能闲者，多非等闲之辈

清夜无尘，月色如银，酒斟时须满十分。浮名浮利，休苦劳神，叹隙中驹、石中火、梦中身。虽抱文章，开口谁亲？且陶尽天真，不如归去，做个闲人，对一张琴、一壶酒、一溪云。

——苏轼 《行香子》

清闲者，可澹人情虑，自适于明朗澄澈之境。闲适之清雅，不一定精舍贮以器物琳琅，也无须雅筑陈以字画疏疏。所谓的清闲，无非是随缘偶得，随心所成。

竹楼数间，负山临水；

疏松修竹，诘屈委蛇；

怪石落落，不拘位置。

藏书万卷其中，长几软榻，

一香一茗，同心良友，

闲日过从，坐卧笑谈，

随意所适，不营衣食，

不问米盐，不叙寒暄，

不言朝市，丘壑涯分，于斯极矣！

人一旦无涉功名利禄、声色犬马，随处可见细雨湿衣、闲花落地。品茗、仿帖、课子、默坐，摆脱了稻粱之谋、余财之诱，何愁缺少棋中之意、竹外之情。

心有所定，方能神闲。古代大隐于市的文人深谙生活之道，无事时便从公务中抽离，读书、品茶、插花、闻香、赏石，修养身心。

李渔在《闲情偶寄》说：“清闲，最乐之事，而有人病其寂寞。清闲，最乐之事，而有人病其寂寞。就乐去苦，避寂寞而享安闲，莫若与高士盘桓，文人讲论。 ”

明代蒋一葵《尧山堂外纪》：“春去春来，白头空自挨。花落花开，红颜容易衰。世事等浮埃，光阴如过客。休慕云台，功名安在哉！休想蓬莱，神仙真浪猜。清闲两字钱难买。”

他们渺视功名，浮云富贵，把清闲看成人生的最大快乐，不论是独坐空庭，或是谈学论辩，无拘无碍。“凭虚独得超然意，万物尽从静里观”，在清闲中思考万物之理、超然之意。

元代画家高房山《怡然观海》诗云：

日日依山看荃湾，帽山青青无改颜。

我问海山何时老，清风问我几时闲。

不是闲人闲不得，能闲必非等闲人。

在东方文化里，能真正享受清闲的人，多非等闲之辈。闲，不是无所事事，荒废光阴，而是养精蓄锐，储备能量。山并不忙，却能生出千树万花；水看似闲，奔流万里。能闲，便能有所感受，有所铭记，有所拥有。

末俗以繁华相尚

终觉冷淡处趣味弥长

惜吾不及古人

吾谁与玩此芳草

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