乱人眼……”，伴着别有深意的配乐和让人摸不着头脑、离谱的个人经历，“脆皮大学生”一词在社交媒体迅速走红。
抖音上“脆皮大学生”话题和热评
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近期，郑州一医院“一个月接诊1700多名脆皮年轻人”话题冲上热搜，更让这一词语被广泛讨论。
抖音上“脆皮大学生”话题和热评
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“伸个懒腰，脖子断了”“刷短视频憋笑，鼻动脉笑裂了，血止不住被送到医院”“用肚子收伞导致黄体破裂”等等，让人哭笑不得的意外高频率的出现在当代大学生身上，成为继“清澈又愚蠢”又一个大学生群体自嘲的新标签。
“脆皮”成为大学生自嘲新标签
“脆皮”反映了部分当代大学生身体素质问题，有人调侃自己“脆皮，但难杀”。上一秒还是旅游特种兵，下一秒是宿舍林黛玉；上一秒还是图书馆卷王，下一秒在校医院卧床。本该是生命中体魄最强健的时期，部分大学生的身体状况着实令人堪忧。当代大学生为何如此“脆皮”？大学生群体的自嘲背后又代表了什么？
刘擎在《刘擎西方现代思想讲义》中指出，现代人偏向更具理性求证信仰的可靠性，但理性和信仰之间有着不可逾越的鸿沟，确立信仰在现代性社会变得无比困难。本文将整合网络上“脆皮大学生”有关内容，结合《刘擎西方现代思想讲义》对这一现象进行分析。
《西方现代思想讲义》
作者：刘擎
出版社：新星出版社
出版年：2021-1
ISBN：9787513342919
消极与积极自由的不同含义
“脆皮”表面上有身体素质较差的原因。列了种种to do list，希望自律，下定决心不熬夜，却以失败告终，买了“防猝死”套餐；斥资购入运动装，办健身卡、游泳卡决定锻炼身体，使用次数却屈指可数。我们努力想要做到什么，可为什么实际往往事与愿违？
“下决心综合症”
伯林说，“消极自由”和“积极自由”是贯穿了整个人类历史的两种核心的自由概念。消极自由是我不想要什么、就可以不要什么；积极自由是我想做什么、就可以去做。换句话说，一个是摆脱障碍的自由，一个是实现目标的自由。
“想做什么就可以去做”
我们常常设立了小目标，却在各种各样的事情中消磨了时间，这滥用了我们的消极自由，也抛弃了自己的积极自由。
要注意的是，积极自由的目标往往指的是，那个理性的自我能主导自己，去实现高级的目标。
这也可以解释另一种现象。体育课、阳光长跑和体测是大学生增强身体素质的重要途径，我们却能看到网络上大学生对于体测的普遍态度是较为消极的。
大学生在网络上对体测的态度
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这是因为大部分大学体测结果与成绩挂钩，甚至影响评奖评优，让体测显得更为功利。为了分数而不是不实现强身健体的目标，容易被看作是任务、负担。使得本该是积极自由的事情却变成了消极自由，让部分大学生抵触。
同时，柏林也提到，相较于消极自由来说，积极自由更容易被滥用。比如韩炳哲《倦怠社会》提出的功绩社会的概念，用“你能做到”使人陷入自我剥削，让人筋疲力尽。
点击图片即可阅读往期《倦怠社会》相关文章
这在大学生的成长过程中也能窥视一二。初高中应试教育时的“唯分数论”，让学生习惯为了获得某些成功而去学习。大学鼓励的自由思想，让人们始终坚持的积极自由崩塌，发现一以贯之的意义变成了无意义，陷入虚无主义之中。
“唯分数论”的积极自由
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波伏娃在阐述她的存在主义思想时，给虚无主义划分了清晰的界定。她指出，成人都是严肃的，是秩序等外在权威的维护和担保者；儿童是不严肃的，他们总是试图挑战秩序。
b站up主@情节严重社
当一个儿童在挑战中处处碰壁、发现没有他们想象中的意义时，他们不得不认同成人的秩序，成为严肃的大人。
b站@情节严重社对虚无主义者的分析
大学是一个提供学生走向社会生产活动的平台，这很大程度上也是让学生从儿童转变为成人的平台。在现代性社会，价值理性的多元化让我们自身难以自洽，现代性危机让外在权威的意义瓦解崩塌，成人的秩序也不能为我们提供承诺，在失望和痛苦中，我们逐步变成虚无主义者。
暂时放下也是一种选择
工具理性带来的“思想铁笼”
每年毕业季都会涌现“就业”相关话题，就业形势逐年严峻，更有985名校硕士因本科普通被多家企业婉拒冲上热搜让人心惊胆战。“学历贬值”“就业压力”被不断提及，在网友的讨论中，有抱怨也有调侃。
毕业季就业相关话题
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豆瓣上“98five”组、“海归废物回收”组，分享了部分大学生的恐惧、焦虑的心理。对于当下和未来的焦虑，部分人开始内耗、“内卷”，给自己的精神和肉体增加负担。在自我消耗中，休闲时间显得太少，只有夜晚的时间是属于自己的，变成一种“报复性”熬夜。
夜晚成为人们的社会脱嵌的时间段
