择其所爱，爱其所择

凡人光明博大，浑厚含蓄， 是天地之气；温煦和平，是阳春之气； 从容温润，是和风甘雨之气； 聪明洞达，是青天朗月之气。有所钟者，必有所似。

——吕新吾《呻吟语》

近水知鱼性，近山识鸟音。有空间就有器物，有器物就有选择，选择什么样的器物，就是一个人心性的直接体现。

或是朴雅，淡雅，优雅；或是清丽，艳丽，明丽；所有器物的选择与搭配，都是一个人心性的呈现。它跟一个人的修养与审美有关，也是成就自己的道路。

闲读明代许獬《古砚说》一篇，泠泠然，如清流过溪。“吾之所谓好古者，学其道，为其文，思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。故夫古之为好者，非以其物，以其人也。”

格物悦己，是一种生活态度。不管是以物观物，以物观人，还是以物观天地，对于我们普通人的生活来说，先悦己而才能悦人。取悦我们骨子里的文化，是对自我的成全。

它让看似普通的生活，变得明媚如许，因为生活的背后，是格物致知的文化依托，生活有底色，才会有喜悦。

丰子恺先生以“人生三层楼”之喻，表明了对生命境界的理解。他把人生境界比作三层楼：第一层物质生活；第二层精神生活；第三层灵魂生活。

而格物致知对于我们的生活来说也有三层境界：第一，以物观物，可以安身，第二，以物观人，可以安心，第三，以物观天地，可以安神。

庄子说：“气也者，虚而待物者也，唯道集虚，虚者心斋也。”我们生活中不断地与物发生关系，当我们静心凝虑，便可与道相接，感受到山川自然、文人长物带来的乐趣。

山泉清溪，可以行旅；草木花卉，可以清供；诗词文章，可以兴怨；古人字画，可以卧游。所有的这些，构成了中国人的审美和哲学，也正是所有的这些，使我们成之为我们。

爱什么样的东西，就会变成什么样气质的人。择其所爱，爱其所择。择其所爱，是前半生；爱其所择，便是余下的岁月了。

| 摄影 文人空间 |

末俗以繁华相尚

终觉冷淡处趣味弥长

惜吾不及古人

吾谁与玩此芳草

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