人无癖，不可与交

我们总说，余生，要和有趣的人在一起。其实早在约四百多年前，明人袁宏道有句话，颇值得玩味。他说：余观世上语言无味面目可憎之人，皆无癖之人耳。

无独有偶，明朝遗民张岱的话更是一针见血：人无癖不可与交，以其无深情也。人无疵不可与交，以其无真气也。

清朝张潮其言更见性情，他说：花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。

何者为癖？当代学者陈传席说：“癖者，大抵爱一物而不能自已；为得一物而至倾家荡产；为护一物，乃至投之以生命。爱物尚如此，况爱人乎？爱人尚如此，况爱国乎？待物尚如此，况待友乎？然其能如此者，皆因深情所致也。”斯言不谬。

试想，一个人若没有嗜好，对什么都提不起兴趣，眼前空无一物，浑浑噩噩，心浮气躁，无真情可言，推物及人，对物如此，对人又能好到哪里？这样的人，当然不值得交往。

古今成大事者，不惟有经天纬地之才、坚忍不拔之志，亦有爱物成痴之癖。

《晋书·王羲之传》载：王羲之生性爱鹅，有山阴的一个道士，养了许多漂亮的鹅，王羲之了很是喜欢，希望买了这些鹅。道士却说：“只要你替我抄写《道德经》，这群鹅就送给你。”王羲之欣然命笔。抄完《道德经》，王羲之带着鹅回家了，觉得很快乐。

《世说新语》载：王羲之儿子王子猷，偶然到别人的空宅里暂住，刚住下就令人种竹。于是，有人疑惑地问：“你只是暂住，何必种竹子呢？”王子猷沉吟良久，指着竹子说：“何可一日无此君！”

《宋史·米芾传》载：北宋书法家米芾，爱石成痴。据说他出任无为州监军，见衙署有一巨石十分奇特，高兴的大叫：“此足以当吾拜！”于是，命令左右为他换官衣官帽，手持笏板纳头便拜，并呼此石为“石丈”。

元代画家倪云林的“洁癖”是出了名的。据《古今笑史》记载，倪云林每天洗头时要换十几次水，穿上衣服，也要拂振十多次灰尘。对于文房用品，要求更高，不能染一点灰尘，“性好洁，文房拾物，两童轮转拂尘，须臾弗停”。

明代王锜著《寓圃杂记》载：倪云林让仆人挑山泉水回来，他必用前桶煎茶，后桶洗脚，有人不解，问其故，云林答：后面的那桶水，有可能被仆人的屁熏脏，所以用来冼脚。

此外，还有林和靖梅妻鹤子，朱彝尊嗜书如命，谢灵运之着屐，嵇叔夜之爱琴，陶渊明之赏菊，陆鸿渐之烹茶，周敦颐之垂莲，郑板桥之画竹等等，无一不是有癖之人。

林散之先生也说：一个人要有癖好，古人云，不要友无癖者。因有癖，才有真性情，真心得。一个人一生要有一好，如书、画、琴、棋、诗文等。人生多苦难，有点艺术是安慰。

人生在世，苦多乐少，除了儒家的入世担责的沉重之外，为什么不能举重若轻，寄深情于天地万物，假道家之羽翼，给心灵一片自在遨游的天空呢？

梁启超先生说得好：“凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。”所以，人还是有一种癖为好。或琴棋书画，或金石古玩，或以酒解忧，或以茶洗心，或登高望远，或临流赋诗……，生活便会多一份意趣，多一份快乐，多一份美感。

如果天天就是上班，日日都是应酬，俨如磨道之驴，心随境转，日复一日，年复一年，人生还有何趣味，有何意义！

末俗以繁华相尚

终觉冷淡处趣味弥长

惜吾不及古人

吾谁与玩此芳草

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