当我们看到访客记录时，我们在想什么？
文案 | 郭子涵
推送排版 | 袁啸洁
审核编辑 | 杨丹凌
最近社交媒体上有一件大事，微博可以看访客记录了，在微博上点开别人的主页便会留下自己的痕迹，不过目前仍需VVIP或SVIP才能使用这一功能。
微博主页访客记录界面
但即便如此，这依旧引发了网友的讨论，大部分网友对这一功能都有些抵触，有人担心自己看别人被发现，也有人对自己主页的一串访客感到焦虑。
网友们的讨论
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实际上，公开访客记录揭开了网上冲浪匿名性的一角，被揭露的访客记录，也似乎让网友们陷入了一种心理困境之中。
弗洛伊德在其著作《自我与本我》当中将人的心理分为两部分：自我和本我。自我与本我的关系就像骑手与他的马的关系。被显示的访客记录是人们潜藏的本我，随之而来的焦虑感，便是自我在作祟。
《自我与本我》
作者：[奥]西格蒙德·弗洛伊德
出版社：上海译文出版社
译者: 林尘 / 张唤民 / 陈伟奇
出版时间：2011-10
ISBN：9787532755424
本我的欲望：窥探与宣泄
在弗洛伊德的分析中，本我是最原始的、⽆意识的⼼理结构，它是由遗传的本能和欲望构成的，始终力图获得满足，完全受唯乐原则支配。
本我、自我、超我人格模型
从本我角度来看，人天生就有偷看别人的欲望，通过窥视来获得心理快感。
在本我心理的支配下，网友为满足自己的欲望而访问他人主页，或许是“让我看看这么有意思的ID会会发什么东西”，又或者是“看眼前任过的怎么样”。
网友的解释
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微博作为社交媒体，也是承载着广大网友情绪的“垃圾场”，网友们在本我心理下宣泄、释放，成为遗留在其主页的“电子呕吐物”。访客隐藏时，网友还能有“我不知道就当不存在的心态”，而记录的公开，则意味这要直面被人看到的现实。
网友的担心
在网络世界里，由于其虚拟性与匿名性特点，社会道德的束缚不是很强，本我这匹野马便失去了自我这个缰绳的掌控，窥视欲和宣泄欲也肆意生长。
但公开访客记录后，藏在匿名性之下的欲望被袒露，自我匆匆上线。
自我的拉扯：羞耻与回避
⾃我是本我的⼀部分，现实指导着自我，它代表理性和常识，是个性的控制中心。当人的心理中自我显现时，便会协调心中的窥探欲与宣泄情绪。
自我在本性和理性中的协调
访问博客主页的匿名性消失，在互联网上被削弱的自我道德感再次出现，人们开始反思自己的行为到底合不合适，会不会为他人带来麻烦。
怕被误解的网友的解释
于是羞耻感也随之而来。羞耻于还在看前任的账号，或者羞耻于自己的“电子呕吐物”被别人看到。现实社会的准则再次控制住了本我，人们的心理对外部世界和现实要求做出了反应。
合理化掩盖本我欲望
自我是本我与现实沟通的桥梁，当本我的窥探欲被展示，自我这一控制中心便发挥其协调作用，将窥探欲的冲动压制。
自我与现实环境的联接协调
协调后的行为就是回避。有网友销号保平安，也有网友转战其他社交媒体平台，或者是成为“氪金玩家”，拿下SVIP消去自己的足迹。通过不同的方式隐藏起自己本我欲望的存在记录。
网友反应
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超我的控制：理想化的社交关系
超我是⼈性中⾼级的、道德的⽅⾯，它也是良知、⾃我批判能⼒，它代表⼈内⼼中存在的理想的成分，是自我的典范。超我以良知的形式严格⽀配着自我。
超我的指导力
自我的羞耻感源于超我理想化的形象，“我”应该对这段感情表现的毫不在乎，“我”不应该宣泄这么多负面情绪，就算是不小心点进他人主页也会先思考会不会打扰到网友，会不会产生误解。
害怕被误解为恶意的网友
没有显示访客记录前，匿名性是本我欲望的保护色，“我”做了什么不会有其他人知道。但显示访客记录后，人们的行为可被当事人看见，而主体所构建的典范形象也可能被此打破。说了不在乎却还在看ta的微博，原来这个博主有在看我的微博等等。
被公开的访问
超我是一种道德指导，它遵循完美原则，不满足于低标准。超我会追求与一种理想化的社交关系，而显示访客记录则暴露了被理想化所割弃的本我欲望，导致了超我的完美追求与本我欲望的对撞。
本我超我的冲突（图源见水印）
不管怎样，显示访客记录已经实行，比起焦虑别人对于自己行为的态度，不如先调节好自己的心理，不能改变他人，但我们能控制自己。
弗洛伊德把人类个性看作一个能量系统：个性在任何时间都在本我、自我和超我之间分配着能量。虽不能时时以本我占主导，但也不能追求与超我的严格克制。
适当宣泄是合理的，对一个人念念不忘又如何，我就是想要看看这么有趣的id会发什么内容。正视自己的欲望，合理的控制它，而不是沉浸于无边的焦虑与羞耻之中。
扫码阅读《自我与本我》
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