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韦伯认为，人的理性分为两种，一种叫工具理性，一种叫价值理性。工具理性的作用是针对确定目标，计算成本和收益，注重找到最优化的手段。
在现代性社会，人们普遍用工具理性进行判断。课程分数、赛事奖项和各种可以为履历加分的活动，大学生在计算中难免会陷入倦怠心理。
微博大学生投稿
韦伯指出，工具理性会带来官僚化，让社会呈现出机器的属性，弊端之一则是人被“非人化”，被看作是机器的零件，他形象地把这种特征概括为“铁笼”。
前不久，被人们讨论的“文化体力”，形象的把现代性“铁笼”对人的影响淋漓尽致的展现了出来。长期工作使“文化体力”被削弱，精神贫瘠，只能刷手机、玩消消乐来填充工作以外的生活，像日剧《花束般的恋爱》男主所呈现的那样。
《花束般的恋爱》有关评论
为了满足社会机器对一个零件的要求。我们要在激烈的竞争中成为一个合格的、优质的零件。在被看作是负担的日常工作中，人的精力被消磨殆尽，人类作为"万物的灵长"的那些生命和灵性发展的需求被忽视和淹没了。
当代“叛逆”年轻人当然不会就此“躺平”。近些年来，我们可以看到不少让人忍俊不禁有关大学生的meme图，这不仅加深了大学生的群体认同，也用戏谑的方式解构了其压抑、愤怒的情绪。
大学生meme图
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除此之外，还有不少解压方式，比如来自人大学生自发组建的“喵喵”庙。庙的布局、神像、门徒、贡品……如此完备的小庙让人倍感可爱，无形中为路过的人治愈心灵。
中国人民大学“喵喵”庙
失败的冒险故事
现代性带来的挑战，使当代大学生普遍对未来有种茫然和焦虑感。他们对未来不确定性的回避体现在他们渴望从生活中获得快乐、满足和意义，倾向于追求当下的感受和体验。
迷茫与焦虑
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未来是难以甚至是无法预测的，相比之下，专注于眼前的事物，追求当下感受，更能给予当代大学生快乐和满足感。
“开心就好”
自由的体验由“我可能做出什么”的预感和“我希望做到什么”的感觉混合而成。能力和希望也许恰巧一致，天衣无缝地融合成实施行动的断然决定。但经常发生的情况是它们并不相互一致，矛盾心理是对它们不相适配的第一直觉。鲍曼称其为清晰性的现代冒险。
“预感和感觉并不适配”
“学历不仅是敲门砖，更是我下不来的高台”，孔乙己的长衫为何脱不下？大学生十几年读书生涯，见到了更广阔的世界，丰富了认知，却发现自己难以实现当初的理想信念。矛盾让当代大学生迷茫痛苦，备受折磨。
“读书的意义”
鲍曼表明，理性带来的信息显示世界“无法得以充分的解释”，或者世界的本质是不能确定的，它最终告诉我们的是人类的意志缺乏自信。
又如《逃避自由》中说到，自由给予了个体选择和决策的权力，但也要求个体承担责任和面对不确定性。由于个人在面对自由时感到无助和沮丧，为了生存，人竭力的逃避自由，逃避自由带来的责任和焦虑。
“逃避自由带来的责任和焦虑”
人生辽阔如旷野
当代大学生的“脆皮”主观上不想锻炼，客观上可能没有时间、精力锻炼。这不仅是生活习惯问题带来的身体素质的降低，也是外部现代性社会环境为大学生带来的精神压力在躯体上产生反应。
在一个看似自由的社会，人无法抗拒的被裹挟，陷入自由和意义的深渊。大学生群体的自嘲意味着自身对外部环境的反抗，用戏谑解构愤怒，为自己解压。
用表情包的方式宣泄情感
“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是看清生活的真相之后，依然热爱生活”。萨特从虚无出发，推出人是自由的，直面自由为我们带来沉重的负担，保持激情，继续战斗。
“直面自由为我们带来沉重的负担”
“人生是旷野而非轨道”，价值理性的多元化让我们有许多方式和资源来建构自己的精神世界、心灵秩序，寻找自己生活的目标和意义。
泰勒认为，追求自我要拒绝“唯我论”，我们的道德和价值标准，并不是在孤立的内心中凭空产生的，而来自我们与他人的对话和对话中的反思，与一个更开阔的世界联系在一起，会让我们更好的实现自己的自主性。
“开启对话”
构建的过程是如此复杂、多样而丰富，以至于没有一个简单的模式或标准答案让大家照抄。这是一个具有挑战性和复杂性、也是一个充满机会和可能性的过程，我们每个人都会为自己的人生交上缤纷多彩的答卷。
如果你也想在现代性社会中寻找一个出口，保持思考，欢迎来阅读《刘擎现代西方思想讲义》。在本书中，你可以与19位西方哲学家进行思想的对话和碰撞，去寻找你自己人生答卷的方向。
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相信在阅读过程中，许多困扰你的问题都能被一一解答。欢迎大家在评论区交流自己的书评与心得体会！我们下期再见！
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