王世襄 | 我的收藏鉴定靠一招

书画鉴定有一个名词曰“望气”，有时还在两字之后加一个“派”字，是一个贬词。“望气”指书画卷轴打开之后先观望一下整幅的气势，也可以说是体会一下整幅作品所予人的印象或感觉。有的人过分重视这第一印象，是真是假，似乎已可定它个七八成，不再仔细观察、研究作品的其他方面，于是就成了“望派”了。

金章（王世襄母亲） 鱼藻图

如此鉴定书画当然是错误的，因为书画的真伪必须从许多方面来判断，如笔墨、章法、流派、纸绢、题跋、款字、印章、装裱、著录等，不胜备举。怎么能只凭匆匆的一次观望呢？不过话又说回来，书画鉴定又何尝不先从“望气”开始呢？只是望气之后，对书画的各个方面又进行仔细的观察研究，最后才下真伪或存疑的结论。

王世襄旧藏唐代古琴“大圣遗音”

我从来不承认自己是收藏家。限于学识和购买能力，对价值高的文物如书画、陶瓷、玉器、青铜器等，连看都不看。我只买些破烂家具和门类小而多、被人称为“杂项”的故旧物品。它们一般不值多少钱，却同样可供研究、欣赏。但其中较为完整、精美的，我还是买不起。

我选购杂项常用“直觉”的方法，也就是凭看见物品的第一印象，凡直觉感到好的，只要力所能及，就会把它买下。它和“望气”似乎颇为相似。不过鉴定杂项比鉴定书画既有难处也有易处。

王世襄旧藏 明 “李曲江制”鬲炉

难处在杂项之中包括许多小门类。古玩行一般把“竹、木、牙、角”器称为杂项，其实佛像（不包括大型雕刻）、砚盒、石章、墨、漆器、铜镜、铜炉、丝织小品等也都被归人杂项。而当任何一个门类收集到一定的数量时，又可以自成一类。鉴定以上各类时都必须有一定的专门知识，也各有需要注意的方面。

其易处则在鉴定杂项中任何一类都远不及鉴定书画那样复杂，需要审査研究的方面那样繁多，记忆中也需要有更丰富的知识积累。

王世襄旧藏 明万历“鄂韡堂藏”蚰龙耳炉

我选购杂项往往仅凭直觉，只要觉得顺眼，合乎个人趣味又力所能及就买下来，当时也不可能做任何审査研究。事后绝大多数都觉没有买错。

王世襄旧藏 明 “启怀堂家藏”马槽炉

王世襄旧藏 明“文斋清玩”冲天耳炉

王世襄旧藏 明“玉堂清玩”冲天耳炉

例如当年购得有朱小松款的归去来辞图笔筒，有朱三松款的圆雕老僧，都觉得绝精，唯因伪作太多太多，不敢相信是真迹。直到后来见到上海博物馆藏明墓出土的朱小松刘阮人天台香筒，台北故宫博物院的清宫旧藏朱三松荷叶式水盛两件标准器，才证实笔筒和圆雕都是真迹。

王世襄旧藏 朱小松款的归去来辞图笔筒

王世襄旧藏 朱三松款的圆雕老僧

又如有一年承蒙天津文物商店许可观看他们的库房。四间房屋，顺墙排满分隔成五层的架子，摆满汉藏佛像，一行行大的在后，小的在前，共约三万件。我用了一整天，高爬梯、低趴地，从中选出了八件，除一件鎏金雪山大士像他们认为比较珍贵不出售外，我得到了七件。选时实在比直觉更为潦草、匆忙。七件都收入《自珍集》，似乎比过去用直觉买到的并不太差。

王世襄旧藏 11-12世纪双色铜合铸释迦牟尼佛成道像

直觉和英文的taste有近似之处，中文往往译为“趣味”、“鉴赏力”、“审美力”。也有人认为taste的好坏，即审美力、鉴赏力的高下是天生的。我并不以为然，但不可否认和自幼的家庭环境、耳濡目染、师友熏陶有密切关系。

王世襄旧藏 明 黄花梨透雕靠背玫瑰椅

直觉的正确性和灵敏性是可以培养的，是跟着个人学识的增长而提高的。举例来说，我在《锦灰二堆》中讲到看见惠孝同兄的画桌，情不自禁地向他求让。当时的直觉受乾隆风格的支配。约一年后买宋牧仲的紫檀大案明式家具的神韵已在直觉中占主要地位。只因这段时间内经常去鲁般馆，从匠师们那里学到不少知识。

王世襄旧藏 紫檀大画案

反言之，如果不用心学习，提高自己的欣赏水平，就会停滞不前。倘交往、接触均为庸俗、低下的人和物，自己也会受到沾染而丧失高雅的情趣和鉴赏力。

末俗以繁华相尚

终觉冷淡处趣味弥长

惜吾不及古人

吾谁与玩此芳草

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